常科?李亞彤

摘 要：有關(guān)語言與思維關(guān)系的問題一直以來都是眾說紛紜，等同說與分離說、語言決定論與思維決定論的觀點(diǎn)爭論不休。但這些觀點(diǎn)都忽略了思維與語言發(fā)展過程中的階段性。本文通過相關(guān)實(shí)例對(duì)語言與思維關(guān)系進(jìn)行深入分析，在直觀動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維三個(gè)思維發(fā)展階段二者關(guān)系不同，并且并非不可分離。

關(guān)鍵詞：思維；語言；階段性

1.思維先于語言而產(chǎn)生

思維萌芽于三千多萬年前的史前猿類，至一千四百多萬年前的臘瑪古猿時(shí)代開始出現(xiàn)半思維。三百萬年前人造工具的出現(xiàn)標(biāo)志著思維的形成；這時(shí)才剛剛出現(xiàn)發(fā)生語言的某種條件的跡象。語言的成熟則是原始人進(jìn)入最后十萬年到一萬年時(shí)期的事情。

個(gè)體的畢生發(fā)展反映著人類的進(jìn)化歷程。兒童在沒有掌握名詞以前，就能將圖片上的衣服等按照其類別區(qū)分開來。在感覺運(yùn)動(dòng)階段兒童還沒有語言， 但是已經(jīng)有了思維。而語言的獲得依賴于認(rèn)知的發(fā)展，不同年代和說不同語言的兒童最初都是按“我”“你”到“他”的順序來掌握人稱代詞，隨著認(rèn)知概括水平的提高，兒童才掌握抽象概括水平越來越高的人稱代詞和語法關(guān)系。這說明，語言的出現(xiàn)與發(fā)展來源于思維的發(fā)展。由以上分析可以看出，不論是從種系發(fā)展還是個(gè)體發(fā)生的角度來說，思維都是先于語言而產(chǎn)生的。

2.語言與思維的階段性相互關(guān)系

（1）直觀動(dòng)作思維時(shí)期。促進(jìn)人類思維形成與發(fā)展的最重要因素便是勞動(dòng)。人類祖先古猿由于環(huán)境改變的原因開始直立行走，解放了前肢形成了手，手通過操作物體幫助大腦認(rèn)識(shí)物體屬性，而“勞動(dòng)”時(shí)的各種復(fù)雜的動(dòng)作對(duì)大腦的要求越來越高。人類在勞動(dòng)過程中接觸到的外界信息不斷地反映到大腦中。在群體性協(xié)作活動(dòng)過程中，他們需要進(jìn)行更加精巧的共同協(xié)作，此時(shí)，之前的某些手勢以及一些屬于動(dòng)物的警示聲音已經(jīng)不能滿足群體勞動(dòng)中的合作需要，為了滿足這種需要得以更好地生存，便到了“彼此之間到了有什么非說不可的地步”，促進(jìn)了人類發(fā)音器官的改造，人類特有的語言便由此漸漸開始產(chǎn)生。

由此可知在人類思維的萌芽期，直觀動(dòng)作思維不斷發(fā)展，為語言的產(chǎn)生提供了必要的基礎(chǔ)，這個(gè)時(shí)期思維的發(fā)展程度決定了語言是否到了“該產(chǎn)生的時(shí)候”。

（2）具體形象思維時(shí)期。從南方古猿到早期智人出現(xiàn)，具體形象思維萌芽產(chǎn)生并發(fā)展到了表象思維階段。這一時(shí)期，語言的特征是具體詞匯的豐富和抽象詞匯的貧乏形成鮮明對(duì)照。歐洲北部的薩爾米人有20個(gè)詞表示冰，但卻沒有泛指“冰” 的抽象名詞。原始民族的語言中缺乏綜合性的一般概念。

在這一階段思維發(fā)展決定語言的形成。隨著對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的不斷深化，越來越多的新現(xiàn)象都要求用符合自身需要的新詞匯來表述。思維發(fā)展從具體到抽象，先認(rèn)識(shí)最具體的事物，然后認(rèn)知比較抽象的事物和關(guān)系。語言的獲得同樣遵循從具體到抽象的規(guī)律。在思維發(fā)展的基礎(chǔ)上，最先掌握的詞類是具體的名詞，其次是動(dòng)詞，依次陸續(xù)掌握形容詞、副詞和代詞。隨著思維抽象水平的提高，掌握抽象水平越來越高的詞語和語法關(guān)系的能力不斷提升。

語言產(chǎn)生過程中，語言的形式隨思維變化而變化，思維總體上促使語言發(fā)展和演變。表達(dá)出來的語言內(nèi)容是由思維內(nèi)容決定的。語言的發(fā)展以感性知識(shí)的預(yù)先發(fā)展為先決條件，它在人們認(rèn)識(shí)客觀世界的具體形象思維時(shí)期并不影響思維，只是在人類認(rèn)識(shí)客觀世界的過程中通過思維不斷完善自身。直到抽象邏輯思維時(shí)期在形成抽象概念方面幫助人們豐富和深化思維， 從而使思維變得高級(jí)而復(fù)雜。

（3）抽象邏輯思維時(shí)期。抽象思維于一萬年前左右的新人階段由形象思維中孕育而出。在這一階段初始，人們可以按照不同的語法結(jié)構(gòu)相互交流。隨后不斷發(fā)展完善，能夠按照不同的語言關(guān)系暢通無阻地隨口呼出不同的音節(jié)，直至發(fā)展成為現(xiàn)代人類所使用的語言。

從個(gè)體發(fā)生的角度來看，直覺行動(dòng)思維階段是動(dòng)作起主導(dǎo)作用，具體形象思維階段表象起主要作用，產(chǎn)生一些交流所需的具體詞。到抽象邏輯思維階段，表象的作用越來越小，最后主要是抽象概念詞起作用。由此可以看出，到了抽象邏輯思維階段，由于詞在表象基礎(chǔ)上成為了反映客觀世界的主要工具，才使得思維發(fā)展有了質(zhì)的變化。因?yàn)槿祟愑辛烁叨雀爬ǖ恼Z言，以這一工具來反映世界，才有高度抽象概括的思維。美國著名盲聾女作家海倫·凱勒，一歲半時(shí)失去視聽覺，在其老師幫助下學(xué)會(huì)了讀書和說話，掌握五種語言成為了世界著名的作家。縱觀其一生，而在其成為具備高水平抽象思維能力的作家和教育家的過程中，高水平的語言能力起到了重要作用。

由以上分析可知，不能簡單地將語言和思維的關(guān)系說成是誰決定誰。思維發(fā)展經(jīng)過了直觀動(dòng)作思維、具體形象思維、抽象邏輯思維的階段，語言的發(fā)展在這三個(gè)階段從無到有，從不重要到起相當(dāng)重要的作用。在此基礎(chǔ)上每個(gè)階段的語言，都在不同程度受思維形式發(fā)展的制約，而語言對(duì)思維的影響卻只發(fā)生在抽象邏輯思維階段。

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（作者單位：西北師范大學(xué)）