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        從人文視角看未來人類進化

        2015-05-30 10:48:04金周英
        關鍵詞:文明人類

        金周英

        隨著科技的高速發(fā)展,特別是硬技術干預人類生命,軟硬技術的深度集成有了大幅進展之后,按照人類的欲望促進人類進化成為了科技界的熱門課題,同時也成了具有很大倫理爭議的社會問題,更是對未來人類的進化方向提出了巨大挑戰(zhàn)。

        目前,針對未來人類的進化有各種各樣的研究或預測:單一人、幸存人、基因人、半機械人、太空人等。國外有學者把未來人類進化的可能性歸納為九種:包括基于信息技術的超人,基于生物技術的超人,人與機器人的關系,電子人,互聯(lián)網(wǎng)作為人類頭腦的外在化版本,人類和外星人的關系,經(jīng)歷意識的擴展等。

        難道這些就是號稱萬物之靈的人類的未來歸屬嗎?

        在一波又一波的軟硬技術革命浪潮帶來無限機遇的同時,人類也面臨著前所未有的挑戰(zhàn):一方面是技術崇拜癥,另一方面是技術憂慮癥。

        技術著迷,最有代表性的觀點包括:技術遲早能解決人類面臨的任何問題;人類只是技術元素的階段成果之一;奇點理論;超人類主義。

        科學技術的突飛猛進反而使人類對自己發(fā)明創(chuàng)造的技術產(chǎn)生了恐懼。主要表現(xiàn)為:擔憂技術的濫用;擔心未來技術集成的人造物超過人的能力,控制人類;擔憂技術對道德的消極影響;致毀知識不可逆、不可抵消、不可阻止地增長與迫在眉睫的科技災難。

        上述對技術的憂慮,實際上是技術發(fā)展所帶來的看得見的負面影響。而更為嚴重的潛在影響在于由物質(zhì)至上主義和科學萬能論推動的人類進化方向所引起的人類文明危機。

        有關超人前景等的研究,意義在于力求充分發(fā)揮人類的全部潛力,不再受制于生物進化,以征服人類狀態(tài)不必要的方面,諸如殘疾、疾病、痛苦、老化和非自然死亡。同時主張讓人類可以選擇自己的道路,包括我們要變成什么樣的人類,創(chuàng)造什么樣的生活環(huán)境和生活方式。然而,這種探索已經(jīng)超越了單純技術的范疇,涉及到人類的發(fā)展方向。

        上述愿景從科幻小說或電影走進實驗室,然后有可能、哪怕是部分變成事實,最終有可能走入市場,或者超人和普通人生活在同一個星球上,那就不是科幻電影那么有趣了,將會伴隨不可想象的巨大風險。這種風險已不屬于單純的科技范疇。首先,發(fā)展所謂“人類增強技術”,制造所謂“超人”的前景已不是幻想,現(xiàn)實應用的可能性與普及性越來越大。其次,該前景將使我們面臨危險的游戲,復雜性遠遠超出技術范疇,涉及到未來人類的經(jīng)濟、社會、政治各方面的選擇。第三,不能避免未來文明的嚴肅話題。不管是奇點,還是超人主義,都把人機文明作為未來文明的主要內(nèi)容和特征。那么,由超人、電子人、基因人統(tǒng)治的世界,社會文明將會是怎樣?這就涉及到人類的發(fā)展方向以及應該創(chuàng)造什么樣的未來文明的問題。

        現(xiàn)在人們普遍關注的是人類作為自然人的進化,包括提高智慧、智力、增長知識、延長生命、減少疾病等方面。的確,隨著科技的發(fā)展以及硬技術和軟技術的深度集成,其中大部分情景是有可能實現(xiàn)的。

        然而,人類的進化不能忽略人作為天生社會性動物的進化,人類進化的空間也決不應該僅限于作為自然人的智力上的完美,必須從人類的社會屬性角度研究人類的能力增強問題。是人類在創(chuàng)造和推動從原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明到未來更先進文明等各階段社會文明的進步。因此,人類不僅要不斷提高自身的知識、智慧、智能和智力,還必須不斷創(chuàng)造更先進的文明。否則,通過技術增強能力的人類,如果連同當代人在世界觀、人生觀、價值觀上的負面也一并上傳到各類超人、電子人、基因人的意識中,那么,由“它們”統(tǒng)治的世界是不寒而栗的。

        從人文角度看人類的進化,一方面需不斷完善人類個體的社會性,凈化和升華人性之善、積極、正能量的層面,另一方面不斷創(chuàng)造和推動人類社會的文明不斷進步,使整個社會體系能夠適應人類的可持續(xù)生存和發(fā)展,最終跨入“偉大文明”時代。在這里,所謂偉大文明是指新的物質(zhì)、精神、政治文明相互協(xié)調(diào)并與生態(tài)文明相融合的未來文明。

        那么,實現(xiàn)偉大文明是不是幻想?是不是當代版的烏托邦?

        筆者堅信人類美好的未來是有希望的。其一,人性盡管有善惡兩面,通過感化和不斷教育,是能夠讓善的一面占上風,最終使得有些行為和規(guī)范代代相傳,有些被丟棄。良好的習慣和習俗變成了儀式和規(guī)則,隨著時間慢慢進化成文化、社會體系、法律和制度。其二,人類完全可以尋找到共同的價值觀。其三,人類的理想社會都有共性。其四,人類既然有能力創(chuàng)造技術,就有能力控制和引導技術發(fā)展,讓技術為創(chuàng)造和推動人類社會的文明服務。再有,幾千年來,人類從未停止設計理想社會的藍圖,并為之而奮斗。最后,還要寄希望于我們的下一代,相信年輕一代。

        從人文社會角度探討人類的未來,研究各種進化的可能,要有幾個原則。首先,從理論上對若干重要問題取得共識,比如什么是人類,什么是技術,什么是人類的可持續(xù)生存和發(fā)展,我們需要什么樣的未來,什么是未來文明等;其次,人作為社會人、道德人,在進化可能性的探索中,必須要守住幾個道德底線,比如堅持作為傳統(tǒng)的人類之標準底線,對技術的工具性的底線,科學家的道德底線等。三是對于人類進化方向可能給社會帶來的問題與挑戰(zhàn),我們不僅需要從哲學角度對其進行思辨與探究,還要從實踐角度,針對構建未來偉大文明的艱難歷程提供實施路徑和支持系統(tǒng),包括軟硬技術和軟環(huán)境特別是鼓勵約束性的政策與法律法規(guī)。四是重視、敢于和包容各種試驗乃至廣泛實踐,甚至是失敗。

        在這里,我們需要讓重視精神價值和倫理價值的東方文明以及崇尚和諧、辯證思維、追求天人合一等為特點的中國傳統(tǒng)哲學觀念重新煥發(fā)活力,成為人類未來文明的思想基礎,引導人類進步和進化的方向,培育“人類命運共同體意識”,迎接一個揚棄了東西方文明的偉大文明時代。

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