王心怡

一直都認為“感同身受”是一個滑稽的成語，《新華字典》上的解釋：指雖未親身經(jīng)歷但感覺就同親身經(jīng)歷過一樣。而我覺得，感受就是感受，經(jīng)歷就是經(jīng)歷，這兩者按照哲學的劃分，前者是唯心的，后者是唯物的，在本質(zhì)上是不同的。

像我這樣的普通中學生，學過很多魯迅的文章，從《少年閏土》到《從百草園到三味書屋》，從《祥林嫂》到《拿來主義》，哪篇文章不是在抨擊當時社會的黑暗、指出人們生活的苦痛？語文老師告訴我們，從第幾段的第幾行中可以看出社會、生活、人們的怎樣怎樣，可以讓讀者感同身受，可見魯迅先生用詞的犀利、準確。首先，我絕沒有貶低魯迅先生以及語文老師的意思，只是單純地覺得“感同身受”因不可能而可笑。我們不出生在那個年代，其實我們并不了解也不清楚那個年代的黑暗。我們想象不出祥林嫂所承受的那種肉體和精神的折磨，我們只會感嘆她真可憐。我們無法真正感受那個年代，那個社會人們的無奈、恐懼和悲痛。

就如我們看一部好電影，看完之后我們會說這部電影觸動了我們的心靈，讓我們受益良多?！缎ど昕说木融H》是一部經(jīng)典電影，我們從中可以知道主人公的智慧、堅強以及對人生的不放棄。但他被誣陷謀殺自己妻子時的憤怒與無奈，他的人生從天堂墜入地獄的絕望，在獄中對于自由遙遙無期的痛苦，都是我們所不能感同身受的。

考試考砸時的懊惱，親人逝去的悲痛，強顏歡笑的苦澀，這些只有自己能體味，別人無法感同身受。正如《舌尖上的中國》中的一句話：歷史對旁觀者是一段故事，對親歷者是切身的喜悅和感動。

坦率地說，作為一名文科生，我非常不喜歡語文閱讀題。也許是我的偏執(zhí)，我認為語文閱讀其實就是逼著我們對假設在同一地點、時間發(fā)生的同一件事去“感同身受”，而且我們的感受必須和作者八九不離十，否則，對不起，高分就要和你說再見了。我認為閱讀是一種享受，作者的感受只能是一種參考，一種看問題的角度。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。每個人都會有不同的感受。

從小便被教育要多讀散文、詩歌，以使自己的文筆優(yōu)美，可是比起這些我更喜歡讀歷史。因為在我看來史書比散文、詩歌更為客觀，讀者也能從中獲取不同的感悟，而散文、詩歌的主題則很多已被定義下來，讓我有一種被逼著感同身受的感覺。

如果世界上有感同身受這回事，男人就能體會女人分娩時的劇痛，健康人便能體會病人受疾病折磨時的痛苦，富人就能體會窮人生活的艱辛。可是事實往往是，男人依舊不因生孩子的痛而理解女人，健康人仍可能因生活惡習而變成病人，富人依舊過著花錢如流水的生活直到自己變窮。

我想盜用《風月》的一句話：世界上其實根本沒有感同身受這回事，針不刺到別人身上，他們就不知道有多痛。