星云大師

洞山禪師在會見初首座的時候，首座說道：“也大奇，也大奇，佛道世界深不可知?！?/p>

洞山禪師因此問道：“關(guān)于佛道世界可不可測知，我們暫且不談，現(xiàn)在只請問你這個說佛道世界的人，究竟是什么世界的人呢？”

初上座沉默不答，洞山禪師追問道：“你為什么不趕快回答呢？你說，你是哪里個世界的人呢？”

初上座道：“你不可以那么急躁！”

洞山禪師道：“你連我的主題都不回答，怎能叫我不急躁呢？”

初上座仍然不答，洞山禪師繼續(xù)追問道：“不論是佛，也不論是道，都只不過是一個名字而已，那你為什么不引用經(jīng)典來說呢？”

初上座一聽，興致勃勃地問道：“經(jīng)典中怎么說的？”

洞山禪師回答道：“經(jīng)典中四依止有依義不依語的話，意思是只要把握住意義，就不需要在語言上分別了。”

初上座不以為然地說道：“你仍然根據(jù)經(jīng)典在心中制造疾病?。　?/p>

洞山禪師：“你爭論佛道世界不可測知的病，這種消極無能，不肯直下承擔的病竟又如何呢？”

初上座現(xiàn)在又在沉默，這不是不答，是已經(jīng)不能回答。第二天有人說，初上座突然死亡，因此當時禪門人物都稱洞山是“問死初上座的良價禪師”。

初上座的突然死亡，與洞山良價禪師的追問是不是真有關(guān)系，這很難下一定論。不過，禪門的問答，確實如石火電光，快得不容你分別，“只要一眨眼，母雞變成鴨?！狈鸬朗澜?，不容論深淺，故所謂深淺之外，里外之外，還有這個分別也無？