亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        國(guó)內(nèi)康巴藏戲研究綜述

        2015-05-30 10:48:04楊于卓
        民族學(xué)刊 2015年4期

        [摘要]康巴藏戲作為藏戲的有機(jī)組成部分,隨著藏戲研究和康巴文化研究的深入,以及康巴旅游、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要而日益得到重視。筆者擬對(duì)國(guó)內(nèi)二十世紀(jì)三十年代至今的康巴藏戲研究作一綜述,以期理清思路,更好地開(kāi)展康巴藏戲相關(guān)研究及其實(shí)踐。

        [關(guān)鍵詞]康巴;藏戲;康巴文化

        中圖分類號(hào):C953文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

        文章編號(hào):1674-9391(2015)04-0081-04

        基金項(xiàng)目:教育部人文社會(huì)科學(xué)西部和邊疆地區(qū)青年基金項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):14XJC850003)、國(guó)家民委人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地-西南少數(shù)民族研究中心項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào):2014007)階段性成果。

        作者簡(jiǎn)介:楊于卓(1982-),女,西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院講師、博士,研究方向:民族藝術(shù)。四川 成都610041

        一、康巴藏戲的界定

        藏戲是藏民族燦爛歷史文化的杰出代表,在藏族文化藝術(shù)史上占據(jù)重要的歷史地位,曾被譽(yù)為“西藏藝術(shù)的主峰”??蛋筒貞蜃鳛椴貞虻挠袡C(jī)組成部分,隨著藏戲研究和康巴文化研究的深入,與康巴旅游、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要而日益得到重視。

        藏戲劇種與流派之爭(zhēng)從20世紀(jì)80年代延續(xù)到今天,隨著調(diào)查和研究的深入,取得了一些基本的共識(shí)。但從已發(fā)表的相關(guān)論文看,觀點(diǎn)并未完全得到統(tǒng)一,其中之一就是關(guān)于康巴藏戲的界定。一般地說(shuō),康巴藏戲主要有以下四層涵義:第一,指康區(qū)藏戲。按藏族傳統(tǒng)的歷史地理區(qū)劃,“康”泛指魯共拉山以東,大渡河以西,巴顏喀喇山以南,高黎貢山以北的青藏高原東南部地區(qū),包括今四川省的甘孜州以及阿壩州、涼山州的一部分,西藏的昌都地區(qū),青海省的玉樹(shù)州和云南省的迪慶州等一帶地方??祬^(qū)除通行藏語(yǔ)康方言、在部分純牧區(qū)流行安多方言外,各地還有許多被稱為“地腳話”的語(yǔ)言,如在大渡河、雅礱江河谷內(nèi)就有著嘉絨、木雅、爾蘇等與藏語(yǔ)三大方言迥異的幾種特殊語(yǔ)言或方言。在這一層次,康巴藏戲包括整個(gè)康區(qū)的藏戲;第二,指康方言區(qū)藏戲??捣窖詤^(qū)藏戲作為藏戲系統(tǒng)下的第一層次,以藏族傳統(tǒng)三大方言區(qū)為劃分依據(jù),得到了各專家學(xué)者的認(rèn)同。但關(guān)于其名稱,由于康方言區(qū)藏戲,有土生土長(zhǎng)的藏戲,也有西藏傳入戲,為避免誤解,部分學(xué)者認(rèn)為,不應(yīng)以康巴藏戲命名,而應(yīng)以康方言區(qū)藏戲命名,如田聯(lián)韜《藏戲劇種分類研究》;第三,指四川省甘孜藏族自治州藏戲,甘孜州所轄范圍是康區(qū)的主體和典型部分,現(xiàn)在提到“康區(qū)”也常常指甘孜州,除康方言藏戲外,還包括屬于安多藏戲的色達(dá)藏戲,如張世勛《康巴藏戲的淵源及其藝術(shù)特色》;第四,特指四川甘孜藏傳藏戲,即由西藏傳入四川甘孜地區(qū)的藏戲,具體包括巴塘、理塘、甘孜、道孚、康定五大流派。這在甘孜州高校老師的論文中尤為常見(jiàn),這種觀點(diǎn)目前也得到大部分學(xué)者的認(rèn)同,他們多立足于甘孜州現(xiàn)存藏戲三大劇種7種流派,比如阿絨呷措、周翔飛、羅敏的《川西康巴藏戲五大流派的淵源及發(fā)展》、《甘孜藏族自治州現(xiàn)存藏戲流派調(diào)查》、《甘孜州現(xiàn)存藏戲流派考略》、《“雪山上的牡丹”——談四川省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)康巴藏戲五大流派之巴塘藏戲》,蔡川《康巴地區(qū)藏戲的主要特點(diǎn)探析》,蘇俊《雪山上的紅牡丹——康巴藏戲》。在四川藏戲研究中,絕大部分也都采用這一提法,如劉志群《我國(guó)四川藏戲在現(xiàn)當(dāng)代的重新崛起和發(fā)展繁榮》,于一《四川藏戲概述》、《四川康巴藏戲》,嚴(yán)福昌《四川藏戲沿革與主要演出特色》。但他們都是站在四川藏戲分類研究的角度,而忽略了其他省區(qū)可能存在的康方言藏戲,沒(méi)有突破行政區(qū)劃的局限。

        在本文中,康巴藏戲指康區(qū)使用康方言、具有康巴藝術(shù)特色的藏戲。具體地說(shuō),包括四川甘孜德格藏戲與西藏傳入戲、青海玉樹(shù)藏戲、西藏昌都藏戲、云南迪慶藏戲。

        二、康巴藏戲簡(jiǎn)述

        在《康巴藏戲的淵源及其藝術(shù)特色》、《川西康巴藏戲五大流派的淵源及發(fā)展》等多篇文章中,均提到康巴藏戲的產(chǎn)生與發(fā)展變革離不開(kāi)康區(qū)的自然環(huán)境、氣候條件、物產(chǎn)資源、歷史淵源與文化土壤??祬^(qū)位于青藏高原東南緣,境內(nèi)高山峽谷,是一個(gè)十分獨(dú)特的文化地理單元??蛋筒刈宸菃我坏墓糯褡澹ㄍ罗臀魃街T羌兩種不同的文化族源,今康巴地區(qū)的語(yǔ)言、文化仍保留了與藏族文化不完全相同的多元性特征……康區(qū)兼容并蓄了古氏羌文化、吐蕃文化、西夏文化、漢地文化……。[1] 在多元文化交匯中,康巴藏戲呈現(xiàn)出種種復(fù)雜的形態(tài)。[2]

        康巴藏戲的大部分劇種流派是由西藏藏戲各流派分別傳入康巴地區(qū)后逐步發(fā)展起來(lái)的,迄今300余年。這些西藏傳入戲除流傳在甘孜州的巴塘、理塘、甘孜、道孚、康定等地外,還流布到昌都等地。[3] 五世達(dá)賴羅桑嘉措(公元1617一1682年)時(shí)期,西藏藏戲趨于成熟,出現(xiàn)了藏戲節(jié)日“雪頓”。康巴各地寺廟僧侶在拉薩深造佛學(xué)期間,目睹了藏戲的排練和演出,有的學(xué)習(xí)了演唱技藝,抄寫(xiě)了“腳本”,當(dāng)學(xué)成獲得學(xué)位回康巴時(shí),帶回了藏戲,在他住居的寺廟組織排練和演出。從西藏帶回的藏戲,有的高僧全學(xué)了他接觸的流派程式,有的只是高僧耳聞目睹后,回來(lái)自己根據(jù)本地的跳神舞、民間舞、寺廟音樂(lè)、民間音樂(lè)而創(chuàng)立的,加之帶回的劇本都是文學(xué)故事本,真正排演時(shí),尚需二度創(chuàng)作。于是根據(jù)自己學(xué)到的部份或大部份,再溶入本地土風(fēng)舞、曲藝、民間音樂(lè)以及借鑒了寺廟酬神、驅(qū)鬼的佛事舞蹈,形成了獨(dú)具康巴特色的康巴藏戲。由于這些高僧在西藏所習(xí)的流派風(fēng)格不同,所以,康區(qū)有西藏藏戲隆嘎冉、覺(jué)木隆、迥巴等流派的流布??蛋筒貞騽》N與流派之分,一方面因地域的不同,歷史和社會(huì)發(fā)展的殊異,學(xué)習(xí)西藏戲多少及程式有別,溶入本地寺廟、民間的音樂(lè)、舞蹈的不同而有所區(qū)分,另一方面是戲劇內(nèi)容同西藏的藏戲取材基本一致,和宏揚(yáng)佛法有關(guān),故而,康巴藏戲各劇種流派其本一脈相傳,由于各種因素,其心態(tài)和形式則不盡全同,猶如龍生九子,各具個(gè)性。[4]

        除西藏傳入戲,康巴地區(qū)也有自己土生土長(zhǎng)的藏戲,如德格藏戲、新康民間藏戲。以德格藏戲?yàn)槔?680年左右,德格土司第七代拉青·祥巴彭措為宣揚(yáng)佛法,命家廟更慶寺僧徒組織戲劇演出。藏歷七月一日晨,寺僧眾儀仗隊(duì)自寺游行至柳林,誦經(jīng)祈福,祝風(fēng)調(diào)雨順,萬(wàn)事如意。之后,在柳林演《諾桑法王》,加演《甲羌》(漢兵習(xí)武),七月二日演《獅王哈熱巴》。規(guī)定一定時(shí)間演出規(guī)定之劇目,相傳至今。[5]

        個(gè)性鮮明、風(fēng)韻獨(dú)特的康巴藏戲,不僅蘊(yùn)涵著無(wú)限智慧,顯露出康巴藏族先民們很高的審美情趣和審美追求,而且負(fù)載著康藏文化的發(fā)展脈絡(luò)??蛋筒貞蛟?00余年的發(fā)展歷程中,時(shí)興時(shí)輟,各流派相互借鑒融合,歷經(jīng)數(shù)次改革創(chuàng)新。可以說(shuō),不論是西藏傳入的,還是本地土生的戲都康巴化了。

        三、康巴藏戲研究述評(píng)

        國(guó)內(nèi)關(guān)于康巴藏戲的研究起步比較晚,直至20世紀(jì)30年代才有學(xué)者開(kāi)始關(guān)注,而最早對(duì)藏戲的研究關(guān)注的恰恰就是康巴藏戲。此前對(duì)于包括康巴藏戲在內(nèi)的整個(gè)藏戲研究,無(wú)論是藏文,還是漢文史料均未見(jiàn)記載,可以說(shuō)是一片空白。[6]通過(guò)對(duì)近80余年的康巴藏戲研究成果的整理、分析,筆者將整個(gè)研究過(guò)程分為五個(gè)階段,其中研究成果集中在三個(gè)階段,分別是30年代至50年代、20世紀(jì)80年代至90年代初、近10年。

        從整體看,康巴藏戲研究成果多集中于四川甘孜的康巴藏戲,而西藏昌都、青海玉樹(shù)、云南迪慶的康巴藏戲,相對(duì)而言,研究成果很少。其中,昌都康巴藏戲研究只見(jiàn)于土呷的3篇文章,《淺談昌都藏戲及其特點(diǎn)》(1987)、《昌都藏戲和向巴林寺藏戲的產(chǎn)生》(1990)、《在藏族傳統(tǒng)文化諸多領(lǐng)域做出突出貢獻(xiàn)的十世帕巴拉活佛》(2013),在文章中土呷強(qiáng)調(diào),昌都藏戲烙上了康巴人粗獷、豪邁、質(zhì)樸的性格特征,具有明顯的康巴特色。玉樹(shù)藏戲在青海藏戲中不具有典型性,到目前為止,沒(méi)有一篇專門(mén)論及玉樹(shù)康巴藏戲的學(xué)術(shù)論文,只在青海藏戲研究中部分涉及。曹婭麗專著《青海藏戲藝術(shù)》(2009)中,專門(mén)列出一章介紹玉樹(shù)康巴藏戲,重點(diǎn)分析了玉樹(shù)歌舞對(duì)玉樹(shù)康巴藏戲的影響,此外在曹婭麗《青海藏戲》(2009)、《青藏高原藏戲遺產(chǎn)及其特點(diǎn)——以青海藏戲?yàn)槔罚?008),劉志群《我國(guó)青海藏戲在現(xiàn)當(dāng)代的重新崛起和發(fā)展繁榮》(2008)等論文中也略有提及,文章中說(shuō),玉樹(shù)藏族自治州的結(jié)古鎮(zhèn)在民國(guó)三十二年、三十五年演出過(guò)《意樂(lè)拉姆》和《諾桑王子》,后又演出了《卓娃桑姆》。這里的民間藏戲未能得到傳承與流傳,終至消失。20世紀(jì)80年代初,扎西格勒繼承玉樹(shù)康巴藏戲曾演出過(guò)的技藝和經(jīng)驗(yàn),將《格薩爾王傳》中的《大食財(cái)宗》之部的故事節(jié)選一部分章節(jié),編成藏戲進(jìn)行演出。20世紀(jì)90年代后期,玉樹(shù)個(gè)別寺院開(kāi)始恢復(fù)演出藏戲,主要演出《卓娃桑姆》和《文成公主》。關(guān)于迪慶藏戲,迪慶日?qǐng)?bào)有多篇關(guān)于藏戲的報(bào)道,但細(xì)細(xì)讀來(lái),說(shuō)的都是西藏的藏戲。劉志群老師在其《中國(guó)藏戲史》(2009)一書(shū)中說(shuō),五大省區(qū)中,經(jīng)過(guò)考察云南省的迪慶藏區(qū)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)有本地的藏戲團(tuán)體活動(dòng),此說(shuō)法也見(jiàn)于其他幾篇文章中,如田聯(lián)韜在他的文章《藏戲劇種分類研究》(2012)中說(shuō),云南迪慶藏族自治州歷史上也曾有藏戲演出,但失傳已久。在這些文章中,迪慶藏戲大都被一語(yǔ)帶過(guò),筆者也沒(méi)有查閱到任何相關(guān)論述,可以說(shuō),到目前為止,關(guān)于云南迪慶藏戲的研究還是空白。但在筆者的田野調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn),部分當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為當(dāng)?shù)卮嬖诓貞虮硌?。是以前的調(diào)查研究不夠,還是我們對(duì)藏戲的理解有誤,或者是隨著香格里拉旅游的持續(xù)火熱,藏戲又做了重新引進(jìn),這些問(wèn)題有待進(jìn)一步的調(diào)查研究。

        1.初步興起的康巴藏戲研究(30年代至50年代)

        20世紀(jì)30年代初,藏學(xué)家任乃強(qiáng)先生在《西藏圖經(jīng)》民俗篇及《西康札記》中,記述了1929年他在康區(qū)的南木寺和甘孜寺這兩座藏傳佛教寺院觀看康巴藏戲演出的情形。其中,對(duì)當(dāng)時(shí)在康區(qū)影響很大的甘孜寺阿巴(安巴)、扯膩(澤尼)兩個(gè)戲班的演出情況分戲場(chǎng)、劇情、演法及夷戲考略四個(gè)部分作了較詳細(xì)的介紹。這是目前所看到的國(guó)內(nèi)最早反映康巴藏戲的文章。

        20世紀(jì)40年代有關(guān)康巴藏戲研究的文章依然不多, 在國(guó)內(nèi),如《邊政公論》、《康導(dǎo)月刊》、《藝文雜志》3個(gè)刊物上發(fā)表過(guò)一些介紹性文章,如蔣永和的《藏戲在巴安》(1943)和庚年的《康藏戲劇的本事》(1943)。

        20世紀(jì)50年代進(jìn)行的少數(shù)民族文藝調(diào)查,為初步弄清包括康巴藏戲在內(nèi)的整個(gè)藏戲的歷史與現(xiàn)狀,提供了契機(jī)。何乾三、沈燦在對(duì)康巴地區(qū)藏戲進(jìn)行實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上,發(fā)表了《藏戲》(1958)一文,從歷史、音樂(lè)、舞蹈、劇目?jī)?nèi)容和演出劇團(tuán)組織等方面對(duì)康巴藏戲做了初步探討。

        據(jù)現(xiàn)存資料,從20世紀(jì)30年代初到50年代末的30年間,國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)康巴藏戲進(jìn)行了初步的研究,雖然大多是對(duì)藏戲內(nèi)容進(jìn)行常識(shí)性介紹,基本處于描述性階段,真正從學(xué)術(shù)理論層面上進(jìn)行研究的論文和論著幾乎沒(méi)有,很多領(lǐng)域尚未涉及,但無(wú)可否認(rèn)的是,這些研究成果對(duì)康巴藏戲的宣傳和推廣起到了一定的作用,而且對(duì)于康巴藏戲研究者來(lái)說(shuō),是極其珍貴的第一手資料。

        2.康巴藏戲研究的第一次低谷(60年代至70年代)

        20世紀(jì)60至70年代,因?yàn)槲母锏葰v史原因,藏戲演出基本停止,有關(guān)康巴藏戲研究的文章幾乎沒(méi)有出現(xiàn)。

        3.抓住契機(jī)、努力發(fā)展的康巴藏戲研究(80年代至90年代初)

        20世紀(jì)80年代,黨的民族宗教政策開(kāi)始全面貫徹執(zhí)行,同時(shí)國(guó)家藝術(shù)科研重點(diǎn)項(xiàng)目《中國(guó)戲曲志》開(kāi)始編撰。西藏、青海、四川、甘肅等省區(qū)為撰寫(xiě)《戲曲志》對(duì)藏戲展開(kāi)了深入調(diào)查,這為藏戲的研究開(kāi)辟了廣闊的天地。

        隨著藏戲調(diào)查工作的深入,圍繞藏戲起源和年代的確定、劇種和流派的劃分、藝術(shù)特征、面具藝術(shù)、表演和音樂(lè)及藏戲的現(xiàn)狀和發(fā)展等問(wèn)題涌現(xiàn)出大量的文章和論著,在很多領(lǐng)域填補(bǔ)了學(xué)術(shù)空白。對(duì)于康巴藏戲,具有代表性的成果有張世勛的《康巴藏戲的淵源及其藝術(shù)特色》(1987),土呷《淺談昌都藏戲及其特點(diǎn)》(1987)、《昌都藏戲和向巴林寺藏戲的產(chǎn)生》(1990),張央《康巴藏戲的美學(xué)特征》(1994),王達(dá)軍《康區(qū)藏戲》(1995),這些文章探討了康巴藏戲的產(chǎn)生及其劇種、流派和藝術(shù)特色。此外,葛艾的《四川南北藏戲史略》(1988),于一《四川藏戲概述》(1990)等文章部分涉及康巴藏戲,在歷史溯源的基礎(chǔ)上,明確劇種和流派,探討了康巴藏戲的藝術(shù)特色、演出習(xí)俗、劇目、音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)、劇團(tuán)簡(jiǎn)介、藏戲藝術(shù)家等方面。

        縱觀這一時(shí)期的康巴藏戲研究可以看出,在藏戲研究的大背景下,國(guó)內(nèi)學(xué)者不但建立了康巴藏戲歷史發(fā)展體系及康巴藏戲劇種和流派體系,而且在康巴藏戲文獻(xiàn)資料的搜集和整理方面取得了一定的成就。

        4.康巴藏戲研究的第二次低谷(90年代中至2007年)

        20世紀(jì)90年代后期,手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新媒體的逐漸進(jìn)入使我國(guó)康巴地區(qū)原有的文化環(huán)境發(fā)生巨大改變,文化藝術(shù)的“不適應(yīng)現(xiàn)象”日益突出。康巴藏戲作為一種傳統(tǒng)的無(wú)形文化遺產(chǎn)受到大眾消費(fèi)文化和社會(huì)娛樂(lè)文化的嚴(yán)重沖擊、擠壓和消解,陷入日益困頓的境地。這一時(shí)期關(guān)于康巴藏戲的研究成果也明顯減少??梢钥吹降奈恼氯缭鞔稳省痘钤诓貞蚶锏母袼_爾王》(2002),其中部分內(nèi)容涉及德格藏戲。

        5.康巴藏戲研究煥發(fā)新的生命(2007年至今)

        進(jìn)入21世紀(jì),隨著黨和國(guó)家一系列文化強(qiáng)國(guó)政策的落實(shí),包括康巴藏戲在內(nèi)的優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化再次迎來(lái)發(fā)展的機(jī)遇。2007年以來(lái),以袁聯(lián)波、周翔飛為代表的一批國(guó)內(nèi)學(xué)者在上世紀(jì)研究的基礎(chǔ)上,采用多元化的研究視角對(duì)康巴藏戲進(jìn)行了較深層面的探討,進(jìn)一步深化和拓展了康巴藏戲研究領(lǐng)域,如春燕的《淺析川西康巴藏戲的審美意義》一文則從文化學(xué)角度對(duì)康巴藏戲所反映出的藏民族的價(jià)值取向和審美心理進(jìn)行了研究。袁聯(lián)波《央勒節(jié)——巴塘人的文化表演與生命表達(dá)》(2009)、《節(jié)日制度與康巴藏族民間表演藝術(shù)》(2013)深刻揭示了節(jié)日在包括康巴藏戲在內(nèi)的康巴表演藝術(shù)的傳承中的作用,他的《康巴藏戲——敘事方式與文化精神》(2011)、《康巴藏戲的雙元敘事結(jié)構(gòu)》(2013)則獨(dú)特地從敘事方式的視角,對(duì)康巴藏戲做了新穎而深刻的分析。

        四、總結(jié)和啟示

        總的來(lái)說(shuō),康巴藏戲的研究成果不算豐富,文章數(shù)量只百余篇,文章內(nèi)容多有重復(fù),真正做過(guò)深入的文獻(xiàn)研究和田野調(diào)查的文章更是少之又少。同時(shí),康巴藏戲劇種及其流派的分類長(zhǎng)期受到研究者自身所在的行政區(qū)劃的影響,從而導(dǎo)致對(duì)康巴藏戲的內(nèi)涵表述不一,目前,學(xué)界普遍采用“康巴藏戲指四川甘孜州藏傳藏戲”這一提法,但這一提法是否科學(xué),爭(zhēng)論之聲從未絕耳。其內(nèi)涵的不統(tǒng)一,必然造成研究?jī)?nèi)容的不一致,從而影響整個(gè)康巴藏戲研究。

        近年來(lái),隨著康巴學(xué)的構(gòu)建、藏戲研究的深入,以及康巴旅游、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,康巴藏戲受到越來(lái)越多的重視,康巴藏戲研究可以說(shuō)是取得了一定的成績(jī),但比較系統(tǒng)的、全面的以及綜合的、交叉的研究,尚需我們進(jìn)一步深入和開(kāi)拓。此外,康巴藏戲在新的歷史條件下的傳承與創(chuàng)新,特別是其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展策略、方法和路徑也是有待深入研究的課題。

        通過(guò)上文的分析,我們還可以看到,康巴藏戲研究的發(fā)展每一步都與康巴藏戲本身的發(fā)展息息相關(guān),二者相輔相成,所以我們的康巴藏戲研究應(yīng)該更好地服務(wù)于康巴藏戲的發(fā)展,以康巴藏戲的發(fā)展繁榮推動(dòng)康巴藏戲研究的深入和繁榮。

        本文對(duì)康巴藏戲研究近80余年的相關(guān)研究成果的綜述,意在理清思路,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,以期更好地開(kāi)展康巴藏戲研究及其實(shí)踐,使康巴藏戲在新的歷史條件下更好地發(fā)展。

        參考文獻(xiàn):

        [1]甘孜州文化局集成辦公室.甘孜藏族自治州藏戲志[Z].

        [2]袁聯(lián)波.康巴藏戲的雙元敘事結(jié)構(gòu)[J].文藝爭(zhēng)鳴,2013,(11):153.

        [3]土呷.淺談昌都藏戲及其特點(diǎn)[J].藝研動(dòng)態(tài),1987,(7):7-11.

        [4]張世勛.康巴藏戲的淵源及其藝術(shù)特色 [J].藝研動(dòng)態(tài),1988,(1):49.

        [5]嚴(yán)福昌.四川藏戲沿革與主要演出特色[J].四川戲劇,2010,(1):66.

        [6]任麗璋,曉平.藏戲與藏戲研究[J].民族文學(xué)研究,1993,(1):86.

        又粗又黑又大的吊av| 亚洲国产精品国自产拍av在线| 人妻少妇中文字幕av| 国产一区二区三区视频网| 中文字幕av免费专区| 福利在线国产| 美女黄网站永久免费观看网站| 亚洲国产色婷婷久久精品| 四川发廊丰满老熟妇| 国产一级农村无码| 色婷婷激情在线一区二区三区| 538任你爽精品视频国产| 亚洲av高清在线一区二区三区| 在线视频观看国产色网| 国产精品_国产精品_k频道w | 国产强被迫伦姧在线观看无码 | 色先锋av影音先锋在线| 护士人妻hd中文字幕| 91亚洲无码在线观看| 亚洲第一女人天堂av| 2021国产精品视频网站| 国产精品久久一区二区三区| 粗大的内捧猛烈进出在线视频| 亚洲中文字幕精品一区二区| 性色av色香蕉一区二区蜜桃| 天天躁日日躁狠狠躁欧美老妇| 国产nv精品你懂得| 精品亚洲乱码一区二区三区| 国产黑丝美腿在线观看| 欧美午夜精品一区二区三区电影 | 国产精品欧美久久久久久日本一道| 国产精品熟妇视频国产偷人 | 青青草视频在线观看精品在线 | 日韩一区二区三区人妻免费观看| 人妻少妇不满足中文字幕| 另类亚洲欧美精品久久不卡| 国产精品亚洲一区二区三区妖精| 无套内射在线无码播放| 疯狂做受xxxx高潮欧美日本| 日本人妻少妇精品视频专区| 国产精品日韩经典中文字幕|