梁云

摘 要：白先勇善于塑造不同類型的女性形象，受《紅樓夢》的影響，他筆下的女性形象又被成為“金陵十二釵”的又“又副本”。在風(fēng)韻各異的女性圖譜中，白先勇更擅長用短篇單獨(dú)為每個女性譜寫哀歌，曹雪芹則在長篇敘述中，暗示命運(yùn)走向，穿插每女性的故事。他們筆下人物雖異株但最終都是同命的悲慘結(jié)局，正是通過對女性悲劇的描寫，最終激發(fā)人們對人生的積極追尋。

關(guān)鍵詞：紅樓夢 ;白先勇;女性悲劇;思想性

一、細(xì)致描摹：風(fēng)韻各異的女性圖譜

《紅樓夢》中有眾多女性，最主要的是以林黛玉和薛寶釵為首的“金陵十二釵”。白先勇現(xiàn)有的三十多個短篇小說中，約八十名女性形象，以女性為主角的計有十六篇，大約占二分之一，配角六十余人。不管是曹雪芹筆下的女性還是白先勇筆下的女性，每人各有特點(diǎn)，雖似卻終不同?！安煌脑怆H、不同的身世、不同的性格特征，如果我們事先不知道她們出自同一作家的手筆，我們幾乎是很難把她們歸入同一個形象系列的?！盵1]白先勇自己也曾經(jīng)說過：“中國女性是挖不完的寶藏?！卑紫扔鹿P下既有上層女性，也有下層女性，上層女性中有像金大奶奶和玉卿嫂那樣的傳統(tǒng)女性，又有像尹雪艷一樣的摩登女性，還有像錢夫人與華夫人一般的貴族女性;在下層女性中有似金大班那樣的社會淪落者，也有像順嫂、胖大娘那樣的女仆形象。

但是同《紅樓夢》里的女性相比，白先勇筆下的女性更顯“獨(dú)特性”?！都t樓夢》里的女性都附屬于一個大的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，每人之間或多或少都存在著聯(lián)系，有時候不能跳出故事發(fā)展對人物的限制。就拿黛玉和寶釵這兩個形象來說，她們之間的對比貫穿于整部作品，賈寶玉對她倆有對比，賈母和鳳姐對她倆有對比，自然而然讀者對她倆也有對比，她們在兩兩對比與聯(lián)系中塑造自己的性格特色，而不是各自獨(dú)立?！都t樓夢》第十八回，元妃給大觀園各處賜名后要求大家各賦五言律一首，苦寶玉做不出，寶釵只是恰當(dāng)?shù)靥崾荆煊駝t為其做一首。在逐漸發(fā)展中寶玉喜黛玉而敬寶釵，與寶釵之間始終有距離。所以曹雪芹筆下的女性并不獨(dú)立。而白先勇則不同，白先勇除《孽子》是長篇小說外，其余基本上是中短篇小說，他嫻熟的筆法可以為每一個女性獨(dú)成一個故事，淋漓盡致地彰顯出不同的女性形象，所以他可以用一個獨(dú)篇登峰造極地塑造出像尹雪艷這種特異的尤物。如果說當(dāng)初白先勇把尹雪艷和金大班放在一起寫并且寫成一個長篇的話，雖然她們的職業(yè)角色一樣，但是那樣就絕不會塑造出我們現(xiàn)在所看到的冷艷至極的尹雪艷和火爆至極的金大班，她們的形象也就不會像現(xiàn)在這樣給讀者以極大地震撼力和鮮明性。把尹雪艷和錢夫人放在一起也是萬萬不行的，尹雪艷就像小說的名字說的那樣是“永遠(yuǎn)”的，永遠(yuǎn)不會因為男人的凋敝而落寞，尹雪艷有她“自己的旋律”、“自己的拍子”“尹雪艷的話就如同神靈一般令人敬畏”。而錢夫人則是隨著錢將軍的過世而一落千丈，當(dāng)年的風(fēng)華一去不復(fù)返，這絕不是尹雪艷的旋律和拍子。所以說尹雪艷跟誰都不合適。不僅尹雪艷，白先勇筆下的其他女性形象也是這樣。白先勇更善于為女性打造出她們自己的“天地”。

二、悲劇意識：異株同命的女性悲慘結(jié)局

白先勇與曹雪芹一樣都經(jīng)歷了一個由盛而衰的巨變，其作品也更多地流露出悲劇式挽歌?！都t樓夢》是一曲封建社會末期沒落貴族的挽歌，金陵十二釵的命運(yùn)只概括為“薄命”兩字。俞平伯先生曾經(jīng)對每個人的命運(yùn)做了很精辟地分析“黛玉——欠淚的淚已盡，寶釵——富貴的金銀散盡，湘云——為官的家業(yè)凋零，鳳姐——癡迷的枉送了性命……”結(jié)局都是悲慘的。白先勇尤其擅長描寫女性心靈的痛楚與悲慘，“把時代的變幻與動蕩在女性的生活起伏中表現(xiàn)出來，并以真摯的情感、細(xì)膩的筆觸，多方位地揭示出人性的深刻性與豐富性、復(fù)雜性與矛盾性，在情感與理性、倫理與道德諸多關(guān)系中對人性進(jìn)行藝術(shù)的重構(gòu)，唱出了一曲曲凄婉的女性命運(yùn)的悲歌?！?[2]

例如曹雪芹筆下的香菱和白先勇筆下的娟娟，作者似乎是把有意把世界上所有的悲苦都傾注到她們身上。香菱原名甄英蓮，曹雪芹第五回就寫下了她的判詞“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)。”英蓮三歲被拐走，到十幾歲賣給薛蟠，薛蟠是一個只知道花天酒地的浪蕩大爺，后來薛蟠娶了夏金桂，加之寶蟾的挑撥，香菱更是受盡他們的凌辱虐待，最終含恨而死。但《紅樓夢》的后四十回是出自高鶚之手，夏金桂死后，香菱被扶正，這顯然不符曹雪芹的意圖的。娟娟的苦更是異于常人，她從小在無愛的家庭中長大，母親是瘋子，她第一次知道自己的母親是誰時，想要摸摸母親的臉，結(jié)果卻遭到母親的撕咬。而娟娟的父親更是禽獸，在娟娟十五歲時玷污了她，后來她懷孕了，他卻把她拉到大門口，當(dāng)著眾人，罵她“偷人”，狠狠地刺穿娟娟的身心，后來娟娟當(dāng)了妓女，雖然她有 “阿六”這個同性戀者對她無微不至地照顧，但是她還是逃不脫命運(yùn)的蹂躪，“斂跡了幾年”的柯老雄再一次出現(xiàn)，他占有娟娟，蹂躪娟娟。如果娟娟不反抗，那么死的是娟娟，所以她殺死了柯老雄，之后完全瘋掉了?！拔抑?，他們再也不會放她出來了。”娟娟就是在蕭殺寒風(fēng)中的那一枝孤戀花，悲涼凄慘。

三、升華主題：女性悲劇后的思想性

《紅樓夢》和白先勇的作品都表現(xiàn)出深刻的思想性，表現(xiàn)出一種“人世的心酸，世事的無?！?，從而使其具有永恒性。白先勇曾經(jīng)就《紅樓夢》與《儒林外史》作過一些比較，他說：“《儒林外史》沒有深刻的哲學(xué)思想，《儒林外史》的技巧再好的話，表現(xiàn)科舉制度，但是現(xiàn)在沒有科舉制度了，我們就不覺得那本書永恒的價值大?！都t樓夢》不一樣，表現(xiàn)永恒的人生問題，所以比《儒林外史》高，《儒林外史》內(nèi)的角色，只止于本身，不能擴(kuò)大為人類的共相，賈寶玉就不一樣?！卑紫扔碌淖髌芬膊粌H僅是在刻畫各色女性，他更多的是通過女性的不同命運(yùn)展現(xiàn)不同的思想主題。

表面看起來，《紅樓夢》和《游園驚夢》都表現(xiàn)了“世事無常，浮生若夢”的主題，“但寶、黛悲劇與錢夫人的悲劇都沖破了作家這一主觀意識的束縛，而具有了更為豐富、更為復(fù)雜的思想內(nèi)容。比如，‘世事無常，浮生若夢的主題是消極的，它帶給讀者的應(yīng)該是心灰意懶甚至遁人空門。事實(shí)上卻恰恰不然，讀了《紅樓夢》或《游園驚夢》，走上悲觀厭世之途的為數(shù)甚少，大多數(shù)倒是更加熱愛人生了?！?[1-2]《紅樓夢》不僅讓人看到了太太小姐們的窮奢極欲的物質(zhì)生活，拿王熙鳳來說，她干練，善于在賈母面前獻(xiàn)殷勤，她一出場就使眾人斂聲屏氣，她稱贊黛玉的美麗：“天下真有這樣標(biāo)致人兒！”表面是在夸黛玉，但是后面一轉(zhuǎn)“竟如老祖宗嫡親孫女似的”把所有的贊美都敬奉給了賈母。王熙鳳無疑是賈府各種斗爭里的佼佼者，她一出場，別人就沒了聲，她一張嘴就四座生春。王熙鳳掌握著賈府的經(jīng)濟(jì)大權(quán)，她用這些錢去放高利貸，推遲發(fā)放月例銀子，為了三千兩銀子殺死張金哥一雙情侶;她更是可以毫不費(fèi)力地處理好各種復(fù)雜的人際關(guān)系。如此八面玲瓏、叱咤風(fēng)云的鳳姐最后命運(yùn)卻是“枉費(fèi)了、意懸懸半世心，好一似、蕩悠悠三更夢”。所以有人反感這樣勾心斗角而又處世圓滑的性格人物，反感這樣的人世，但是人們并不僅僅是一味的反感，而是在反感中反思人生，在反思中傾向積極樂觀的人生。這就是優(yōu)秀文學(xué)的超強(qiáng)功能，可以通過對人們厭惡事物的描寫，加強(qiáng)所要宣傳和表現(xiàn)的主旋律，體現(xiàn)出深刻的思想性，激發(fā)人們積極地追尋。

四、結(jié)論

可以說白先勇是《紅樓夢》的“女性悲劇”繼承者，極擅長細(xì)致描摹不同風(fēng)格的女性形象，從他筆下的女性形象可以看到“紅樓”的影子。同時白先勇又不同于《紅樓夢》，他更善于用短篇刻畫人物，為每一個女性用不同的短篇打造出她們自己的“天地”。通過女性的悲慘的命運(yùn)，讓讀者在同情與反感中，感受人生的真諦，積極地面對人生，熱愛人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁良駿.《紅樓》海外放奇葩——論白先勇與《紅樓夢》[A].北京：紅樓夢學(xué)刊，1990（1）：197，201.

[2]張建航.女性命運(yùn)的凄婉悲歌——白先勇小說女性形象簡論[J].鄭州：鄭州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007（4）：29.