于丹

儒家講求內(nèi)圣外王，內(nèi)心首先要做圣賢，才能將君王之道、治國之道的美政理想施行于天下。內(nèi)心的操守就是一種涵養(yǎng)，這種涵養(yǎng)很多時(shí)候關(guān)乎天地，關(guān)乎性情。所以，儒家希望在春風(fēng)浩蕩時(shí)，去感受自然山水，而道家“獨(dú)與天地精神往來”的態(tài)度殊途同歸。只有天地精神入心入懷，人才會(huì)真正明白“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說”。

人在自然中，誰說只是一種散淡？在散淡中悟出深深的道理，才能夠真正享有這樣韶美的時(shí)光。

中國的山水對(duì)人的教育和影響，即所謂“破萬卷書，行萬里路”，讀破萬卷書，只學(xué)得知識(shí)，而踏遍萬水千山，才能頤養(yǎng)胸襟和心性。

什么是閑適呢？真正的閑適，就是讓山水入懷，讓自己的生命浩蕩。

陰陽五行說認(rèn)為，天地山川各有對(duì)應(yīng)，山川分割為地象，配星宿分割為天象，相互映照?！吧江h(huán)水抱必有氣”，人游的不僅僅是靜穆的山水，而且應(yīng)該感觸到隱隱的山水之氣。

人要養(yǎng)氣就必須親山近水，走到大自然中去。因?yàn)樵谛凶咧?，眼隨景移，心隨景動(dòng)，胸襟和眼界自會(huì)不同?？鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下。為什么他會(huì)有這樣的感慨呢？因?yàn)樘┥綖槲逶乐?，站在泰山之巔，天下盡收眼底。大家都有這樣的體驗(yàn)，人站在矮處，視野會(huì)很狹小，站得越高，就會(huì)看得越遼闊。都市空間逼仄，唯有在山水之間，才能得到一種心靈的成全;唯有在山水之間，才能養(yǎng)出博大的胸懷。

蘇東坡有詞說：“一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)?！比嗽诎察o時(shí)，內(nèi)心函養(yǎng)了天地浩然之氣，就會(huì)生命從容;行動(dòng)起來時(shí)，乘風(fēng)千里，快意人生?！扒Ю锟煸诊L(fēng)”是何等痛快！當(dāng)今人們的種種煩惱，都是因?yàn)殪o的時(shí)候不莊嚴(yán)，心里總有些東西放不下，嘀嘀咕咕猶猶豫豫，動(dòng)的時(shí)候自然不麻利，拖泥帶水放不開。

儒家、道家，合乎一轍都愛山水，佛家也有一說，叫做“山水禮佛”。中國佛學(xué)講究“戒”，講究“定”，講究“慧”，都可以在山水禮佛中得到修煉和參悟。