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        細(xì)雨微風(fēng)春正妍

        2015-05-30 19:49:52崔建平
        文藝生活·上旬刊 2015年3期
        關(guān)鍵詞:工筆花鳥畫畫作

        崔建平

        鄧立輝,一個(gè)年輕而響亮的名字近年來每每被人提及。

        鄧立輝何許人也?如何年紀(jì)輕輕就以其丹青藝術(shù)入選全國(guó)及省市各類美術(shù)大展并獲獎(jiǎng)?就加入了美術(shù)工作者都十分向往、仰望的中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì),成為益陽(yáng)市僅有的四個(gè)全國(guó)美協(xié)會(huì)員之一。

        帶著好奇與期待,我走進(jìn)了鄧立輝華彩溢香的工筆花鳥畫世界……

        初見鄧立輝及她的那些浪漫、旖邐、淳樸的畫作,一時(shí)怎么也不能與她農(nóng)家子弟、毫無庭訓(xùn)、少無家學(xué)淵源的身世背景聯(lián)系起來,但就是這么一位外表纖弱秀麗、內(nèi)心聰慧果敢的鄉(xiāng)村女娃,憑著兒時(shí)的興趣愛好,涂雅繪畫,孜孜以求,勤奮努力,終于走出鄉(xiāng)野,闖入大學(xué),登入了富于幻想夢(mèng)境,千姿百態(tài)、云蒸霞蔚、氣象詭譎的丹青藝術(shù)的堂奧。

        少無家學(xué)淵源的鄧立輝,首先考上了懷化師范學(xué)院美術(shù)教育系,在這里四年寒窗苦讀開啟了她唯美的藝術(shù)之門,打下扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ),拓展了心中那一扇憧憬未來、感懷抒情的藝術(shù)窗扉。

        大學(xué)畢業(yè)后懷揣丹青夢(mèng)想,她回到魂?duì)繅?mèng)繞的家鄉(xiāng),登上了三尺講臺(tái),希翼通過自己的所學(xué)慧及鄉(xiāng)里,去打開農(nóng)家子弟孩子們那一扇扇求知的心窗。

        2010年,應(yīng)該是鄧立輝人生的重要支點(diǎn),她撐竿奮力一跳,完成了她人生華麗的轉(zhuǎn)身;她晉京參加了中國(guó)工筆畫大師林凡先生在人民大學(xué)舉辦的碩士班學(xué)習(xí),拜林凡先生為師,開啟了她藝術(shù)之舟風(fēng)生水起,亮麗旑異的遠(yuǎn)航。

        一、傳統(tǒng)的繪畫語(yǔ)言

        在全國(guó)眾多的畫家群中,有一批沉湎于對(duì)傳統(tǒng)的研習(xí)、用傳統(tǒng)的精神和技法表達(dá)他們對(duì)當(dāng)代社會(huì)的理解的藝術(shù)才俊。鄧立輝就是其中的一位。她知道中國(guó)藝術(shù)奇葩——丹青繪畫,是中華民族文化的瑰寶,要研習(xí)、詮釋、發(fā)揚(yáng)光大這門藝術(shù),只有找到其淵源傳承,才是弘揚(yáng)光大之基礎(chǔ),所謂的西學(xué)只能是滋補(bǔ)。

        鄧立輝的花鳥畫創(chuàng)作在扎實(shí)的傳統(tǒng)筆墨的軌跡上前行。

        首先,她深知“外師造化、中得心源”的精髓。繪畫是造型藝術(shù),所畫形象(人物、山水、花鳥等)都必須取之于自然。故要師法于造化,以大自然為師,以社會(huì)為師,說明藝術(shù)來自于現(xiàn)實(shí)生活,以其為繪畫的生命源泉?!暗眯脑础笔侵府嫾易约盒撵`的作用,是畫家的主觀世界?,F(xiàn)實(shí)生活中的形象在成為藝術(shù)作品之前,必須經(jīng)過畫家主觀情思的熔鑄與再造,必須是客觀現(xiàn)實(shí)的形象與畫家主觀的情思的有機(jī)統(tǒng)一,作品所反映的客觀現(xiàn)實(shí)必然帶有畫家的主觀情思的烙印。故“外師造化,中得心源”概括了客觀形象——藝術(shù)意象——藝術(shù)形象形成的全過程。鄧立輝來自湖鄉(xiāng),熟悉村野,大自然的一草一木、一花一鳥都能喚起她由衷的心靈感應(yīng),她的工筆花鳥畫所有的素材都來自于她熟悉的生活。盡管這樣,她也沒有忽視對(duì)自然世界的頂禮膜拜,每年她所有的節(jié)假日都用于寫生,足跡遍布家鄉(xiāng)方圓幾十公里的山山水水、湖泊濕地,還數(shù)十次去西雙版納熱帶雨林、洞庭湖濕地、江西婺源等自然景色獨(dú)特的地方,采擷風(fēng)物人情。打開鄧立輝的畫冊(cè),撲面而來的是我們都十分熟悉的湖泊、林園、蘆蕩、山花、紫藤、鳥雀,作者通過這些平常物什的描摹刻劃,寄寓了她對(duì)生活、對(duì)家園、對(duì)自然的熱愛。

        鄧立輝的繪畫取向于傳流,還表現(xiàn)在他的筆墨語(yǔ)言是傳統(tǒng)的。清代華琳《南宗抉秘》云“初學(xué)用筆,規(guī)矩為先,不妨遲緩,萬勿輕躁,只要拿得住,坐得準(zhǔn),待至純熟已極,空所依傍,自然意到筆隨,其去畫無筆跡不遠(yuǎn)矣,若徒見古人之畫,筆筆有飛舞之勢(shì),而不揣其功力之深,猥以急切之心求之,反為古人所誤矣,其實(shí)自誤耳”。鄧立輝銘記古人的教誨,繪畫從立意、構(gòu)圖、用筆、用墨、渾染等技巧入手,一絲不茍地學(xué)習(xí)前人技法,她很注重筆墨性情,沉著渾厚的筆法能給人以誠(chéng)懇純樸的印象,婉轉(zhuǎn)流動(dòng)的筆墨則表現(xiàn)出溫柔的情致,而潑辣奔放的筆墨會(huì)使人覺得意氣勃發(fā)、精神昂揚(yáng)。特別是她還以書法筆意于創(chuàng)作之中,如《雨霖浮夢(mèng)》那一縷縷柔韌纏綿、挺進(jìn)穿插的樹藤枝條,一絲絲、一根根骨感有力、韌勁挺拔,仿佛唐代著名書法家張旭的草書般剛勁有力、纏綿勁舞。

        鄧立輝的繪畫用色也是傳統(tǒng)的。但也有許多現(xiàn)代構(gòu)成,還吸取許多西畫用色技法,中國(guó)畫的墨與色的相互運(yùn)動(dòng)的方法及其要求,即墨與色兩相輝映,可以形成一種全新的繪畫藝術(shù)效果。清代王昱《東莊論畫》云:“麓臺(tái)夫子嘗論沒色畫云‘色不得墨,墨不礙色,又須色中有墨,墨中有色。余起而對(duì)曰:‘作水墨畫墨不礙墨,作沒骨法色不礙色,自然色中有色,墨中有墨。夫子曰:‘如是如是!”古代先賢沿襲了中國(guó)繪畫用墨用色的辯證道理,對(duì)鄧立輝深有啟發(fā),如何使自己的繪畫用色,既有傳統(tǒng)的水墨效果,又有現(xiàn)代色彩的繽紛旖麗?對(duì)此鄧立輝在繪畫實(shí)踐中做了辯證的實(shí)驗(yàn)。如《金風(fēng)憶荷香》和《竹蟲系列》等畫作,都是嫻熟運(yùn)用墨色相融、色不礙墨、墨中有色的藝術(shù)手法,使畫面?zhèn)鹘y(tǒng)中國(guó)畫的特征十分突出,水墨效果明顯亮麗,作品中見筆見墨,墨色融和為烘托繪畫主題起到顯著的作用。

        二、幽邃的意境追求

        打開鄧立輝一幅幅重彩工筆花鳥畫,如同走進(jìn)一叢叢幽嫻雅靜的夢(mèng)境,追求幽邃的意境是鄧立輝藝術(shù)創(chuàng)作的一種追求。

        意境,指繪畫作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情,融含一致而形成的一種藝術(shù)境界。它能使欣賞者通過景象的想象和聯(lián)想,如身入其境,在思想感情上受到感染。在中國(guó)畫論中,非常重視意境。宋代郭熙《林泉高致》云:“畫者當(dāng)以此意造,而鑒者又當(dāng)以此意窮之。此之謂不失其本意。”清代笪重光《畫筌》云“繪法多門,諸不具論,其天懷意境之合,筆墨之韻之微,于茲編可會(huì)通焉”,笪重光在中國(guó)畫論中第一次提出“意境”之詞,并進(jìn)一步闡釋了意境說的“實(shí)景”“真境”與“神境”的統(tǒng)一關(guān)系,他云:“空本難圖,實(shí)景清而空景現(xiàn),神無可繪,真境逼而神境生。位置相戾,有畫處多屬贅疣,虛實(shí)相生,無畫處皆成妙境。”指出意境的創(chuàng)作,表現(xiàn)為真境與神境的統(tǒng)一,意境的欣賞表現(xiàn)為實(shí)的形象與虛的聯(lián)想的統(tǒng)一。

        禪意之境?!岸U”是梵文,是佛教禪定修行的方法。即指安靜而止息雜慮,佛家修行者以靜坐斂心,專注一境,久之達(dá)到身心“輕安”、觀照“明凈”的狀態(tài)。繪畫作品表現(xiàn)出一種天然渾融、神妙無比的境界,畫家只有在長(zhǎng)期的藝術(shù)生涯中千錘百煉,將自己的思想感情與表現(xiàn)對(duì)象,通過純熟的技法加以自然地揉和滲化,使其渾然一體,水到渠成,方達(dá)禪境。鄧立輝的工筆花鳥畫呈現(xiàn)在我的眼前的就是這一幅幅禪意蒙蒙的怡人境界。如《春到雨林》《湘水籫花》等作品,景靜情幽,冥然渾穆,仿佛已至世外桃源。人世間的一切喧囂嬉嚷都循入空門,一切塵世的利祿、你爭(zhēng)我奪都不復(fù)存在,有的就是心靜情幽、出塵脫俗。這就是鄧立輝藝術(shù)作品帶給我們的感受,也是她為社會(huì)貢獻(xiàn)的精神靜土。

        夢(mèng)幻之美,秀美是中國(guó)藝術(shù)的一種品格,乃清代鄭績(jī)《夢(mèng)幻居畫學(xué)簡(jiǎn)明》中八種筆意之一。云:“意欲秀美,筆長(zhǎng)尖細(xì),用力筋韌,用墨光潔,望之婀娜如迎風(fēng)楊柳,豐姿如出水芙蓉,斯為得之?!庇^鄧立輝的畫作,仿佛縈繞著淡淡的夢(mèng)幻之中,若隱若現(xiàn),秀美雅逸,如《月色》整個(gè)畫作淡藍(lán)雅致,深邃秀美,盛開在天空中的花朵迎風(fēng)搖曳,仿佛夢(mèng)幻一般。有人說幽夢(mèng)是藍(lán)色的,藍(lán)色是幻想之色、希望之色。多讀《月色》這樣夢(mèng)幻般的作品,仿佛人生都在美夢(mèng)之中,恬靜怡然。

        三、空靈的詩(shī)意表達(dá)

        空靈也是繪畫作品體現(xiàn)美的境界之一。清代黃鉞《壹齋集·二十四畫品》論“空靈”曰:“栩栩欲動(dòng)、落落不群、空兮靈兮、元?dú)怆硽?,骨疏神密,外合中分,自饒韻致,非關(guān)煙云。香消爐中,不火而薰,雞鳴桑顛,情揚(yáng)遠(yuǎn)聞?!敝府嫾以诋嬅娴目瞻滋幖耐械撵`妙的情思,使繪畫作品呈現(xiàn)了一種空寂虛靈的畫境。

        勃郁的詩(shī)意。林凡先生在振興中國(guó)工筆畫的前沿,時(shí)時(shí)呼喚:“調(diào)高、格高,都是由于意高;調(diào)低、格低,往往都是意低。有意則高,無意乃下。”林凡先生這個(gè)“意”內(nèi)蘊(yùn)豐實(shí),可以理解為意旨、意趣、意蘊(yùn)、詩(shī)意等。

        靜觀鄧立輝的畫作,總覺得其中氤氳著一縷縷濃郁的詩(shī)意,工細(xì)之中見精微,傳神之處有精神,作者深情描摹的一個(gè)個(gè)具體的物象,并不是簡(jiǎn)單的“應(yīng)物象形”“工而無意”,而是通過一朵花、一株草、一種禽鳥一蓬幽靜的描摹刻劃,寄托著自己對(duì)生命、對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)故園的熱愛之情。作者長(zhǎng)期生活在洞庭湖區(qū)一個(gè)叫漉湖的地方,出門就是一望無邊的水和蘆葦。蘆雁這種禽鳥是家鄉(xiāng)再平常不過的鳥類,說它美秀也談不上,但每每會(huì)經(jīng)常在她的丹青筆底出現(xiàn),它們或三五成群,或一只獨(dú)棲,在湖畔,在蘆葦深處,在濕地邊上,這或許就是作者借物抒情,以蘆雁喻己,無論身處何種境地,都要有不飛則已、飛則沖天的凌云之志。這些物象的反復(fù)呈現(xiàn),就是作者對(duì)生命意義的不斷思考,對(duì)宇宙自然的深切關(guān)注。

        盎然的情愫。新時(shí)期的工筆畫壇,一掃明清二季,文人花鳥畫成為主潮、院體畫,工麗派走向式微的格局,大批工筆重彩花鳥畫家,重人品學(xué)養(yǎng),重才情思想,弱化造型的寫實(shí)性,精微性和色彩的敷衍,強(qiáng)化藝術(shù)的主觀性、表現(xiàn)性、書寫性,強(qiáng)化文思和多樣藝術(shù)的綜合性,使工筆花鳥畫發(fā)生了重大的突破。鄧立輝懂得花鳥畫是現(xiàn)實(shí)與浪漫的結(jié)合,是主觀思想與客觀表現(xiàn)的統(tǒng)一。因此,她的畫作,特別在強(qiáng)調(diào)文思泉涌、詩(shī)情勃發(fā),克服工麗、院體畫呆板、僵化、畫中乏情、艷麗無物的缺陷。如《雀話梅香》《春歌》等畫作,都洋溢著濃濃的詩(shī)情畫意,隆冬臘月,大雪紛飛,白雪覆蓋天穹萬物,但虬曲挺拔的梅花枝頭,兩只俏麗的山雀迎風(fēng)而立,竊竊細(xì)語(yǔ),款款深情,仿佛眼前的冰雪世界沖淡不了他們摯熱的深情,寒冷的氣氛并不能阻隔他們的千里相約。我不知道這幅圖畫是否是作者愛情生活的真實(shí)寫照,但肯定在鄧立輝敏銳的性心中,涌動(dòng)著一泓泓熾熱的至愛深情。如另外一幅佳作《春歌》,同樣的體裁、同樣的構(gòu)成,依然是兩只山雀嬉戲于浪漫繽紛的春花叢中,相互示愛,互訴衷情,無不展示了作者心中對(duì)生活、對(duì)家庭、對(duì)愛情、對(duì)自然的深厚情意。這樣的畫作所傳達(dá)的盎然的情愫,使新時(shí)期工筆花鳥畫呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)、別樣的現(xiàn)代樣相。

        年輕的鄧立輝給我的呈現(xiàn)迥然別樣的工筆花鳥畫藝術(shù),盡管還有些可圈可點(diǎn),但起步是穩(wěn)健的,思路是清晰的。假以時(shí)日,鄧立輝一定有許多不一樣的驚喜,讓世人刮目相看。

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