徐旭春伊

中國(guó)歷史與文化已逾五千年，在幾千年的文化傳承中，漢字起到了不可忽視的作用，可以說是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具有價(jià)值的東西。漢字不僅具有傳承，反映傳統(tǒng)文化的作用，還具有一定的美感，是其它文字所不可比擬的。

引言

自從漢字產(chǎn)生的那天起，就注定與中國(guó)傳統(tǒng)文化具有不可忽視的關(guān)系——漢字積淀著傳統(tǒng)文化的觀念，反映著不同歷史階段的不同傳統(tǒng)文化；而我國(guó)的傳統(tǒng)文化之所以延續(xù)到今天，也離不開漢字。可以說，漢字與傳統(tǒng)文化是互為依存的關(guān)系。

一、漢字對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的作用

1.漢字是傳統(tǒng)文化的根

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，也是四大文明古國(guó)中唯一一個(gè)保留文化至今的國(guó)家。中國(guó)的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。傳統(tǒng)文化是中國(guó)人的“根”，而漢字則是傳統(tǒng)文化的根，自從甲骨文產(chǎn)生，中國(guó)的傳統(tǒng)文化才開始興起，所以說漢字的產(chǎn)生與發(fā)展的過程，就是對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化觀的反映。

2.漢字的發(fā)展代表了相應(yīng)時(shí)期的文化

漢字的發(fā)展包括三階段：圖畫文字階段——表音文字階段——形音文字階段。具體而言，商代以前，漢字處于圖畫文字階段；甲骨文到秦代，漢字處于表音文字階段；秦漢到現(xiàn)代，漢字處于形音文字階段。而在秦漢到現(xiàn)代的這個(gè)階段，漢字又經(jīng)歷了許多的變化，產(chǎn)生了許多的字體。每一個(gè)漢字的發(fā)展階段，都是一個(gè)比較長(zhǎng)的時(shí)期，每一種字體都對(duì)應(yīng)著一個(gè)階段的文化，而漢字也代表了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化。

3.漢字是傳統(tǒng)文化傳承的載體

中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承到今天，離不開沒有間斷的文字形式。漢字是世界上唯一一種從古代開始就傳承，演變，從未間斷過的文字形式，正是由于這種相對(duì)穩(wěn)定的文字形式的傳承，我們才有了《四書》《五經(jīng)》《史記》《左傳》《紅樓夢(mèng)》《西游記》……所有的傳統(tǒng)文化都要經(jīng)過漢字來傳承，經(jīng)過漢字來流傳千秋萬代。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)習(xí)漢字的意義

1.傳統(tǒng)文化促進(jìn)了漢字的廣泛普及

中國(guó)的傳統(tǒng)文化不僅在本國(guó)傳承不朽，在國(guó)外也是地位顯赫，很多中國(guó)的節(jié)日和中國(guó)的思想都已經(jīng)漂洋過海，遍布世界各地。在傳統(tǒng)文化不斷被傳播的過程中，漢字扮演的角色越來越重要，可以說是必不可少的，同時(shí)很多人學(xué)習(xí)漢語，學(xué)寫漢字，也都是因?yàn)閷?duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化的熱愛與崇拜。所以傳統(tǒng)文化在一定程度上促進(jìn)了漢字的廣泛普及。

2.傳統(tǒng)文化增強(qiáng)了學(xué)習(xí)漢字的趣味性

學(xué)習(xí)漢字并不是我們想象得那么枯燥、無趣的。因?yàn)槊恳粋€(gè)漢字都代表了中國(guó)的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)思想，所以我們可以通過字音和字形，聯(lián)系傳統(tǒng)文化以鞏固記憶，加強(qiáng)趣味性。比如，傳統(tǒng)文化思想中的“三綱五?！笔恰熬秊槌季V，夫?yàn)槠蘧V，父為子綱”，我們可以來了解漢字中的傳統(tǒng)文化思想。比如，孝順的“孝”，就是一個(gè)老字頭下面一個(gè)兒子的“子”，意思是盡心奉養(yǎng)父母。而好壞的“好”字，則是一個(gè)“女”加一個(gè)“子”，解釋過來，也便是女子多生孩子（甚至是多生兒子）才好。雖然這有一定的根深蒂固的封建思想，但這同時(shí)又是一種很有趣的漢字學(xué)習(xí)形式，即指示和會(huì)意，可以幫我們更容易地記憶漢字。

3.傳統(tǒng)文化對(duì)漢字的學(xué)習(xí)有引導(dǎo)作用

中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)宇宙、人與自然及事物理解把握的認(rèn)知方式，就是陰陽調(diào)和、美惡相兼、正反相容、始終相生的“一體二元”的方式。這種思維品格，在漢字“反訓(xùn)”現(xiàn)象里得到了清晰展示。所謂“反訓(xùn)”，是指一個(gè)字具有相反相對(duì)的兩個(gè)義項(xiàng)。如《書·泰誓》：“予有亂臣十人?！笔柙疲骸啊稜栄拧吩疲骸畞y，治也。謂治理之臣有十人?！奔础皝y”有“治”義。再如“介”有“大”、“小”二義，“落”有“終”“始”二義等等。這一類“反訓(xùn)”字，是人們?cè)趧?chuàng)造和使用文字時(shí)的一種哲理蘊(yùn)涵，也是傳統(tǒng)文化中民族智慧的顯現(xiàn)，對(duì)漢字的學(xué)習(xí)起到了一定的引導(dǎo)與暗示作用。

三、結(jié)語

漢字與傳統(tǒng)文化具有十分久遠(yuǎn)的歷史聯(lián)系和十分密切的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，可以說是互為依存，不可分割的。作為，炎黃子孫，我們要增強(qiáng)對(duì)漢字的熱愛，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的情感，橫平豎直，堂堂正正，做一個(gè)有道德，有文化的新時(shí)代的中國(guó)人！

【參考文獻(xiàn)】

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（作者單位：西安外事學(xué)院）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）