王天樂

摘要：毛澤東是新中國建立的第一領(lǐng)導者，在毛澤東的帶領(lǐng)下，中國人民推翻帝國主義在華的反動統(tǒng)治，建立起一個全新的中華人民共和國。毛澤東思想就是在這樣一個大背景下建立的。毛澤東思想是我黨第一代領(lǐng)導集體的智慧結(jié)晶，它深刻總結(jié)了中國這樣一個落后挨打的國家如何建立起一個社會主義國家，并帶領(lǐng)人民走上富強的道路。毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨和中華人民寶貴的智慧財富，它必將指導中華人民的行動。首先來說，馬克思主義同中國具體實際的第一次結(jié)合誕生了毛澤東思想。其次，毛澤東思想現(xiàn)已成為中國革命以及建設(shè)事業(yè)的科學指南。最后，毛澤東思想是中華民族不可或缺的寶貴財富。

關(guān)鍵詞：毛澤東思想；馬克思主義；革命和建設(shè)

一、馬克思主義同中國具體實際誕生了毛澤東思想

馬克思列寧主義發(fā)展出毛澤東思想，以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導集體創(chuàng)造性的運用馬列基本原理，在認真深刻考察中國現(xiàn)實實際和歷史實際的基礎(chǔ)上，將馬克思主義創(chuàng)造性地中國化，并運用相關(guān)理論解決中國發(fā)展的實際問題。開創(chuàng)了馬克思主義在中國發(fā)展的基礎(chǔ)，明確了馬克思主義在中國的前進道路，并在中國革命中的將這些經(jīng)驗作了詳細的理論概括，最終誕生毛澤東思想并作為中國革命道理和發(fā)展道路的科學指導思想。

1、毛澤東思想是馬克思主義同中國實際問題相互結(jié)合產(chǎn)生的

中國化的馬克思主義，就是將馬克思的理論原理和中國實際相結(jié)合，這是一種簡單的說法。將馬克思主義和中國的文化、歷史、實踐等發(fā)展現(xiàn)狀結(jié)合起來，促使馬克思主義在中國具體化。這是更深層次的理解。

在1942年，毛澤東曾說過：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新東西。只有一般的理論，用于中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義的立場、方法來解決問中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了?！边@里所謂的解決中國問題，創(chuàng)新新東，就是指在馬克思主義的指導下，結(jié)合中國實體解決中國問題，想要創(chuàng)造出屬于我們自己的東西，需要運用理論的基礎(chǔ)上不斷總結(jié)經(jīng)驗才能做到。適合中國國情的東西，這即是運用理論指導實踐，又是在總結(jié)實踐的基礎(chǔ)上不斷深化對理論認識的豐富和發(fā)展。馬克思主義中國化就是在這樣不斷的實踐和總結(jié)的基礎(chǔ)上不斷探索不斷求索的過程中形成發(fā)展的。

中國化的馬克思主義概括為：馬克思主義運用于指導中國的革命問題，建設(shè)問題和改革問題，并將這些解決問題的經(jīng)驗上升為理論，然后將這些理論整理歸納，形成具有中國特色的社會主義，馬列思想在中國的表現(xiàn)形式，也就是毛澤東思想。

2、毛澤東思想是馬克思主義中國化的重大成果

毛澤東思想作為馬列主義普遍原理和中國具體革命實踐相互結(jié)合的直接產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，是馬列主義實踐證明在中國運用發(fā)展的第一次成功?？梢灾笇覈锩徒ㄔO(shè)的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。是我黨集體智慧的結(jié)晶，是我國革命時期的正確指導和偉大旗幟。

毛澤東思想是馬列主義中國化的產(chǎn)物，而馬列主義則是在新文化運動中得到傳播和發(fā)展的。1915年的新文化運動是一場曠世的啟蒙運動和思想解放運動，它對中國封建的倫理道德和迷信思想以及封建專制沖擊是前所未有的，對于啟發(fā)人民的民主科學思想具有非常重大的意義，同時，新文化運動也激發(fā)了廣大中華同胞的愛國熱情，激起了人民對于探索救國救民道理的思考，對于民族解放運動的重視。1917年俄國十月革命的勝利也引發(fā)了中國思想界巨變，中國人民開始注意到俄國這次空前的革命所帶來的勝利的背后—馬克思主義。就是這樣一個大環(huán)境大背景下—新文化運動的沖擊和俄國十月革命勝利，為馬克思主義傳入中國準備了充足的條件。

此時，包括毛澤東在內(nèi)的一大批先進知識份子開始將思考的注意力從西方資本主義轉(zhuǎn)入到向俄國學習，學習馬克思主義的思想，并嘗試考察中國的實際時運用馬列主義的觀念和理論。這些先進的知識分子開始宣傳和研習馬克思列寧主義，為了不斷擴大馬克思主義的陣營，和不同的思想流派進行論戰(zhàn)，使得馬克思主義成為中國思想界的主流，并促使其成為中國革命的指導思想。正是在中國先進分子運用馬列主義的原理，方法和觀念來解決中國問題的這一過程中，隨著這種不斷的實際和探索，將馬克思主義和中國實際進行不斷地磨合，使中國最終誕生了能夠適應革命和發(fā)展的指導思想—毛澤東思想。

毛澤東思想并不僅是馬克思主義的發(fā)展繼承，這其中還包括了中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化因素。馬克思主義同中國優(yōu)秀文化的不斷融合的這個過程其實就是毛澤東思想的形成和發(fā)展。中國工人隊伍的不斷壯大，工人運動的發(fā)展，工人階級登上政治舞臺等實際也說明了工人階級需要自己的指導思想來指導他們的行動，這就為馬克思主義傳入中國創(chuàng)造了階級基礎(chǔ)。

毛澤東思想的形成是一個歷史過程。大革命時期提出的新民主主義革命是中國共產(chǎn)黨嘗試性的將馬列主義同中國具體相結(jié)合的產(chǎn)物，這標志著毛澤東思想的萌芽。20世紀20年代到30年代，以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人在實踐中開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命新道路，并在《反對本本主義》一文中首次涉及了實事求是，群總路線和獨立自主的毛澤東思想活的靈魂的三個方面，這標志著毛澤東思想的基本形成。從土地革命到抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東思想得到了系統(tǒng)全面的發(fā)展，并達到成熟成為黨的指導思想。解放戰(zhàn)爭到新中國成立后，毛澤東思想則是繼續(xù)不斷的發(fā)展。毛澤東思想就是這樣一個在眾多方面和創(chuàng)新和豐富馬克思主義的科學思想體系。

因此，要解決中國的問題，需要使馬克思主義具有中國化的特點，適合中國的發(fā)展道路。使馬克思主義同中國優(yōu)秀文化相結(jié)合，中國實際問題由馬克思的立場觀念來解決。這就是馬克思主義同中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物即毛澤東思想。

二、毛澤東思想現(xiàn)已成為中國革命以及建設(shè)事業(yè)的科學指南

毛澤東思想指導下進行數(shù)十年革命實踐，使中國革命不斷在勝利的基礎(chǔ)上再次勝利。我們黨領(lǐng)導全國人民，依靠毛澤東思想，在新民主主義革命中找到了一條正確道路，戰(zhàn)勝帝國主義、封建主義和官僚資本主義，中國即使各方面比較落后，也能找到發(fā)展社會主義制度的道路，從而建立了新中國，使中國實現(xiàn)史上最深刻最偉大的社會變革。

毛澤東思想的主要內(nèi)容中，科學體系、理論獨創(chuàng)豐富馬克思主義。大概以下由六個方面構(gòu)成。

1、新民主主義革命理論。新民主義革命理論做毛澤東思想的基礎(chǔ)。毛澤東以中國的落后現(xiàn)狀為出發(fā)點，深刻研究了中國革命歷史規(guī)律和失敗原因，提出了新民主主義革命的理論。新民主主義革命的基本內(nèi)容體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨本身的建設(shè)、中國武裝斗爭的特點以及作用、統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策和中國資產(chǎn)階級的分析、關(guān)于中國革命奪取全國勝利的道路四個方面。

2、社會主義建設(shè)和社會主義革命理論。關(guān)于社會主義建設(shè)社和會主義革命的理論，毛澤東思想有相當大的先導性和探索性。毛澤東從實踐和理論上解決了在中國這樣一個文化和經(jīng)濟相對落后的并且占世界人口四分之一的大國中，建立社會主義制度的困難任務。這種理論主要為以下四個方面：根據(jù)革命的成功的所取得的政治經(jīng)濟條件向社會主義過度，應用社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時進行的方案，進而逐漸完成生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，從實踐和理論上解決在中國這種經(jīng)濟不發(fā)達的國家建立社會主義的艱難任務；主要是對手工業(yè)、農(nóng)業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造，提出了人民民主專政論斷，豐富發(fā)展了無產(chǎn)階級專政的學說，正確解決人民內(nèi)部矛盾；并創(chuàng)造性的提出社會主義建設(shè)的十大關(guān)系；正確處理內(nèi)部矛盾的理論和兩類矛盾學說。

3、軍事上的革命建設(shè)以及戰(zhàn)略理論。歷時二十八年的新民主主義革命中戰(zhàn)爭占了大部分時間。因而，毛澤東思想的主要內(nèi)容之一就是對于軍事上的革命建設(shè)和戰(zhàn)略。毛澤東使以農(nóng)民為主體的革命軍隊，建設(shè)成為一支紀律嚴明的、為人民服務的、無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型人民軍隊。這一問題主要包括需要建設(shè)人民軍隊的思想、人民戰(zhàn)爭思想、人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略、系統(tǒng)解決建設(shè)新型人民軍隊問題、提出建設(shè)并發(fā)展現(xiàn)代化國防技術(shù)這五方面。

4、策略和政策的理論。對于策略和政策的內(nèi)容毛澤東思想涉及到很多面，主要包括策略和政策是我黨的生命，把策略的靈活性和原則性結(jié)合起來，戰(zhàn)略上應藐視敵人，戰(zhàn)術(shù)上應重視敵人，不得四面出擊，利用矛盾、爭取大多數(shù)、反對極少數(shù)和個個擊破的思想等。總之就是要革命斗爭中策略和政策問題的重要性，指出策略和政策是我黨的生命，必須根據(jù)情勢的靈活運用；在統(tǒng)一戰(zhàn)線中就可以指出與實際情況相適應的重要策略和政策思想。

5、文化以及思想政治工作的理論。首先要做好的是思想政治工作，才能要做好所有工作。對于這方面可歸納為思想政治工作是文化、經(jīng)濟以及其它所有工作的基礎(chǔ)；發(fā)展科學的民族文化；實行洋為中用、古為今用、百花齊放、推陳出新的方針；農(nóng)工和知識分子結(jié)合工作；全心全意為人民服務，不怕犧牲，艱苦奮斗的革命精神這五方面。

6、黨建的理論。中國革命的“三大法寶”中黨的建設(shè)是其主要內(nèi)容。在小資產(chǎn)階級和農(nóng)民階級占人口的多數(shù)的國家里，依靠毛澤東的黨建學說，建立一個馬克思主義無產(chǎn)階級政黨。在這方面包括開創(chuàng)性的提出了批評和自我批評并舉的馬列主義思想教育整風形式；要始終保戒驕戒躁、持謙虛謹慎、艱苦奮斗的革命作風；從思想上建黨；實踐和理論結(jié)合的作風；“治病救人、懲前毖后”的正確方針這四個方面。

貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法成為了毛澤東思想活的靈魂。由群眾路線，實事求是，獨立自主三個基本方面構(gòu)成。群眾路線，就是把馬列主義中對于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的理論，完整地運用在黨的活動中形成的黨的工作路線。實事求是，即是深化對中國國情的認識，把握和研究社會發(fā)展的規(guī)律，找出一條適合中國國情的革命和建設(shè)的道路，明確在黨領(lǐng)導下改造中國、建設(shè)中國的戰(zhàn)略策略。獨立自主，就是堅定地維護民族獨立、捍衛(wèi)國家主權(quán)，把立足點放在依靠自己的力量，并積極爭取外援，學習外國一切對我國有益的事物。毛澤東在建設(shè)無產(chǎn)階級政黨的所有工作中分別把歷史唯物主義和辯證唯物主義靈活運用，在中國革命的長期斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨特色的立場、觀點和方法，從而發(fā)展和豐富了馬克思列寧主義。

三、毛澤東思想是中華民族不可或缺的寶貴財富

毛澤東思想是我黨以及人民的寶貴財富。毛澤東思想必將長期幫助我們給予我們指導。雖然毛澤東思想形成發(fā)展的歷史條件和當今時代有很大的不同，可這并不能否定毛澤東思想的巨大的價值和對我們持之以恒的啟迪。歷史是延續(xù)的，如果不能正確認識毛澤東思想，就不能對其后的理論思想有更進一步的了解和認識。毛澤東思想涵蓋的許多基本原則、原理和科學方法，帶有普遍的現(xiàn)實意義。毛澤東倡導和追求的中國的偉大復興、全心全意為人民服務的立黨態(tài)度、思想路線方面的實事求是，自強不息，艱苦奮斗的革命精神，依然是中華民族不斷前進的精神源泉，將永久促使我們奮進不息。毛澤東思想是毛澤東同志留給我們黨和我國人民寶貴的精神財富，是我們黨重要的指導思想，要認真地研究、總結(jié)、繼承和發(fā)展。鄧小平理論、“三個代表”重要思想是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，加強對毛澤東思想的研究有助于我們更好地學習、理解、貫徹鄧小平理論和“三個代表”重要思想。我們要堅持用馬克思主義的態(tài)度學好理論，運用理論指導工作，并努力在實踐中繼續(xù)發(fā)展馬克思主義。中國共產(chǎn)黨從長期的艱苦奮斗中深刻地認識到，我們黨之所以能肩負得起歷史的重任并能得到全國人民的深切擁護同時又能成為領(lǐng)導中國革命和建設(shè)事業(yè)的核心，正式由于我們黨歷經(jīng)了反復的艱苦的斗爭和并能不斷進行理論的創(chuàng)造，形成了偉大的毛澤東思想并不斷地發(fā)展和豐富，堅定地將毛澤東思想始終作為我黨的指導思想。在中國這樣的世界大國里，有了這樣一個將馬列主義運用到本國的實際中、形成自己獨有的特點和傳統(tǒng)的社會主義先鋒隊，中國的革命事業(yè)同建設(shè)事業(yè)的勝利就有了基本的保障。用馬列主義和毛澤東思想武裝起來的中國共產(chǎn)黨，是以全心全意為人民服務作為根本宗旨的黨，誠心誠意的為民族、為人民謀福利，不貪圖任何的私利。我們黨是一個善于將遠大的理想和當前的實際任務結(jié)合起來的黨，堅信歷史唯物主義和辯證唯物主義，懂得事物生存的規(guī)律和發(fā)展的規(guī)律，從成立之時就將為新民主主義革命而奮斗的目標和未來為社會主義、共產(chǎn)主義而奮斗的目標相互結(jié)合起來，既有遠見卓識革命精神，又有求實嚴格的科學態(tài)度。我們黨是富有艱苦奮斗精神、自我犧牲精神和不屈不撓精神的黨，為民族的解放和社會的進步付出了最大的犧牲并取得了輝煌的勝利，由此贏得了全民族人民的信賴和擁護。我們黨是有自己優(yōu)良作風的黨，堅持理論和實踐相結(jié)合、密切聯(lián)系群眾和自我批評，具有堅定的信念、旺盛的生命力和堅強的戰(zhàn)斗力。我們黨是按照民主集中制原則組織起來的黨，充分發(fā)揚民主，集中全黨的智慧和人民的智慧，統(tǒng)一紀律，統(tǒng)一步調(diào)，團結(jié)和依靠廣大人民群眾為實現(xiàn)黨的路線和任務而奮斗。毛澤東思想永遠是我們寶貴的精神財富。

總結(jié)

如何正確認識毛澤東思想的歷史地位和指導意義，關(guān)系到這樣一個問題—怎樣正確評價毛澤東以及毛澤東思想。正確處理這個問題，關(guān)系到如何對待國家和黨過去若干年奮斗的取得的成果，關(guān)系到黨是否團結(jié)、國家是否安定，同樣也關(guān)系到國家和黨未來的前途，不僅僅具有重要的歷史價值，更具有重要的現(xiàn)實價值。在文革結(jié)束后，曾存在兩種對毛澤東思想認識的錯誤傾向：一是將毛澤東的思想全面神圣化，認為毛澤東的思想都是正確的，都應該擁護和遵循；二是將毛澤東的思想全面否定，認為毛澤東晚年的重大錯誤就全盤否定毛澤東思想的價值和科學性。這兩種認識都是沒有將毛澤東思想所形成的科學體系和毛澤東本人晚年的重大錯誤分隔開來。晚年毛澤東的錯誤認識是因為他違反了實事求是的原則。在鄧小平領(lǐng)導的撥亂反正中，鄧小平用了巨大的時間和心血來解決怎樣正確認識毛澤東以及毛澤東思想。在鄧小平的主導下，黨在1981年的十一屆六中全會作出了題為《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中指出，對毛澤東思想和毛澤東本人的歷史地位作出了正確科學嚴謹?shù)脑u價。

本文從三個角度論述了毛澤東思想的深刻影響和理論飛躍。第一，毛澤東思想是馬克思主義與中國革命之間理論結(jié)合實際的成果，這已經(jīng)成為中國化的馬克思主義以及中國共產(chǎn)黨的指導思想，是中華民族的寶貴精神財富?；仡欀袊锩恼磧蓚€方面豐富經(jīng)驗的總結(jié)可以看到，所謂理論飛躍，是對中國革命的升華。這種升華，正確回答了中國革命的一系列基本問題。第二，毛澤東思想是社會主義中國立國建國的思想政治基礎(chǔ)，它作為理論武器奪取了中國革命的勝利，是建設(shè)中國特色的社會主義的理論先導。毛澤東思想以中國化的馬克思主義為突出特點，所以我們需要實事求是地建設(shè)社會主義，將馬克思主義原理和中國革命實踐結(jié)合，建設(shè)中國特色的社會主義。第三，毛澤東思想在我國現(xiàn)代化建設(shè)中，也將繼續(xù)對中國共產(chǎn)黨和中華民族的偉大復興發(fā)揮深遠的影響。（作者單位：江蘇師范大學研法律與公共事務部）

參考文獻：

[1]吳樹青、陳占安等：《毛澤東思想和中國特殊社會主義理論體系概論》

[2]譚容邦：《毛澤東思想》

[3]鄭言實：《紀念毛澤東誕辰一百一十周年》

[4]華國鋒：《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》

[5]鄧小平：《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》

[6]胡錦濤：《毛澤東誕辰100周年紀念大會的講話》

[7]江澤民《毛澤東誕辰110周年紀念大會的講話》