摘 要：19世紀(jì)法國出現(xiàn)了寫實(shí)主義思潮，隨后波及了整個歐洲，后來由于在法國出現(xiàn)了能夠精確逼真地表現(xiàn)對象的攝影技術(shù)，使得寫實(shí)繪畫受到了空前的打擊，甚至有人覺得寫實(shí)油畫的再現(xiàn)功能會被攝影代替。然而到了20世紀(jì)，西方的攝影藝術(shù)、不同時期的各種繪畫風(fēng)格、現(xiàn)代科技大量涌入中國，使沉浸在封閉狀態(tài)的中國畫家很是震驚。由于中國油畫的發(fā)展步伐和西方繪畫的不一致，使得中國寫實(shí)主義油畫面臨巨大的挑戰(zhàn)。中國寫實(shí)主義油畫家也曾迷茫過，但最后他們不斷地探索，并以一種平和的心態(tài)進(jìn)入了創(chuàng)作高潮，堅(jiān)持自己的繪畫觀點(diǎn)，并在追求真善美的道路上努力進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：寫實(shí)油畫 人文主義精神 意義

一、中國當(dāng)代寫實(shí)油畫的發(fā)展歷程和概況

亞里士多德說過：“藝術(shù)模仿的對象是實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)世界，藝術(shù)不僅反映事物的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)，藝術(shù)創(chuàng)作靠模仿能力，而模仿能力是人從孩提時就有的天性和本能。”[1]寫實(shí)主義是人類模仿能力的延續(xù)，一方面，“寫實(shí)”指的是一種繪畫手法，對象的外觀特征通過觀察、思考呈現(xiàn)在畫面上；另一方面，體現(xiàn)出一種真實(shí)自然的社會生活的繪畫內(nèi)涵，常被看做一種繪畫傳真方法。油畫在明代就已經(jīng)傳入中國，而寫實(shí)主義油畫在中國也有一百多年的歷史。文化大革命后，中國油畫走上了真正意義上的當(dāng)代寫實(shí)主義道路。1978年中國出現(xiàn)了“傷痕美術(shù)”，“傷痕美術(shù)”畫家用寫實(shí)的手法將極左路線時代的所受的精神創(chuàng)傷呈現(xiàn)在自己的畫面中，中國在二十世紀(jì)80年代中期出現(xiàn)了鄉(xiāng)土寫實(shí)、古典寫實(shí)、超現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)、照相寫實(shí)等寫實(shí)風(fēng)格，給中國當(dāng)代寫實(shí)油畫帶來了新的發(fā)展。鄉(xiāng)土寫實(shí)是一種回歸自然，使畫家從“傷痕美術(shù)”表達(dá)政治題材轉(zhuǎn)向?qū)θ藗兩婵臻g的表達(dá)，繼鄉(xiāng)土寫實(shí)后中國出現(xiàn)了古典寫實(shí)主義畫風(fēng)，這是一種以學(xué)院派為基礎(chǔ)的寫實(shí)，沒有像“傷痕美術(shù)”的痛苦反思，沒有像鄉(xiāng)土寫實(shí)對人的生存空間的表達(dá)，而是一種注重寫實(shí)技巧、注重唯美造型的寫實(shí)畫風(fēng)。中國的超寫實(shí)主義最初是由石沖和冷軍為代表的，與美國畫家不同的是，他們在油畫的寫實(shí)創(chuàng)作中運(yùn)用裝置藝術(shù)和行為藝術(shù)，總的來說，在西方文化的沖擊下中國當(dāng)代寫實(shí)油畫追求和探索新的表現(xiàn)手法，既繼承了西方外來文化同時又有著本土特色，創(chuàng)作手法和觀念的表達(dá)上都走向了多元化的發(fā)展道路。

二、中國當(dāng)代寫實(shí)油畫的人文性

（一）當(dāng)代社會發(fā)展中的人文精神的思考

人文精神是指一切事物以人為中心，表現(xiàn)為重視人、尊重人和愛護(hù)人，出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)為人的自我觀照。隨著當(dāng)代社會的高速發(fā)展，中國在與西方發(fā)達(dá)國家接軌的同時也帶來了很多社會問題。而與此同時傳統(tǒng)的繪畫已經(jīng)不太適合當(dāng)代社會發(fā)展的需求，寫實(shí)主義畫家面臨很大的挑戰(zhàn)。他們在一條曲折的道理上摸索著。后來他們發(fā)現(xiàn)，在這個物欲橫流的社會，要提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，感受、關(guān)注人的生存狀態(tài)，要在繪畫中表現(xiàn)自己的精神實(shí)質(zhì)，藝術(shù)要從關(guān)注人的精神本質(zhì)出發(fā)，挽救人的精神世界，關(guān)注人性。所以當(dāng)代社會的人文內(nèi)涵也隨著社會的發(fā)展越來越傾向于對弱勢群體的關(guān)懷、對勞動人民疾苦的關(guān)心，從理性的角度來喚醒人們的覺悟，反對愚昧，提倡高雅，要以積極向上的態(tài)度表達(dá)美好生活。

（二）人文主義精神和當(dāng)代寫實(shí)主義繪畫

人文主義精神也是一種真善美的體現(xiàn)，這就要求當(dāng)代人文主義精神支撐著的寫實(shí)主義繪畫要關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會、關(guān)注普通人民，真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)生活中人的真實(shí)精神世界，挽救人的真實(shí)感受力。隨著社會多元化、信息化、全球化趨勢的發(fā)展，人文主義也曾受到過中國畫家的懷疑，但經(jīng)過幾代畫家的探索證明，藝術(shù)的創(chuàng)作形式要反映社會現(xiàn)實(shí)，表達(dá)人們的情感和精神世界，所以寫實(shí)主義繪畫表現(xiàn)人文主義精神是繪畫發(fā)展的必經(jīng)之路。要求一個具有精神本質(zhì)的藝術(shù)家要正視現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該具有勇氣去批判社會的陰暗面，懷著一顆純真有良知的心和對人性的關(guān)懷，喚醒人的覺悟和對生存環(huán)境的關(guān)注。

1.鄉(xiāng)土寫實(shí)主義油畫

從某種意義上說，鄉(xiāng)土寫實(shí)主義油畫是幾乎與“傷痕美術(shù)”同步，并把“傷痕美術(shù)”對生活痛苦回憶的反思轉(zhuǎn)向?qū)@種痛苦現(xiàn)實(shí)生活的憐憫之情，體現(xiàn)一種人文主義精神。其中以羅中立的《父親》、陳丹青的《西藏組圖》等比較突出。

羅中立創(chuàng)作《父親》這幅畫是看到一位老農(nóng)在除夕的夜晚強(qiáng)忍饑餓和嚴(yán)寒，取了食物給他的時候，老農(nóng)老實(shí)巴交地說不出一句話。這一刻作者的心猛地一震，他要為農(nóng)民吶喊，這就是《父親》最早的構(gòu)想。這幅畫以強(qiáng)烈的視覺沖擊吸引了無數(shù)觀眾，大家無不為之震撼，這就是代表對中國無數(shù)善良而堅(jiān)韌的人民的生存狀態(tài)的同情。在這大尺寸的畫上畫得如此精細(xì)，實(shí)在扣人心弦，表現(xiàn)了中國社會還處于貧窮狀態(tài)的農(nóng)民形象，作品以一種樸實(shí)的方式表現(xiàn)人性，讓人們將藝術(shù)作品的思考帶到對“人性”思考上來。

有人曾說過這樣一句話：畫得好并不等于成功，但成功必須具有好之因素。[2]陳丹青的《西藏組圖》的七幅寫實(shí)繪畫真實(shí)地表現(xiàn)了高原上人平淡質(zhì)樸的美，將平凡的生活通過繪畫來打動觀眾。陳丹青筆下高原人的勤勞、淳樸但卻貧窮落后，這也是現(xiàn)實(shí)社會中某一方面的一個縮影，有種淡淡的悲劇意味。《進(jìn)城》是《西藏組畫》七幅里的一幅，描繪一對夫妻一起進(jìn)城的瞬間場景，這個在西藏拉薩很平常普通的場景，畫面上丈夫高大魁梧，而身后的妻子卻很膽怯、目光呆滯，一只手抓住丈夫的袖子，身上的孩子在吮吸著母乳。它畫出了高原人的淳樸和強(qiáng)悍的生命力，是對人性的謳歌，體現(xiàn)了人類的夫妻之情、母子之情，體現(xiàn)了人性之美。

鄉(xiāng)土寫實(shí)就是這樣用冷靜的態(tài)度來表達(dá)現(xiàn)實(shí)社會，我們從作品看到了畫家對人性的思考，體現(xiàn)了他們的人文關(guān)懷。

2.古典寫實(shí)主義油畫

古典寫實(shí)主義是一種以寫實(shí)技巧和唯美造型為準(zhǔn)則的寫實(shí)繪畫。有靳尚誼《塔吉克新娘》、楊飛云《北方姑娘》等。艾軒的作品傷感基調(diào)和詩意化的陳述是他獨(dú)具匠心的創(chuàng)造，他的很多作品是關(guān)于西藏風(fēng)土人情的，筆下人物有種淡淡的憂傷，卻又將唯美與神秘、孤寂結(jié)合起來，表達(dá)了對西藏風(fēng)土人情的人文關(guān)懷。從他的《冷冷的凍土帶》中，我們看到灰冷色調(diào)的畫面中藏族女孩孤獨(dú)且?guī)┰S傷感，透露出她對這個陌生的社會的陌生感，通過強(qiáng)烈的視覺沖擊力，來觸動我們的心靈。他的作品就是通過這樣的震撼力和感染力讓我們看到了對藏族人民的人文關(guān)懷?？偟貋碚f，自“85新潮”后，在西方繪畫思潮的沖擊下，中國油畫家們在追求創(chuàng)新的同時，古典寫實(shí)油畫的人文精神受到了影響，所以中國當(dāng)代古典寫實(shí)油畫較鄉(xiāng)土寫實(shí)油畫在人文性上還是有所缺失的。

3.超級寫實(shí)主義油畫

中國當(dāng)代超級寫實(shí)主義油畫家屈指可數(shù)，而冷軍算得上是領(lǐng)軍人物。他的作品最大的特點(diǎn)就是極端寫實(shí)，冷軍的早期作品很多是以實(shí)物為模特，常常還帶有工業(yè)元素，表達(dá)一種懷舊情結(jié)。他的這些作品運(yùn)用超寫實(shí)技法含蓄地向人們表達(dá)他的某些內(nèi)涵?，F(xiàn)代工業(yè)垃圾、廢舊的工業(yè)零件、壞螺絲、老虎鉗、甚至兒童丟棄的玩具，這些都成為他筆下用于表現(xiàn)人在這個高速發(fā)展的工業(yè)社會中的渺小和無助，在畫面上用手術(shù)刀、注射器等拼成世界地圖，用這些超寫實(shí)的語言給我們視覺上很大的沖擊，表達(dá)一種人文關(guān)懷。

4.現(xiàn)實(shí)主義油畫

現(xiàn)實(shí)主義在21世紀(jì)開始活躍，并以忻東旺、劉小東等為代表。忻東旺在寫實(shí)主義繪畫的情節(jié)中注重傳統(tǒng)研究和個體體驗(yàn)相結(jié)合，關(guān)注社會文化、關(guān)注自然生命、關(guān)注現(xiàn)實(shí)普通人，以人文情懷來探索繪畫的寫實(shí)道路。我們經(jīng)常會聽到這句話“藝術(shù)來源于生活”，而中國當(dāng)代畫家就用繪畫給我們很好地詮釋了這句話。忻東旺的繪畫《明天·多云轉(zhuǎn)晴》就是一幅關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注普通人的作品。這幅畫尤其是那些咄咄逼人的大頭更趨于藝術(shù)家的主觀感受，給觀眾一種強(qiáng)烈的視覺感受，他們呆滯的目光似乎在告訴我們他們在這座陌生的城市舉目無親，這么多的高樓大廈卻沒有他們的藏身之處。他們很迷茫，不知道未來在哪里，這些場景或許我們在現(xiàn)實(shí)生活中也都曾見過，但通過藝術(shù)家用繪畫的形式表現(xiàn)出來，讓每個看到的人，內(nèi)心都陷入深深的思考。正是用這種夸張的手法處理，讓我們對這幅反映社會問題的繪畫過目不忘。他賦予農(nóng)民工很大的同情，體現(xiàn)了他的良知和社會責(zé)任感，使他在寫實(shí)主義道理上有自己獨(dú)特的畫風(fēng)，讓我們看到了21世紀(jì)畫家的新面貌。

劉小東的《違章》、《田園牧歌》等作品通過表現(xiàn)很普通不過的生活場景來揭示社會問題。他的《田園牧歌》就是表現(xiàn)的日常生活再普通不過的場景了，這幅畫描繪的是艷陽高照下作者自己和妻子在火車站前的情景。人物很自然、不做作，讓我們有一種親切感，使我們有種身臨其境的感覺，體現(xiàn)了畫家關(guān)注現(xiàn)實(shí)，并通過作品反映社會問題以引起人們對人性的思考。

三、結(jié) 語

本文通過簡單介紹當(dāng)代寫實(shí)油畫的發(fā)展及概況，并通過對當(dāng)代社會發(fā)展下人文精神的思考，以及將當(dāng)代寫實(shí)主義油畫分鄉(xiāng)土寫實(shí)主義油畫、古典寫實(shí)主義油畫、超級寫實(shí)主義、現(xiàn)實(shí)主義油畫四個點(diǎn)，來分析當(dāng)代寫實(shí)主義油畫的人文性。所謂“藝術(shù)來源于生活”，中國當(dāng)代寫實(shí)油畫家就用繪畫給我們詮釋了這句話，通過對當(dāng)代寫實(shí)油畫家們的作品分析，我們會發(fā)現(xiàn)其實(shí)人文性與當(dāng)代人追求真善美和人性是有很大聯(lián)系的，藝術(shù)就是要表現(xiàn)人性美。這種人性美的表達(dá)揭示了生活，符合人們的審美追求，使人們在潛移默化中受到感染，體現(xiàn)出畫家們對社會的關(guān)懷和強(qiáng)烈的責(zé)任感，他們的精神值得我們歌頌和學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 何衛(wèi)平.中國當(dāng)代美術(shù)二十講[M].南京：東南大學(xué)出版社，2008（08）：30

[2] 劉淳.中國油畫名作100講[M].百花文藝出版社，2006（06）：206

[3] 潘耀昌.中國近代美術(shù)史[M].上海：百家出版社，2004

[4] 朝戈.油畫教學(xué)·第一工作室[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007

[5] 解讀具象[M].上海：上海書畫出版社，2007

[6] 姜旭昌.當(dāng)代風(fēng)景創(chuàng)作的人文精神召喚[D].華中師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，2012

作者簡介：

李倩云，揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)專業(yè)研究生。研究方向：美術(shù)學(xué)（油畫）。