陳魯民

晉人羊祜說：“天下不如意事，十常居八九?！彼稳诵翖壖惨灿型校骸皣@人生，不如意事，十之八九?！笨赡苈杂锌鋸?，但也大體不差。掰著指頭數(shù)數(shù)，每人都有不少不如意事，婚姻不如意，事業(yè)不如意，仕途不如意，生意不如意，子女不如意，身體不如意等等。

大千世界，紅塵一生，人基本上就是在如意和不如意之間游走，誰也不可能“萬事如意”，但大家偏又最愛說這種拜年話，無非討個彩頭。因為，如意的背后是利益，而人與人的利益往往是矛盾的，你要“萬事如意”了，別人就可能走投無路了。關鍵是如何對“如意”合理分割，以求和平共處，就像胡雪巖說的那樣，“前半夜想想自己，后半夜想想別人”。自己如意也讓別人如意，這如意事就容易長久;反之，倘若你如意，別人就不能如意，你的如意是建立在別人不如意之上的，你的如意就很容易變?yōu)椴蝗缫狻＿€有一個辦法，就是少想不如意事，多想如意的事，這是民國元老于右任的人生態(tài)度。他寫過這樣一副對聯(lián)“少思八九，常想一二”，橫批是“如意”。既然“不如意事，十常居八九”的大趨勢無法改變，那何妨忘掉或少思那不順心的“八九”，多想想讓人高興的“一二”。這可不是阿Q的精神勝利法，而是達觀者的生活態(tài)度。

人一如意，最容易流露出來的是得意情緒，想控制都很難?！熬浦邢伞崩畎滓慌龅矫谰萍雍糜丫团d奮難抑：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！?6歲才中進士的孟郊登科后簡直有些失態(tài)了：“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！睂懺姷昧嗣罹涞那迦粟w翼，也是相當自得：“枉為耽佳句，勞必費剪裁。平生得意處，卻自自然來?！本褪窃蹖こ０傩眨∮腥缫庖矔靡庋笱?，娶個漂亮老婆，孩子高考上榜，炒股賺了一筆，仕途進了一步，都免不了自鳴得意，志得意滿，這也是人之常情。

不過，得意也往往是把雙刃劍，得意若失了分寸，會被人嘲笑為“小人得志”，一味得意忘形，則會誤事出錯。所以，蘭陵笑笑生說：“事遇機關須退步，人逢得意早回頭。”弘一法師說“得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措”，都是經(jīng)驗之談，睿智之語。達觀而清醒的態(tài)度應當是，得意淡然，失意泰然;不以一時之得意而自夸其能，亦不以一時之失意而自墮其志;對失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時。

得意若不加節(jié)制，就會變?yōu)榭煲??？煲庥袃山猓阂辉豁б馑恍那槭鏁?。這里主要說的是前一層意思，怎么高興就怎么來，想怎么干就怎么干。譬如“快意恩仇”，想報恩就滴水恩當涌泉報，想報仇就手刃仇人干脆利落，不會前怕狼后怕虎。暢其所欲，固是快意的動人之處，也是快意的危險之處。如果誰想干什么就干什么，怎么痛快就怎么來，那就肯定會天下大亂了。

殷紂王出于“快意”，把大臣比干開膛破腹;周幽王為了“快意”，烽火臺戲諸侯以求美人一笑;楚平王貪圖“快意”，納兒媳為老婆，結果導致國破家亡;秦始皇為了“快意”，一聲令下，四百六十多個儒生被埋進大坑;明成祖為了“快意”，殺了方孝孺一家十族八百多人……平民百姓的“快意”雖沒那么大動靜，但因為由著性子來，不知自制導致的犯罪可是年年都有。為“快意”打架斗毆，為“快意”吸毒賭博，為“快意”尋找外遇，都沒啥好結果。這么說吧，一個人如不受制約地“快意”，是很危險的，就像失控的汽車。