劉俞兵

摘 要：傳統(tǒng)的設計形態(tài)，包含在豐富的生活文化、工藝美術與民間美術中的造物經(jīng)驗與智慧中。手工藝活動成為溝通技術，藝術與審美的媒介，它往往表現(xiàn)為制作與設計的直接統(tǒng)一，生產(chǎn)與生活使用的直接統(tǒng)一。

關鍵詞： 博物館 傳統(tǒng)形態(tài) 互動設計

一、交互設計與傳統(tǒng)

傳統(tǒng)：最初的繪畫和雕刻都是在生產(chǎn)力低下的艱苦條件下人們處于對食物和生存的渴望，繪畫野牛希望捕獵順利，祭祀神像祈禱豐收。例如：馬家窯，龍山等新石器時代遺址的彩陶，其器物上的裝飾有許多用來記事的符號或標記。我們很難在原始人的繪畫和圖畫文字的動機之間做出嚴格區(qū)分。它們原本出于同一種目的——記錄生活事件，傳遞重要信息，這就產(chǎn)生了最初的圖像與繪畫。

交互設計：交互設計又稱互動設計，是定義、設計人造系統(tǒng)行為的設計領域。人造物即人工制成物品。交互設計在于定義人造物行為方式的相關界面。交互設計作為一門關注交互體驗的新學科在二十世紀八十年代產(chǎn)生了，它由IDEO的一位創(chuàng)始人比爾·摩格理吉（Bill Moggridge）在一次設計會議上提出。交互設計在現(xiàn)代的展覽館中也起到越來越重要的作用，通過交互設計可以更加緊密的聯(lián)系觀眾與作品。觀眾深入展覽其中與作品產(chǎn)生聯(lián)系，同時也成為作品的一部分。

二、觀察研究

江西省博物館的一些相關功能在參觀者的觀賞體驗上表現(xiàn)出非常重要的作用，最顯著當屬“自然博物館”、“歷史博物館”、“革命博物館”。

（一）革命博物館

在江西省博物館中，參觀者興趣最集中的地方是“革命的斗爭史”，1921年中國共產(chǎn)黨成立后，在黨領導下，江西這塊紅色土地曾上演了一幕幕波瀾壯闊的革命斗爭場景。一進展廳，展示在面前的就是”星星之火可以燎原”幾個白色大字和一個火把標記。對于參觀者來說，揭開秘密、探究歷史是非常令人激動的。此外，傳統(tǒng)的博物館還會使人聯(lián)想到學過的歷史，館里的展覽品按時間次序鋪陳開來，這條時間線的起點是1840年的鴉片戰(zhàn)爭。發(fā)生在這條時間線起點至終點的交互行為表現(xiàn)了兩個方面的規(guī)律：協(xié)作討論可以加深對對象背景的理解；情緒反應影響著參觀體驗及對展覽本身的興趣和評價。

（二）生命起源

“生命起源”即自然博物館，這個展館特別針對小學班級而開設。通過祥寶的文字，圖片和珍貴的古生物化石標本，揭示生命從無到有，從簡單到復雜，從低等到高等的過程。老師帶領學生進入博物館后，鼓勵學生用文字描述和草圖、繪畫來記錄他們的發(fā)現(xiàn)，并激發(fā)學生的想象能力，擴展學生的課外知識。通過觀察發(fā)現(xiàn)，這一活動直觀地為孩子們展示了考古的過程，他們了解到了一件展品是如何被發(fā)現(xiàn)并挖掘的，而且意識到這中間經(jīng)歷了多么繁瑣的程序。從學生和老師的評價及活動期間學生明顯增強的參與性來看，自然博物館具有簡單，緊湊并易于理解的特點，是非常成功的教育活動。

（三）歷史博物館

燦爛的贛文化，展出文物、文獻500余件，以鮮明的主題，利用大量文物、文獻、圖片、景觀、字畫等比較傳統(tǒng)平實的陳列展示，再現(xiàn)贛文化的數(shù)萬年的輝煌。參觀者如何理解博物館及其通過文物傳達的信息資源則尤為關鍵，這一觀點已得到普遍認可。

三、穩(wěn)固：傳統(tǒng)的展示形式仍是博物館展示的重點

革命歷史博物館中傳統(tǒng)的陳列展示是面向大眾化傳遞信息的主要平臺。王宏鈞主編的《中國博物館學基礎》對陳列的論述為：“博物館陳列是在一定的空間內(nèi)，以文物、標本為基礎，配合適當輔助展品按一定主題、序列和藝術形式組合成的，進行直觀教育和傳播信息的展品群體?！辈扇鼍斑€原法是在“五萬人群眾大會”這個事件的設計中，當時的場景再現(xiàn)是由一個個栩栩如生的蠟像組成了，并結(jié)合了模擬以及繪畫。但是美中不足的是場地的約束，在燈光和聲音的處理上稍欠細節(jié)，不夠精致。而在場景還原中，燈光的重要是毋庸置疑的，對氣氛的塑造和空間的架構的作用很重要。

四、互動：加強革命歷史博物館的互動性建設

博物館展覽互動項目的表現(xiàn)形式是借助游戲、情景模擬等手段，讓參觀者感受到展覽的參與性、趣味性。例如在德國館一場大型的行為藝術表演，參與者正是參觀的游客，與之互動的是一個巨大的“金屬球”，它的變化來自于觀眾。這是一種非常奇妙的集體行為，觀眾感到互動是如此具有魅力?；芋w驗可以體現(xiàn)在觸摸、扮演、游戲等一系列方式中?！肮δ苤髁x沒有考慮到建筑設計對游戲活動，交往類型的可能性等諸多方面潛在的影響，完全是一種著眼于功利和物質(zhì)的規(guī)劃思想?！睏?蓋爾教授《交往與空間》一書被著名建筑師拉爾夫.尼斯金稱之為“有特殊重要性的著作”。大家接觸較多的是游戲這一項，其他方面則投資力度不大，建設較弱，博物館可設立專門的小舞臺，長期保持特定的劇目或經(jīng)常更新，讓感興趣的觀眾過一把演員的癮，穿上戰(zhàn)爭年代的衣服，用一用當時的仿真物件，這樣來過博物館的群眾會留下更深刻的印象。

社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，人們的物質(zhì)生活水平得到了極大的提高，精神文化生活卻相對滯后，特別是民族精神文化教育和社會革命歷史教育等較少。如何使新媒體藝術與傳統(tǒng)的元素結(jié)合起來，構建革命歷史博物館對大眾的吸引力，真正發(fā)揮它應有的教育和社會作用，是我們必須認真思考的問題。

作者單位：太原師范學院美術系