于丹

儒家講求內圣外王，內心首先要做圣賢，才能將君王之道、治國之道的美政理想施行于天下。內心的操守就是一種涵養(yǎng)，這種涵養(yǎng)很多時候關乎天地，關乎性情。所以，儒家希望在春風浩蕩時，去感受自然山水，而道家“獨與天地精神往來”的態(tài)度殊途同歸。只有天地精神入心入懷，人才會真正明白“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說”。

人在自然中，誰說只是一種散淡？在散淡中悟出深深的道理，才能夠真正享有這樣韶美的時光。

中國的山水對人的教育和影響，即所謂“破萬卷書，行萬里路”，讀破萬卷書，只學得知識，而踏遍萬水千山，才能頤養(yǎng)胸襟和心性。

什么是閑適呢？真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。

陰陽五行說認為，天地山川各有對應，山川分割為地象，配星宿分割為天象，相互映照?！吧江h(huán)水抱必有氣”，人游的不僅僅是靜穆的山水，而且應該感觸到隱隱的山水之氣。

人要養(yǎng)氣就必須親山近水，走到大自然中去。因為在行走中，眼隨景移，心隨景動，胸襟和眼界自會不同?？鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下。為什么他會有這樣的感慨呢？因為泰山為五岳之尊，站在泰山之巔，天下盡收眼底。大家都有這樣的體驗，人站在矮處，視野會很狹小，站得越高，就會看得越遼闊。都市空間逼仄，唯有在山水之間，才能得到一種心靈的成全;唯有在山水之間，才能養(yǎng)出博大的胸懷。

蘇東坡有詞說：“一點浩然氣，千里快哉風?！比嗽诎察o時，內心函養(yǎng)了天地浩然之氣，就會生命從容;行動起來時，乘風千里，快意人生?！扒Ю锟煸诊L”是何等痛快！當今人們的種種煩惱，都是因為靜的時候不莊嚴，心里總有些東西放不下，嘀嘀咕咕猶猶豫豫，動的時候自然不麻利，拖泥帶水放不開。

儒家、道家，合乎一轍都愛山水，佛家也有一說，叫做“山水禮佛”。中國佛學講究“戒”，講究“定”，講究“慧”，都可以在山水禮佛中得到修煉和參悟。