程應(yīng)峰

“門前老樹(shù)長(zhǎng)新芽，院里枯木又開(kāi)花，半生存了好多話，藏進(jìn)滿頭白發(fā)啦……時(shí)間都去哪兒了？還沒(méi)好好感受年輕就老了……”時(shí)間都去哪兒了？你知我知天知地知：它攪拌在生活里，如紛飛的樹(shù)葉;它穿行在生命中，如一刻不停的流水。

《世說(shuō)新語(yǔ)》記載：東晉名臣陶侃牧荊州時(shí)，下令收取加工船料時(shí)鋸下的木屑;同時(shí)規(guī)定凡加工竹料的官家，都必須留存長(zhǎng)一點(diǎn)的竹梢。陶侃此舉，眾人皆不解其意。待到桓溫伐蜀，修造戰(zhàn)船時(shí)，不入眼的竹頭成了船釘;而在雪后濕滑之時(shí)，有木屑鋪路，免去了步履艱難。如此一來(lái)，竹頭木屑之用也就凸顯無(wú)遺了，不能不叫人大開(kāi)眼界竹頭木屑之類，實(shí)則就是人們常說(shuō)的邊角余料，一如零散的時(shí)間，在生活中俯拾即是，但又會(huì)有多少有心人去收積貯存？

時(shí)間上的“竹頭木屑”，善于累積，其效果常常是看得見(jiàn)的。元末明初著名學(xué)者陶宗儀，就善于將時(shí)間上的“竹頭木屑”妥帖利用。他科舉不中，搬到地處窮鄉(xiāng)僻壤的南村，一面耕種，一面研修，將耳聞目睹的一切重要事情和閱讀前人著作的心得，隨時(shí)記錄在順手采摘的樹(shù)葉上，然后將樹(shù)葉放進(jìn)家中瓦缸里積存起來(lái)，整整十年，從未間斷，記錄的樹(shù)葉達(dá)十缸之多。后來(lái)，他靜下心來(lái)加以整理、編修，終成《南村輟耕錄》這樣一部筆記體史學(xué)名著和一冊(cè)《南村詩(shī)集》。

只要留心，只要在意，零碎的時(shí)間俯拾即是。古人讀書崇尚“三上” （馬上、枕上、廁上〕，并不是這樣讀書才興味盎然，而是旨在提醒人們充分 利用時(shí)間的“竹頭木屑”，不要讓零星 的時(shí)間在指間流逝。在我們很多人眼里，魯迅是天才，魯迅卻說(shuō)：“哪里有 什么天才，我只不過(guò)把別人喝咖啡的時(shí)間都用來(lái)看書學(xué)習(xí)?！睆纳系凼种袏Z來(lái)電的富蘭克林為了爭(zhēng)奪時(shí)間，擬了個(gè)24小時(shí)時(shí)間分配表，起床、工作、閱讀的時(shí)間一清二楚，他有條不紊、合理地利用時(shí)間，正是他取得成功的重要原因。

時(shí)間就像一片片樹(shù)葉，你在不在意，上不上心，它都飄飛在你的生活里，你的生命中。只是，有的人手中抓得多一些，演變成生命的奇跡;有的人腳下踩得多一些，碎裂成迎風(fēng)的嘆息。時(shí)間哪里去了？它在路上，在夢(mèng)中，在每時(shí)每刻、分分秒秒的閑散時(shí)光里，在殫精竭慮、天馬行空的遐思里，在不懈不怠、無(wú)怨無(wú)悔的付出中。