蘇娜?崔玉田

摘 要：盧卡奇《歷史與階級意識》重點對物化進行全面的闡述，將生產(chǎn)關(guān)系物化的根源歸于受制于資本主義生產(chǎn)方式的無產(chǎn)階級的物化意識，同理，現(xiàn)代企業(yè)由于受其影響，為緩解企業(yè)與勞動者之間的矛盾形成雙選體制。實則，在此過程中勞動者的主體性已經(jīng)喪失殆盡，企業(yè)主與勞動者之間的關(guān)系實為機器與零部件之間的關(guān)系，要最大限度爭取人的自由全面發(fā)展，必然要求揚棄物化。

關(guān)鍵詞：物化；雙選制；職場人

一、職場雙選制中勞動者的“自由”與“不自由”

“雙選”字面釋義為雙向的選擇，義為雙方當事人能夠在社會活動過程中充分滿足個人的意愿。目前，市場經(jīng)濟主導下，市場主體基于自身生存和發(fā)展的需要，完全按照生產(chǎn)、運營的需要擇優(yōu)雇工，而勞動者也能綜合自身的條件進行自主選擇。如此，充斥著利益關(guān)系的雇傭關(guān)系由于看似公平的自主自愿而得到雙方的擁護，“雙選制”成為企業(yè)主慣用的一種制度，同時，受雇者因為是出于自身意愿的選擇而積極支持。可見，“雙選”無疑是實現(xiàn)較大程度的自由，但是，實質(zhì)上，勞動者要實現(xiàn)自身的價值就必須使得個體成為“適銷對路”的“商品”。

雙選制賦予勞動者自由。從計劃經(jīng)濟的分配制到市場經(jīng)濟制度下的自主擇業(yè)競爭上崗，勞動者自身得到極大的解放。從另一角度來講，“雙選制”沖破定向分配附帶的被動選擇，一定程度上滿足了勞動者及其企業(yè)主的意愿；但是，究其實質(zhì)來講，自主選擇的潛在涵義就是要擇優(yōu)錄取，企業(yè)主為自身的生存和發(fā)展是要選擇最能夠適宜生產(chǎn)運營需要的勞動力，因此，勞動者為能夠獲得最大收益便會積極迎合市場主體的要求，受控于市場這只強大的有形的手，積極成為社會生產(chǎn)的零部件。

二、盧卡奇的物化理論

盧卡奇《歷史與階級意識》中基于馬克思的“商品拜物教”對物化進行全面的闡述。馬克思指出了在資本主義社會由于商品關(guān)系導致了人與人之間的關(guān)系只能通過物來反映并被物所遮蔽。

“雙選制”實質(zhì)為社會生產(chǎn)的機器與零部件的相互配型，零件完全依附于機器而存在。從人的生存與發(fā)展來看，人生存的全部意義就只在于生產(chǎn)，“自由”“全面發(fā)展”被分工帶來的片面化所粉碎，個體的專業(yè)化程度越來越高。企業(yè)主制定出適合自身的尺度對雇員進行度量，求職人則把其標準當作教科書來修煉。由于，勞動力作為商品的價值越來越高，人們?yōu)榫S持生存和發(fā)展自覺服從支配?！叭说膭趧印笔沟谩芭`主”驅(qū)使人們不停地勞作，人們不僅沒有意識到這種奴役，反而積極去按照“奴隸主”的標準去打造自身，企業(yè)主則受生產(chǎn)需求的指使進行“工作”，貫穿于其中的無形的自律性導致人與人的關(guān)系完全異化為物與物的關(guān)系，人在此時已經(jīng)完全失去了類本質(zhì)。要復(fù)歸人的本性必須揚棄物化。

二、“職場人”物化的揚棄

“雙選制”使得“職場人”自覺自愿放棄“革命”安于“統(tǒng)治”，進而導致物化現(xiàn)象越來越嚴重，由此推理，社會所實現(xiàn)的將是一種病態(tài)的發(fā)展。因此，要實現(xiàn)“職場人”物化的揚棄，必須先揚棄物化意識，進而必然要求人為實現(xiàn)自由全面發(fā)展而存在。盧卡奇認為之所以出現(xiàn)物化是由于人的意識的片面化，因此，堅持整體性原則成為揚棄物化的唯一途徑。另一方面來看，在資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的斗爭中，物化意識導致無產(chǎn)階級革命性的喪失，成為無產(chǎn)階級革命失敗的根源。物化的揚棄只有在無產(chǎn)階級身上才有可能，資產(chǎn)階級由于其思想局限于從孤立的、單個的“事實”出發(fā)來把握世界，不可避免地具有片面性，因而不可能完成這一歷史使命。因此，要實現(xiàn)“職場人”物化的揚棄首先要依賴于其自身意識的覺醒，明確自身不是受動的存在而是歷史的創(chuàng)造者，首先，要成為有著自覺能動性的人，其次才是進行生產(chǎn)的勞動者，所有進行的工作是為自身自由和幸福服務(wù)，而不僅是換取貨幣的手段；最后，要樹立“職場人”普遍的馬克思主義辯證法的整體觀，在認識自身和社會時不局限于科學知識預(yù)設(shè)的框架中，能夠從整體深入本質(zhì)層面把握自身與世界。

社會發(fā)展遵從特定的發(fā)展規(guī)律，在轉(zhuǎn)型期矛盾積聚爆發(fā)，勞動者作為歷史的創(chuàng)造者必須積極主動改革物化的生產(chǎn)關(guān)系，復(fù)歸主體性積極推動歷史的發(fā)展、社會的進步?！半p選制”在一定程度上實現(xiàn)勞動者的自由，但是，集體無意識地安于形式上的自由，最終將導致整個人類世界的物化。為避免人的實質(zhì)性的毀滅，必須要意識到其嚴重性，如此，必然要求勞動者要揚棄物化意識，以馬克思主義整體性原則認識自身與世界。

參考文獻：

[1]（匈）盧卡奇.歷史與階級意識[M].杜章智，等譯.北京：商務(wù)印書館，1999.

[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯.馬克思恩格斯選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1995.

（作者單位：蘇 娜 北京化工大學；崔玉田 中共中央黨校）