日本女性覺(jué)得既然為了家庭可以賣身,那么為了國(guó)家賣身又何嘗不可呢?于是甘愿成為日本政府振興國(guó)家經(jīng)濟(jì)的工具。一批又一批被稱為“黃色娘子軍”的日本婦女,離開(kāi)了自己的故鄉(xiāng)和親人,來(lái)到了海外。這些日本妓女被人們稱為“南洋姐”。
“為國(guó)賣淫”的日本女性
明治時(shí)期,明治政府推出了“殖產(chǎn)興業(yè)”政策,主張優(yōu)先發(fā)展工業(yè)。這個(gè)政策導(dǎo)致大量農(nóng)民破產(chǎn),農(nóng)民的生活也因此陷入了困境。明治中期,政府針對(duì)日本經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)、資本積累不夠、在國(guó)際上影響甚微的情況,提出了“富國(guó)強(qiáng)兵”的目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo),日本人再一次發(fā)揚(yáng)了他們的傳統(tǒng),從女性身上下手。
大和民族對(duì)“性”的寬容以及性道德約束機(jī)制的缺乏,也是近代日本“南洋姐”泛濫世界各地的一大原因。這種傳統(tǒng)的性“寬容”文化,自然也對(duì)島原、天草等地的青年女性產(chǎn)生重大的影響。
當(dāng)時(shí)日本一位小學(xué)教師觀察天草的風(fēng)俗人情后曾這樣評(píng)述:“這個(gè)村的敝風(fēng),是充當(dāng)娼妓并不為恥,而是被認(rèn)定為一種職業(yè)。正是將其視為維持生計(jì)的職業(yè),所以不會(huì)形成輕視、蔑視的風(fēng)氣。”
日本女性覺(jué)得既然為了家庭可以賣身,那么為了國(guó)家賣身又何嘗不可呢?于是甘愿成為日本政府振興國(guó)家經(jīng)濟(jì)的工具。一批又一批被稱為“黃色娘子軍”的日本婦女,離開(kāi)了自己的故鄉(xiāng)和親人,來(lái)到了海外。這些日本妓女被人們稱為“南洋姐”。
當(dāng)時(shí),在西伯利亞、中國(guó)內(nèi)地,東南亞各國(guó),甚至印度、非洲都能看到日本妓女的身影。這些日本妓女的籍貫以九州的天草島、島原半島最多。
雖然當(dāng)時(shí)中國(guó)各地都有日本妓女出現(xiàn),不過(guò)上海、香港、關(guān)東地區(qū)、南洋地區(qū)則是這些妓女的主要集中地。明治十九年時(shí)的中國(guó)上海,日本人在此定居的人數(shù)大約是700人左右,而這里的設(shè)施有一半以上都是娼妓館,其余的就是郵船支店、三井物產(chǎn)支店、樂(lè)善堂藥店和幾家雜貨鋪。香港的情況也是有過(guò)之而無(wú)不及。
1903年,俄國(guó)在中國(guó)關(guān)東地區(qū)的租借地旅順做了一項(xiàng)調(diào)查,在這個(gè)地區(qū)的日本妓女一共有201人,當(dāng)時(shí)是日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前,而到日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后,根據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示,關(guān)東的日本妓女迅速增加到了1403人,占到當(dāng)時(shí)日本人人總數(shù)的一半還多。估計(jì)當(dāng)時(shí)在滿洲各地的5000多個(gè)日本人中,有70%都是妓女。
另外,從上世紀(jì)初年以來(lái),妓女就開(kāi)始聚集到南洋地區(qū),當(dāng)時(shí)由于橡膠和錫礦的開(kāi)采,南洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)十分繁榮。日本的妓女到來(lái)之后,憑借她們的溫柔和美麗很快就成為好色男人們的寵兒。
可能達(dá)數(shù)十萬(wàn)之巨
“南洋姐”的足跡,北到西伯利亞及中國(guó)東北部地區(qū);朝南以上海、香港為基地,涌入以新加坡為核心據(jù)點(diǎn)的馬來(lái)半島;朝西以印度為跳板,直達(dá)非洲東海岸,一直將勢(shì)力范圍擴(kuò)張至好望角;向東則滲透到夏威夷乃至美國(guó)的加利福尼亞沿岸地區(qū)。
僅在明治年間輸出的女性,可能達(dá)數(shù)十萬(wàn)之多。雖然這群以世界為舞臺(tái)的“南洋姐”幾乎沒(méi)有留下顯眼的記錄,人們只能在海外各地散落的日本人墓地的墓碑上,了解到她們的存在,但她們展現(xiàn)給世人的是另類的近代日本發(fā)展史,另類的日本海外殖民史。
1830年前后,黑奴貿(mào)易近乎絕跡,代之而起的是華工和印度勞工的崛起。華工和印度勞工一般是單身前往,在其落腳的地方,青壯年男性高度聚集,男女比例嚴(yán)重失調(diào)。艱辛枯燥的打工生活,需要找到解決生理欲望的“宣泄口”,大量華工和印度勞工的移住,形成都市社會(huì),這就為娼妓的存在和發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)。正因?yàn)槿绱耍澳涎蠼恪毕蚴澜绺鞯氐臄U(kuò)張,基本上與華工和印度勞工活躍的地區(qū)相重疊。
另一方面,在作為管理者的歐洲殖民者看來(lái),日本娼妓的存在,是一種“軟性”的潤(rùn)滑劑,可以調(diào)劑勞工枯燥、單調(diào)的生活,讓他們安心勞作。
為此,在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),他們對(duì)日本娼妓的進(jìn)駐,采取的是默許甚至是歡迎、支持的態(tài)度。當(dāng)時(shí)日本的媒體也曾將“世界勞動(dòng)國(guó)”的中國(guó)和“世界賣淫國(guó)”的日本“有機(jī)”地?cái)[放在一起,闡述中日兩國(guó)不淺的“因緣”關(guān)系。
“色情之國(guó)”的本性難移
由于國(guó)際社會(huì)上的壓力,日本的色情業(yè)曾經(jīng)進(jìn)行了多次改革,不過(guò)卻是越改越繁盛。日本在明治維新時(shí)期是妓女輸出最多的國(guó)家。日本政府也十分清楚妓女是不符合“文明開(kāi)化”精神的,但是日本為了國(guó)家的利益,一直持支持色情業(yè)的態(tài)度,直到一戰(zhàn)后,躋身世界強(qiáng)國(guó)行列的日本意識(shí)到這是“國(guó)丑”,開(kāi)始執(zhí)行限制、取締政策,“南洋姐”人數(shù)從此大減。
明治政府在1872年10月2日,公布了“娼妓解放令”,又稱“牛馬解放令”。娼妓、藝伎等仆役按照法律規(guī)定得到了解放。
不過(guò),這次的解放是由于外界施加壓力造成的,并不是日本自愿的,所以雖然娼妓得到了解放,卻只是表面現(xiàn)象,背地里依然如故。
娼妓和色情業(yè)主的關(guān)系,不過(guò)是由過(guò)去一次性契約的形式,改成了定期租賃的形式,人權(quán)依然沒(méi)有得到保障。色情業(yè)的發(fā)展不僅沒(méi)有受到阻礙,反而更加順利。
1880年,第二次萬(wàn)國(guó)廢娼聯(lián)合大會(huì)向日本政府遞送了廢止公娼制度的公告,并邀請(qǐng)日本政府派代表參加大會(huì),日本政府置之不理。大正時(shí)期,有人再次提交了廢娼議案,又遭到了否決,理由是“收入較少的獨(dú)身男性需要政府公認(rèn)的賣春地帶”。另外,日本帝國(guó)的國(guó)土擴(kuò)張也需要妓女來(lái)安慰士兵。
1946年,在美國(guó)占領(lǐng)軍最高司令官道格拉斯·麥克阿瑟的敦促下,日本警視廳發(fā)布了“關(guān)于廢止公娼制度的文件”。日本人的狡詐在文件中顯露了出來(lái),文件稱:“不承認(rèn)賣淫為合法的工作,但有一個(gè)例外,不禁止個(gè)人為了生計(jì)而自發(fā)的賣淫活動(dòng)”。這看起來(lái)像是取締了賣淫活動(dòng),其實(shí)只是私娼取代了公娼。
日本權(quán)威辭典《廣辭苑》中,對(duì)“公娼”的解釋是“得到了公家承認(rèn)的合法娼妓”,而“私娼”的解釋則是“沒(méi)有得到公認(rèn)而營(yíng)業(yè)的娼妓”。那么按照這個(gè)解釋理解的話,這個(gè)文件的意思就是“曾經(jīng)是合法的公娼賣淫現(xiàn)在不合法了”,而“曾經(jīng)不被承認(rèn)的私娼賣淫現(xiàn)在合法了”。
1985年,日本的色情業(yè)又進(jìn)行了一次改革。日本政府這一次發(fā)表了“賣淫防止法”,這個(gè)法律針對(duì)的只是賣家,處罰的對(duì)象主要是“助長(zhǎng)賣淫的行為”。意思很明顯,想要繼續(xù)賣淫就必須改變形式。
日本的色情業(yè)給日本政府帶來(lái)了巨大的經(jīng)濟(jì)效益,而“黃色娘子軍”為日本的原始積累、經(jīng)濟(jì)輸出、軍事侵略作出的“杰出”的、慘烈的奉獻(xiàn)更是不可忽視。擁有悠久歷史的日本色情文化,還深深影響著日本人民的“性觀念”和價(jià)值取向。
(《史學(xué)月刊》、《大和魂——日本根性窺探》,文/李濤、《海峽都市報(bào)》等)