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        論《魔鬼的婚禮》中辛格的宗教觀

        2015-05-30 03:00:38馬秀琳
        北方文學·中旬 2015年5期
        關鍵詞:宗教觀猶太

        馬秀琳

        摘 要:艾薩克·巴仕維斯·辛格是美國當代猶太作家。作為一位知名的短篇小說作家,辛格于1978年獲得諾貝爾文學獎。從辛格的短篇小說中可以看出,他經(jīng)常把嚴肅的現(xiàn)實主義與理想的浪漫主義融合在一起來顯示猶太民族的生活色彩?!赌Ч淼幕槎Y》就是辛格用魔幻現(xiàn)實主義的獨特手法,將猶太名族宗教和文化用講故事的方式淋漓盡致的表達出來。本文將從《魔鬼的婚禮》故事情節(jié)入手,來揭示辛格是如何通過獨特的敘事手法展現(xiàn)他的猶太宗教觀。

        關鍵詞:《魔鬼的婚禮》;猶太;宗教觀

        1904年7月24日,辛格出生在沙皇統(tǒng)治下波蘭拉德捷敏地區(qū)的猶太拉比世家。他的父母都是猶太教的拉比。從小受到的猶太文化的熏陶,以及哥哥是個作家,使得辛格走上了猶太文學生涯的道路。

        那辛格為什么喜歡超自然的事物呢?我們可以從辛格的談話中看出答案。他說:“我確實相信我們被不知道的力量包圍著,我稱這些力量為超自然。實際上,他們也許是自然的一部分。心靈感應、預兆和超人的洞察力就屬于這種力量。我們是依據(jù)它而行動,同時卻不知道他們的存在。至于將來能否科學地證明他們的存在,我還不知道。我覺得這些力量是不愿明顯地暴露出來的。許多其他與生活有關的情況也是如此:你不能證明他們。這也適用精靈和小鬼。這些東西我雖未曾見過,卻寫過。我愿意把我的諾貝爾獎金拿出一半來會見一對精靈,訪問他們并為他們拍照。”可以看出,辛格用精靈鬼怪將現(xiàn)實和夢幻結(jié)合在一起,帶領我們看到了19世紀東歐猶太人的生活的艱辛,也看到了猶太文化下人們的精神世界。

        《魔鬼的婚禮》于1953年出版在《傻瓜吉姆佩爾》。小說運用魔幻現(xiàn)實主義的手法講述了拉比世家受到魔鬼的詛咒,并與之反抗的故事。主人公是老拉比的女兒辛戴爾。老拉比在與魔鬼對抗的過程中死去。而在其死去的一個月后,拉比的妻子也隨之而去。只剩下孤身一人的辛戴爾和拉比的信徒們。為了讓人繼承拉比的位子,信徒們必須將辛戴爾出嫁找到合法的繼承人。另一村莊的拉比西蒙得知消息后,為了得到老拉比之前的信徒,決定迎娶辛戴爾在新婚之夜,辛戴爾卻知道了她的丈夫也是一個魔鬼。不管辛戴爾怎樣的反抗,最終也只能在生產(chǎn)肚子里的小魔鬼中受盡折磨死去。在這篇小說中,辛格巧妙地將幽靈、魔鬼世界同世俗的宗教生活在一個弱小的卻又深受猶太教浸染的女子的親生經(jīng)歷中融為一體。

        作為猶太民族環(huán)境下長大的辛格,不可能不知道猶太民族一直認為人民是上帝的選民。他們只要經(jīng)得起等待,就會得到拯救。所以猶太的教義一直是“隱忍、順從”。

        《魔鬼的婚禮》中,老拉比在臨死前對女兒辛戴爾說了一句話:“如果你想要被拯救,就保持沉默”。而辛戴爾一直也聽從父親的教誨。在新婚晚上發(fā)現(xiàn)了她的丈夫西蒙是魔鬼的時候,辛戴爾本來想大聲的喊出,想到父親的警戒,她一再地保持沉默。西蒙對辛戴爾更是殘忍苛刻。他殘忍地打她,扯她的衣服,虐待她,辱罵她。她想要求救,卻一直想著“一旦喊出去,她將永遠不能得救?!笔膛o辛戴爾換衣服時,扯下她的胸衣和內(nèi)衣褲。但卻不讓他們拿掉她脖子上的袋子,袋子里裝的是琥珀和狼牙,象征著她的宗教信仰。老拉比也代表著真正的猶太教徒和堅定的宗教信仰。他平常抄的經(jīng)文都是從羊皮卷上抄下來的。從這些情節(jié)中,我們可以看出辛格雖然用魔幻的手法講述故事,卻塑造出了猶太人民對自己名族宗教的堅定信仰,使人們對猶太民族肅然起敬。

        初讀《魔鬼的婚禮》后,我們只會認為它是一個魔鬼與人斗爭的故事。大家會思考為什么作者要把故事的結(jié)尾寫成魔鬼勝利而不是人的勝利。其實魔鬼和猶太人民的斗爭還是有其深刻的象征意義。魔鬼在小說中代表著美國的當代社會與文化,而辛戴爾代表著卻是猶太社會與文化,完全是西方文化的對立面。辛戴爾的丈夫以及家人在婚禮上吵吵鬧鬧,并且一個個喝著白蘭地喝得酩酊爛醉,跳舞把腳下的地板都搖動了。如果有人對西蒙的村民尖酸刻薄,這個人肯定是要挨揍的。這個村里還有一個文化就是新娘如果生下的孩子是女孩,她就會被放在桌子上被抽打三十九次。從這些可以看出他們的野蠻不講理,浮華和墮落。美國的社會是世俗的。辛戴爾代竭力反抗與其同流合污,也象征著猶太民族不愿融合美國的主流文化。辛戴爾懷孕后,魔鬼對她說:“放棄吧,辛戴爾,你是我們的一員”“不,永遠不”也看出了辛戴爾那堅決的民族信仰和信心。作者極力的描繪辛戴爾努力抗爭的景象,但最后小說的結(jié)尾卻是辛戴爾在生孩子時受盡折磨而死去,也正是代表著對立面魔鬼的勝利。其實也是現(xiàn)實主義的寫照,作者也正是真實的表明了弱勢的猶太文化在主流文化的重壓下,一種無力回天的態(tài)度。

        辛格是一位偉大的短篇小說家。他在小說中極力宣揚的不是猶太民族所遭受的苦難和折磨,他更想努力描繪出猶太民族受人尊敬的堅忍自律以及精神救贖的精神。辛格在小說中沒有運用華麗的辭藻,也沒有過多的細致入微的任務刻畫。但他卻用平凡的故事描寫將讀者拉到生動的猶太民族文化下,體會其民族的精神文化。這也正是辛格獲得諾貝爾獎的魅力所在。

        參考文獻:

        [1]黃育馥.艾薩克·辛格談文學[J].外國文學研究,1979(03).

        [2]李斌.辛格短篇小說《魔鬼的婚禮》主題分析[J].吉林師范大學外國語學院,2010(07).

        [3]馬曉娜.試論辛格短篇小說中奇異題材的深層意蘊[J].東北師范大學碩士論文,2006

        [4]辛格.辛格短篇小說集[M].北京:外國文學出版社,1980.

        [5]尹岳斌.辛格短篇小說淺析[M].益陽師專學報,1984(03).

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