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        通過本土文化研究探析中國當代藝術

        2015-05-30 15:51:33黃路曦
        美與時代·城市版 2015年2期
        關鍵詞:當代藝術

        黃路曦

        摘 要:如今,我國的經(jīng)濟飛速發(fā)展,躋身強國之列,但中國的當代藝術卻還未真正得到國際華語權,所以,中國當代一想要在國際市場上獲得肯定,除自身所必備的藝術價值外,更需要依附于貨架體制下并且強大的經(jīng)濟支柱以及商業(yè)消費相結合。并且通過中西方的文化在相互影響下的當代藝術怎樣快速的發(fā)展。

        關鍵詞:本民族文化 本土元素 當代藝術 國際當代藝術

        一、本土文化的概念界定

        本土文化其實并不是傳統(tǒng)文化,而是各種各樣的文化經(jīng)過本民族的思維方式與習慣沉淀下來的結晶,新的闡釋文化,是本土獨自創(chuàng)作的一種文化形式,也是傳統(tǒng)文化進行全面發(fā)展的一種文化形式。隨著各國地域之間界線的模糊,本土文化已經(jīng)不是絕對的本土化,它已經(jīng)逐漸融進到國際化的范圍內(nèi),同時它是國際化最基礎部分。中國當代藝術中的本土元素的應用,外表是針對西方文化地域擴張的一種方式和發(fā)揚本土性文化的自衛(wèi)策略,中國當代藝術從誕生以來,便是以一種依賴于西方當代藝術制度的模式在發(fā)展,中國的當代藝術家一直在苦苦尋求如何獲得西方策展人的關注以及獲得國際當代藝術舞臺的認可。

        二、中西方文化的對比

        自19世紀80年代至今,之前被認為是現(xiàn)代化制約的儒家思想、老莊哲學,從現(xiàn)在看來并不和現(xiàn)代化發(fā)展相矛盾,傳統(tǒng)文化、思想與知識一直以來就是中國當代藝術進行實踐的資源、推力和動因之一。在經(jīng)濟領域里已經(jīng)證實了曾經(jīng)的亞洲四小龍與當代中國的發(fā)展和崛起。在經(jīng)濟全球化發(fā)展的過程中不同地區(qū)中的文化漸漸被同化,文化差異慢慢被消滅的趨勢。但要想有獨立性必須要保持差異性,才能找到彼此之間對話交流的平臺。只有強調(diào)了文化差異性,通過揭示中國文化和精神的根脈來呼喚文化自覺性,才可以保持文化歸宿感。中國當代藝術所面臨的自身 “本土”問題正是這種這種差異性與歸宿感,只有直接用自己的語言來討論我們的問題,借助于西方的概念來界定和解決都無異于虛假的安慰,我們要用自己探索的東西來解決我們的困惑,才可以真正的超越和不斷創(chuàng)新的勇氣。

        三、傳承中國本土文化弘揚中國當代藝術

        隨著我國綜合國力不斷提升,中國藝術家們開始尋求本土的審美價值,中國藝術家十分堅定地發(fā)展自己的本國文化。很多中國藝術家,無論他們的作品形式多么新穎、多么現(xiàn)代,在大家看來,其中都散發(fā)著濃厚的中國文化韻味,一看就讓人知道它們是中國藝術家的創(chuàng)作作品。盡管他認為很時尚很現(xiàn)代,但本質上它還是個中國的東西。現(xiàn)在的中國藝術家在接受大量的西方繪畫體系培訓或指導后,經(jīng)常忽略本國傳統(tǒng)文化,因為他們腦袋里充滿了西方繪畫文化,對本土的傳統(tǒng)文化有許多的不理解。中國畫家作品有很多豐富的中國元素,他們都在試著去好好處理這一困惑。可以說傳統(tǒng)文化的繼承問題是一個永恒的話題,它存在了很長時間,我想也會依舊存在下去。世界文化存在多樣性的差別,藝術基礎教育對中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展起著至關重要的作用。本世紀90年代以來,中國當代藝術領域中開始有了明顯的發(fā)展變化,大家開始從更深層次方面關注中國當代藝術的文脈,創(chuàng)作出表現(xiàn)當下有本土傳統(tǒng)文化根源的當代藝術,中國當代藝術也由此獲得了新的成果。這些成果已經(jīng)在近些年來中國當代藝術的很多實踐中充分展現(xiàn)出來。

        四、“全球化“下的當代藝術

        中西方民族不同的文化特征,即平衡和現(xiàn)實主義,同時也反映了民族之間觀念的差異性。而這不同文化特征,在具體的文化現(xiàn)象和藝術作品中,又要有具體的表現(xiàn)形式:中國傳統(tǒng)文化以平和、穩(wěn)重、和諧為特色;西方傳統(tǒng)文化則以寫實性強、個性化鮮明為特點。在當今,中國藝術面臨著挑戰(zhàn)與機遇。 “全球化”與“本土化”這兩種機制相互制衡和激蕩,是今日藝術市場所發(fā)展的背景。也正因為這種大環(huán)境下,才需要我們思考怎樣挖掘和運用本土文化資源,讓“本土化”的內(nèi)涵充盈起來。但是中國藝術從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉化的過程中遭受了歷史性的文化斷裂,在以往過去的百年間我們的作品中少了很多中國經(jīng)典的東西,而如果要建立當代真正的多“元”化,首先需接上自己本土的“源”,從而獲得屬于今日創(chuàng)造的輝煌,而用本土文化的思想和語言打造的是一把當代藝術的雙刃劍。

        中國當代藝術必須具有深遠的歷史眼光和寬闊的理論視野,必須將中國當代藝術本身置于全球化的整個背景中進行考察,從而認清中國當代藝術的演變發(fā)展規(guī)律和精神價值。中國藝術市場化給中國當代藝術的發(fā)展和生存提供了很強的物質基礎,也使少部分藝術家為迎合整個市場而喪失對精神價值的追求。和國際當代藝術的潮流相比,中國當代藝術不僅僅需要在新藝術媒介的運用上急需加強,并在對人類精神世界的深度和物質世界的廣度的拓展與表現(xiàn)方面更需要進一步研究。

        作為我們文化經(jīng)濟專業(yè)的學生來講,對于藝術市場,建立中國當代藝術市場無法繞過的趨勢,可以由政府和市場專家合作建立,而獲取當代藝術作品延伸的產(chǎn)業(yè)價值;也可以放任自流,讓這個市場和產(chǎn)業(yè)都處在混亂之中,錯過這個文化產(chǎn)業(yè)崛起的機會。雖然當代藝術在中國的文化藝術中扮演越來越重要的角色,但是作為藝術院校,卻一直未把當代藝術的偏見造成了其否定當代藝術的現(xiàn)狀,過分的擴大了西方當代一書中糟粕的成分。所以作為我們研究生更有責任把本土文化發(fā)揚光大,使中國當代藝術帶著本民族的色彩踴躍入國際藝術市場。

        參考文獻:

        [1] 楊誠.試論中國當代藝術的發(fā)展與困境[D].南京大學,2013

        [2] [英]Julian Stallabrass .當代藝術[M].王端廷譯.北京:外語教學與研究出版社出版,2010

        [3] 砅·范迪安.黃永——當代藝術與本土文化[M].福州:福建美術出版社,2003

        作者單位:上海大學數(shù)碼藝術學院

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