◎王文書(shū)

從“漢語(yǔ)熱”角度看書(shū)法藝術(shù)的必要性

◎王文書(shū)

一、問(wèn)題的提出

隨著各國(guó)（地區(qū)）聯(lián)系的加強(qiáng)，不同文化背景下人們的交流也更加頻繁，文化傳播的全球化已經(jīng)成為一種不可忽視的文化現(xiàn)象。漢語(yǔ)國(guó)際傳播已經(jīng)從簡(jiǎn)單的語(yǔ)言知識(shí)技能逐步過(guò)渡到更高層面的精神文化需求層面。作者認(rèn)為，在當(dāng)今漢語(yǔ)國(guó)際推廣的大背景下，只有將語(yǔ)言知識(shí)技能和文化認(rèn)知能力全面推向世界，才能促使?jié)h語(yǔ)國(guó)際推廣更加健康有效的發(fā)展。

二、書(shū)法藝術(shù)與“漢語(yǔ)熱”

在國(guó)際漢語(yǔ)傳播過(guò)程中，中華文化的傳播是一個(gè)必然的過(guò)程。“語(yǔ)言與文化有著密不可分的關(guān)系，不存在沒(méi)有語(yǔ)言的文化，也不存在沒(méi)有文化的語(yǔ)言，語(yǔ)言既是文化的載體，又是文化的寫(xiě)照?！盵1]隨著“漢語(yǔ)熱”的不斷升溫以及中國(guó)綜合國(guó)力的不斷增強(qiáng)，世界人民對(duì)于中國(guó)的學(xué)習(xí)不再滿(mǎn)足于單純的語(yǔ)言知識(shí)本身的學(xué)習(xí)，而是希望把語(yǔ)言作為工具，更多地了解中國(guó)的歷史、文化等方面的知識(shí)，以便能夠參加與中國(guó)相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的活動(dòng)，從而為自己的學(xué)習(xí)以及工作提供更有力的幫助。同時(shí)，在漢語(yǔ)國(guó)際傳播中，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言本身的同時(shí)也能盡情感受中國(guó)的書(shū)法、篆刻、剪紙等多種文化形式的魅力，這些對(duì)于傳播中國(guó)文化、加深各國(guó)朋友之間的友誼，起到了很好的促進(jìn)作用。

“漢語(yǔ)熱”在國(guó)際文化交流的背景下應(yīng)運(yùn)而生，而“漢語(yǔ)熱”與中華文化是緊密聯(lián)系的。中國(guó)書(shū)法是中華文化精神的典型的體現(xiàn)形式，是世界認(rèn)識(shí)中國(guó)的眼睛，從中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)美中我們可以很好地窺探中國(guó)的瑰麗文化?！爸袊?guó)的書(shū)法藝術(shù)擁有悠久的歷史，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，逐漸形成了中國(guó)一門(mén)獨(dú)一無(wú)二的傳統(tǒng)表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè)?！盵2]“書(shū)法是生命的藝術(shù)，是文化的表達(dá)，在未來(lái)的歲月里，中國(guó)書(shū)法會(huì)顯示出更重要的國(guó)際文化傳播和交流的意義。”[3]漢語(yǔ)國(guó)際傳播推廣在一定程度上提升國(guó)家文化軟實(shí)力，讓世界更多的人們了解中國(guó)，喜歡中國(guó)，學(xué)習(xí)中國(guó)文化，使得人們可以更好地觀(guān)察和解釋中國(guó)的文化現(xiàn)象，成為中國(guó)文化與世界文化的交流的使者。

三、書(shū)法藝術(shù)在“漢語(yǔ)熱”傳播中的必要性

書(shū)法藝術(shù)不僅是漢語(yǔ)國(guó)際傳播的需求，還是世界了解中國(guó)文化的需求，更是提高國(guó)家軟實(shí)力、“和平崛起”的需求，所以書(shū)法藝術(shù)在中華文化傳播過(guò)程中是必要的。

（一）體現(xiàn)中華文化，有利于中華文化國(guó)際推廣

書(shū)法藝術(shù)作為人類(lèi)精神活動(dòng)的產(chǎn)物，是中國(guó)文化的重要符號(hào)。“在漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史上，不同歷史時(shí)期以及思想流派都是各具特色的，而書(shū)法藝術(shù)作為人類(lèi)精神活動(dòng)的產(chǎn)物，它是在客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上的一種再創(chuàng)造，是書(shū)法家們情感的升華?！盵4]因此，書(shū)法是中國(guó)優(yōu)秀文化的承擔(dān)者,承載了中國(guó)的語(yǔ)言、文字、詩(shī)詞、歷史、地理、哲學(xué)、民俗等文化精華，外國(guó)人學(xué)習(xí)書(shū)法有利于體會(huì)中國(guó)人的處世哲學(xué)和文化魅力，可以有效促進(jìn)東西方藝術(shù)文化等領(lǐng)域的交流與合作，增進(jìn)中外人民的友誼。

（二）與漢字相結(jié)合的特點(diǎn)，有利于漢字文化傳播

在漢語(yǔ)國(guó)際傳播中，漢字文化傳播一直是難點(diǎn)。中華五千年歷史，漢字形體處于不斷變化中，都有著自己獨(dú)特的結(jié)構(gòu)和美感。漢字是書(shū)法藝術(shù)的載體，所以書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)可以讓世界更加清楚地知道漢字的起源、演變與發(fā)展。同時(shí)，對(duì)于漢字的間架結(jié)構(gòu)地深入可以加深學(xué)生的記憶，對(duì)于世界人民理解并正確地認(rèn)讀、書(shū)寫(xiě)漢字有很大的幫助。漢語(yǔ)國(guó)際文化傳播過(guò)程中穿插進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)傳播時(shí)，可以感受書(shū)法的線(xiàn)條美，在一定程度上也會(huì)減少對(duì)于書(shū)寫(xiě)漢字的排斥，相反可以把書(shū)寫(xiě)漢字作為一種藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)學(xué)習(xí)，進(jìn)而起到事半功倍的效果。

（三）與語(yǔ)言知識(shí)相結(jié)合，激發(fā)世界人民學(xué)習(xí)的積極性

漢語(yǔ)國(guó)際傳播過(guò)程中，世界對(duì)于中國(guó)的喜愛(ài)不僅僅局限在漢字上，更是不乏對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)。他們希望更多地了解中國(guó)文化的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等文化內(nèi)容，從而為以后的工作以及學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。書(shū)法藝術(shù)與漢語(yǔ)學(xué)習(xí)相結(jié)合，有利于營(yíng)造學(xué)習(xí)氣氛，有利于師生、生生間交互式的交流，學(xué)生在漢語(yǔ)文化傳播過(guò)程中的興趣和積極性就會(huì)大大增加。

四、結(jié)語(yǔ)

文化代表著一個(gè)國(guó)家的形象和身份，是“軟實(shí)力”的主要載體。漢語(yǔ)國(guó)際推廣工作必須高度重視中華文化傳播，這不僅是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)國(guó)政府和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的需要，更是中國(guó)“和平崛起”、提升中國(guó)“軟實(shí)力”的主要途徑。在漢語(yǔ)國(guó)際文化傳播中輔佐相應(yīng)的文化傳播，不僅可以提升世界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深層認(rèn)知，同時(shí)也是中國(guó)文化走出去的有效途徑，這對(duì)促進(jìn)中外文化領(lǐng)域的相互交流，起到不可或缺的媒介作用。

[1]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社,1999.

[2]宗白華.文藝美學(xué)精選叢書(shū)：藝境[M].北京：北京大學(xué)出版社,2004.

[3]王岳川.書(shū)法身份：中國(guó)書(shū)法世界化之可能性一一與法國(guó)柯乃柏先生對(duì)話(huà)[M]. 北京：北京大學(xué)出版社,2008.

[4]王登科.生命與美的斷想——談中國(guó)書(shū)法精神及其意義[J].鞍山師范學(xué)院學(xué)報(bào), 1989(2).

（作者單位：華中師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專(zhuān)業(yè)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）