孫淑芳

《幽夢(mèng)影》主要著眼于以?xún)?yōu)雅的心胸、眼光去發(fā)現(xiàn)美的事物，可以說(shuō)是求美的著作。書(shū)中沒(méi)有強(qiáng)烈的、尖銳的批評(píng)，只有不失風(fēng)度的冷嘲熱諷。而這些不平、諷刺，其表現(xiàn)形式也都是溫和的?！队膲?mèng)影》這樣的書(shū)絕不是匕首投槍?zhuān)裰兴幚锏那鍥錾?。為《幽?mèng)影》作序的石龐說(shuō)張潮此書(shū)“以風(fēng)流為道學(xué)，寓教化于詼諧”。

《幽夢(mèng)影》作者張潮，成書(shū)于康熙年間。該書(shū)的文體形式是格言式精辟論段，所論內(nèi)容無(wú)所不包：讀書(shū)、交友，修身、養(yǎng)性、論史、諷世，為人處事的經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度，甚而是小小的心愿，恨事等等，不一而足。松溪王啅稱(chēng)張潮：“家積縹緗，胸羅興宿，筆花繚繞，墨瀋淋漓?！痹摃?shū)受到魯迅、林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋、朱自清等人的喜愛(ài)，林語(yǔ)堂更是將“張潮的警句”在他的《生活的藝術(shù)》中介紹到歐美，轟動(dòng)過(guò)西方，被譽(yù)為東方人的智慧書(shū)。

但這還不是最妙的，最妙的是每條論段后都有朋友的三五條“神回復(fù)”。這些人有的用真名字，有的用筆名，大約有十幾個(gè)，其中包括把《金瓶梅》從“淫邪小說(shuō)”定義為“天下第一奇書(shū)”的張竹坡；寫(xiě)下《影梅庵記》記錄和董小宛動(dòng)人纏綿愛(ài)情故事的冒辟疆等。他們這群人對(duì)作者的論斷或贊同、或反對(duì)、或補(bǔ)充、或調(diào)侃，有時(shí)點(diǎn)到為止，有時(shí)出語(yǔ)尖銳，有時(shí)略顯低沉，有時(shí)微微沉醉。有的見(jiàn)聞廣博，有的幽默風(fēng)趣，有的深沉含蓄，有的多情似情癡，有的冷靜如寒梅。但他們又有著共同的志趣、高雅的格調(diào)、深邃的哲思。

他們談到讀書(shū)的境界。張潮說(shuō)：“讀書(shū)最樂(lè)，若讀史書(shū)則喜少怒多，究之，怒處亦樂(lè)處也?！边@就是告訴人們，如果你能因?yàn)樽x歷史而憤怒，那么這說(shuō)明你還是有是非判斷，因?yàn)檫@個(gè)就應(yīng)該高興?？墒菑堉衿律晕⒂悬c(diǎn)不同意，他回復(fù)說(shuō)：“讀到喜怒俱忘，是大樂(lè)處?！弊x書(shū)的大境界是忘掉喜怒，感覺(jué)上更高了一層，但陸云士又有一大段話(huà)回復(fù)：“余嘗有句云：‘讀《三國(guó)志》無(wú)人不為劉，讀《南宋書(shū)》無(wú)人不冤岳，庸人不知其怒處亦樂(lè)處耳。怒而能樂(lè)，惟善讀史者知之。”通過(guò)擺事實(shí)支持張潮的觀(guān)點(diǎn)，大多數(shù)人不知道怎么去讀書(shū)，只是一味傾向表面的事物，以此判定張潮真“善讀史者”，含蓄否定了張竹坡的意見(jiàn)，認(rèn)為那太高蹈。一個(gè)論段，兩條回復(fù)，有一波三折之效，然而讀書(shū)應(yīng)該達(dá)到怎樣的境界畢現(xiàn)。

他們談到處世。張潮：“少年人須有老成之識(shí)見(jiàn)，老成人須有少年之襟懷?！币馑己苊黠@，少年人容易沖動(dòng)，最好老成一些，可以避免很多彎路；老年人容易保守，最好具有接受新事物的襟懷，可以避免很多遺憾。這確實(shí)是處世良言。但江含徵偏要諷刺一下那些納妾的老頭，感嘆一下少年老成的少，他回復(fù)說(shuō)：“今之鐘鳴漏盡，白發(fā)盈頭者，多收幾斛麥，便欲置側(cè)室，豈非有少年襟懷耶！獨(dú)是少年老成者少耳?！贝嗽?huà)可謂諷世毒辣。但張竹坡補(bǔ)充回復(fù)說(shuō)：“十七八歲便有妾，亦居然少年老成。”可謂神補(bǔ)刀。李若金認(rèn)同張潮的說(shuō)法：“老而腐板，定非豪杰?！蓖跛局币舱J(rèn)同說(shuō)：“如此，方不使歲月弄人?！睂?duì)同一句話(huà)回復(fù)，江含徵、張竹坡兩人比較逞才，偏要舉出不同例子，后面兩位則比較憨厚，但一個(gè)從反面說(shuō)，一個(gè)從正面說(shuō)，又是不同角度，如此討論，如何處世便多方呈現(xiàn)。

當(dāng)然，他們也談女人，遺憾女人之間的相互嫉妒。張潮說(shuō)：“才子遇才子，每有憐才之心；美人遇美人，必?zé)o惜美之意。我愿來(lái)世托生為絕代佳人，一反其局而后快?！币馑际牵蚁Ｍ麃?lái)生是個(gè)絕代佳人，但我一定不會(huì)嫉妒其他的美人。 陳鶴山表示對(duì)此種現(xiàn)象無(wú)可奈何，他回復(fù)說(shuō)：“諺云‘鮑老當(dāng)筵笑郭郎，笑他舞袖大郎當(dāng)。若教鮑老當(dāng)筵舞，轉(zhuǎn)更郎當(dāng)舞袖長(zhǎng)。則為之奈何？”鄭蕃修則對(duì)張潮不抱太大希望：“俟心齋（張潮的號(hào)）來(lái)世為佳人時(shí)再議。”其實(shí)也是無(wú)可奈何的意思。余湘客則強(qiáng)調(diào)美女之間也有互相憐惜的，他回復(fù)說(shuō)：“古亦有‘我見(jiàn)猶憐者?！边@是不同的聲音，可惜沒(méi)有引起下面的注意。倪永清只囑咐張潮說(shuō)：“再來(lái)時(shí)不可忘卻！”一個(gè)關(guān)于美女之間相互嫉妒的話(huà)題在多數(shù)男人無(wú)可奈何的嘆息聲中結(jié)束，又給人無(wú)盡的回味，尤其是女讀者。

當(dāng)然還有很多很多，限于篇幅，先舉三個(gè)?？此麄兊哪切吧窕貜?fù)”，就像坐在他們中間，但只能眼巴巴聽(tīng)他們高談闊論，卻又一面欽佩他們的眼光和修養(yǎng)，一面又羨慕他們志同道合，言語(yǔ)無(wú)禁，互相取笑，其樂(lè)融融。他們的見(jiàn)解不亞于作者張潮，且有張潮思考不及的地方。打開(kāi)這本書(shū)就像參加一個(gè)峰會(huì)，它會(huì)一次次掀起熱議的高潮，讓你歡樂(lè)無(wú)比，卻又受益無(wú)窮。

精彩摘錄

1.張潮：一恨書(shū)囊易蛀，二恨夏夜有蚊，三恨月臺(tái)易漏，四恨菊葉多焦，五恨松多大蟻，六恨竹多落葉，七恨桂荷易謝，八恨薜蘿藏虺，九恨架花生刺，十恨河豚多毒。

江菂庵曰：黃山松并無(wú)大蟻，可以不恨。

張竹坡曰：安得諸恨物盡有黃山乎？

石天外曰：予另有二恨，一曰才人無(wú)行，二曰佳人薄命。

2.張潮：以松花為糧，以松實(shí)為香，以松枝為麈尾，以松陰為步障，以松濤為鼓吹。山居得喬松百余章，真乃受用不盡。

施愚山曰：君獨(dú)不記曾有“松多大蟻”之恨耶？

江含徵曰：松多大蟻，不妨便為蟻王。

石天外曰：坐喬松下，如在水晶宮中，見(jiàn)萬(wàn)頃波濤，總在頭上。真仙境也。

3.張潮：《水滸傳》武松詰蔣門(mén)神云：“為何不姓李？”此語(yǔ)殊妙。蓋姓實(shí)有佳有劣，如華、如柳、如云、如蘇、如喬，皆極風(fēng)韻；若夫毛也、賴(lài)也、焦也、牛也，則皆塵于目而棘于耳者也。

先渭求曰：然則君為何不姓李耶？

張竹坡曰：止聞今張昔李，不聞今李昔張也。