白榮敏

好的散文能給人以溫暖，就像冬日里的一縷陽光、雪地里的一把篝火、高山上的一件寒衣。

讀竇坤先生的散文（見本刊2015年第3期），就能獲得這種溫暖。

《樹》要寫樹，竇坤在開篇說：“樹是家鄉(xiāng)的缺物，卻是唯一能展示家鄉(xiāng)作為一個村落有勃勃生氣的標志性植物?！苯又幌葘憳?，先寫家鄉(xiāng)的蒼涼（如上文所引）.再寫特殊年代里人心的“蒼涼”：“簡單的想法加上淳樸的意愿，合力驅使人們在分樹的當天就砍了幾乎所有的大樹。……人們可惡的需求已經(jīng)斬斷了綠色的蔓延，進而毀掉了鳥兒們歌唱和嬉戲的舞臺。”文章寫到這兒，多數(shù)人會順著這個思維，繼續(xù)指責亂砍濫伐、破壞環(huán)境造成的種種后果，但竇坤的正面指責相當節(jié)制，到這兒筆鋒一轉，抑制了哀怨，而流露溫情：“這些現(xiàn)狀的逼迫越加使人忘不了小時候那些綠色的記憶?！苯酉聛淼拇笃淖?，就寫自己小時候在樹下玩耍，和一次上樹差點兒跌落的難忘經(jīng)歷，以及童年杏園子的美，榆樹和沙棗樹果實對他“貧瘠的童年”的滋養(yǎng)，等等，讀來趣味盎然，盈盈綠意和絲絲暖意彌漫心頭。

但《樹》的用意不在單純回憶童年和樹，而是通過回憶童年和樹，表達對如今家鄉(xiāng)已缺樹的現(xiàn)狀的遺憾：“有時，真的為家鄉(xiāng)少得可憐的樹木慚愧。但我綠色的懷念在那里。”這看似弱弱的一句結尾，就如打了一套太極拳正在收尾，令讀者血管舒張，渾身暖意。我沒有接觸過竇坤，讀他的散文感覺他是一位性情溫和的人，他的力量就在于他的溫和。

溫和來自于作者的心胸和思想，來自于作者生命的熱度和生活的厚度，他以溫熱的眼光看待周邊的事物，用一顆溫潤的心靈感知這個世界。他善于取暖，也用自己的溫熱去溫暖別人。賈平凹先生曾在一篇談論散文的文章（《散文的九個問題》）中談到文學藝術作品的秘結問題。他說，任何作品都有它產(chǎn)生的秘結，比如我們讀李商隱的詩，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，我們都感覺好，我們之所以覺得好是它勾起了我們曾經(jīng)有過的感情，但這些詩李商隱絕對是有所指的，只是這秘密誰也不知道。歷史上許多偉大文學藝術作品被人揭開了秘密，而更多的則永遠沒人知道。但不管怎樣，文學藝術作品絕對要真情，有真情才能產(chǎn)生詩意。我想，竇坤的散文是有溫度的散文，竇坤散文的溫度正是來自于他的真情。這就是我所理解的竇坤散文作品的秘結所在。

《畜禽二三事》描寫了一個畜禽的世界，其實就是人的世界。那些有靈性的畜禽，它們和身邊的環(huán)境構成的關系，它們的性格、追求和最終的命運，都與人的世界極其相似，更關鍵的是，文中呈現(xiàn)的人對動物的態(tài)度，表現(xiàn)了人性的寬厚和善良，體現(xiàn)了作者對人心向善的溫情世界的贊美和向往。他寫外奶奶與山羊：羊奶子在那個時候是缺物，能保證一家子的營養(yǎng)，所以外奶奶家的白色奶山羊就有了特殊的地位和榮耀，外奶奶特別寵愛它，可這家伙居功自傲，養(yǎng)成了肆意妄為的習慣，最后在一次與大白狗的爭執(zhí)中因不知退讓被大白狗當場咬死。“外奶奶無奈，只是唏噓不已”，自那以后，許是傷心，或是別的原因，外奶奶家再也沒有養(yǎng)過奶山羊。這只靈性而狂妄的奶山羊依然是作者童年時代一個溫暖的回憶。

他寫一家人和鴿子：老爹從外面帶回來的一對鴿子，獲得了一家人的喜愛，豈料不久以后神秘失蹤，聽說是被雀鷂子捕了，我“空落傷神，幾天都不高興”，但全家人依然留著鴿子窩，期望著有一天“萬一鴿子回來”，果然，一個多月后，母鴿子帶著另一只公鴿子回來了。作者于是感慨：“動物不言，確乎有戀家的不舍和溫情?！兵澴雍髞矸敝吃S多，母親撒食時，鴿子們上下翻飛追隨左右，在作者看來，母親在那一瞬間，猶如慈祥的仙女普濟眾生，和那些可愛的生靈惺惺相惜、心心相通。作者說：“這種情景是我崇拜進而崇敬母親的因素之一，也是母親善良至極周濟不通人言動物的偉大之處?！蔽恼录葘憚游锏撵`性，也寫人與動物的友好，但其核心是彰顯的人性中的善良。在工業(yè)化的觸角還未涉及的作者童年時的農(nóng)村，以農(nóng)耕文明為主要背景的人與動物、人與自然之間的息息相通，是難得的人間的和諧與寧靜，給人以溫暖和美好的感受。竇坤的筆像一把鋤頭，在童年的家鄉(xiāng)使勁地挖掘，剔除了雜草，挖出了干貨。這些干貨是能強身壯體的五谷雜糧，用一句時髦的話說，就是能給人以正能量。

竇坤的散文寫作，應了賈寶泉先生的這句話：“人是散文藝術的始與終，善是散文藝術的始與終?！保ㄙZ寶泉《散文談藝錄·序》）

竇坤還寫有一組《生活片語》，毛巾、枕頭、飯碗、晾衣架、盆花、炊煙、狗，等等生活中的尋常事物，都進入了他的寫作視野。這一組“生活片語”精短雋秀，展示了竇坤寫作的實力。如果說，竇坤的《畜禽二三事》這類散文以真情見長，那么，《生活片語》就突顯了趣味。其實這組“片語”具備了小品文的某些特色，它繼承了明清以來到上世紀30年代一些優(yōu)秀小品文的寫作傳統(tǒng)，在看似閑適的敘說中把這些尋常事物寫得很有趣味，使這組“片語”成為人們所說的“有意思的散文”。另外，第二人稱的擬人寫法加上象征手法的運用，使文章充滿詩意，頗有了散文詩的味道。但趣味附著于真情而生，這組“片語”依然可以讀出竇坤對生活真摯的熱愛——

“每一個清晨，你親吻我的臉，帶著夜里的朦朧，還有黑暗在燈光下的蟄伏，我的眼睛保留你的溫存?！保ā兑粔K毛巾的味道》）

“在黑暗里，你默默地用心感受我夢中的喜怒哀樂，還有無端情長的赤裸纏綿。這一切，誰都不會知道，包括我自己，只有你一清二楚，就連那一夜我長出第一根白發(fā)，你都心疼地知道。”（《枕頭》）

“貼面的滋潤，是貼心的問候帶來生活的味道。漸漸蒸發(fā)疲憊，將干干凈凈的清爽懸掛得整整齊齊。你屈于一隅的筋骨，借來滿屋的清香，流淌歲月駐守的甜蜜情懷。抖落室外風塵，收藏一家親情。你的一生，守候骨肉親情換來換去的不變溫情?！保ā读酪录堋罚?/p>

賈寶泉先生談寫作小品文：“不要強寫外熟內生甚至內外都生的東西，你不熟悉的東西對你同樣不熟悉，它不會向一個陌生人展現(xiàn)內心，也就不給你成功的機會?！钡幢銓懯煜さ臇|西，能寫到竇坤這組“片語”的程度，也是不易了。說到底，這些精致而豐潤的文字，乃是從作者溫厚的心田中長出的鮮葉呢。