摘 要：隨著社會(huì)的快節(jié)奏發(fā)展和人們生活水平的提高，接近大自然的生活方式越來越成為人們放松休閑的首選，使得如今鄉(xiāng)村游成為一種時(shí)尚。而作為既尊重大自然又追求以人為本的園林景觀來說，它對于都市人們生活起著不可或缺的調(diào)節(jié)作用。為了更好地使園林景觀保持我們中華民族的傳統(tǒng)文化，促進(jìn)它的可持續(xù)發(fā)展，在其中融入傳統(tǒng)的水彩表現(xiàn)，吸取自然意境美和色彩語言美的特點(diǎn)，突出其實(shí)用性與審美性就顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：園林景觀；水彩；表現(xiàn)形式

人類社會(huì)經(jīng)歷了是從原始社會(huì)到農(nóng)業(yè)文明再到工業(yè)文明這樣的一個(gè)發(fā)展過程，然而從發(fā)展的規(guī)律而言，每種文明都會(huì)被一定的社會(huì)條件所限制。社會(huì)發(fā)展到今天，人們所追求的早已不是經(jīng)濟(jì)或者是政治文明單方面的發(fā)展，而是一種全面的綜合性的發(fā)展模式。在工業(yè)文明不斷發(fā)展的過程當(dāng)中，環(huán)境問題日益突出，已經(jīng)成為亟待解決的問題。然而隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活壓力越來越大，而園林景觀中的山水、林鳥等的組合都在一定程度上對環(huán)境的改善起著調(diào)節(jié)的作用。此外，園林景觀作為人們休閑放松的場所既保持了自然的寧靜，又使得人們不用花費(fèi)太多時(shí)間驅(qū)車到鄉(xiāng)村便可緩解壓力。而水彩表現(xiàn)是我們中國的一種傳統(tǒng)文化，它所承載的是傳統(tǒng)的精神和意趣。將這兩者結(jié)合既是我們社會(huì)發(fā)展對人們回歸自然的要求，也符合我們?nèi)缃癯珜?dǎo)的保持民族特色的要求。那么在本文當(dāng)中筆者將分別闡述園林景觀的設(shè)計(jì)理念以及水彩表現(xiàn)的要求，而后再將兩者結(jié)合具體分析它們?nèi)诤系男问健?/p>

一、園林景觀的設(shè)計(jì)理念

（一）尊重自然

自然是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，在原始社會(huì)和農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類對自然懷著一種敬畏的心理，而隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)入到工業(yè)化時(shí)代之后，人類自以為已經(jīng)征服了自然，就到處開采、挖掘，造成了資源的浪費(fèi)和生態(tài)的破壞。隨之而來的是自然對人類的懲罰。因而，在回顧歷史之后，我們得出結(jié)論，只有人類尊重自然才能長久發(fā)展。在園林設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮當(dāng)?shù)氐淖匀蛔兓?，考慮到園林在四季變換過程中其間植物的生長變化，以及這種變化對園林欣賞所帶來的影響。在充分考慮了自然變化的基礎(chǔ)上具體分析以什么樣的方式來表現(xiàn)四季的魅力。況且我們?nèi)祟惿鐣?huì)發(fā)展有一定的規(guī)律性，技術(shù)也在不斷進(jìn)步，社會(huì)意識(shí)形態(tài)也在不斷變化，不過總體看來呈一種螺旋式上升的發(fā)展歷程。當(dāng)然自然的發(fā)展也是如此，人類在改造自然的過程中必須順應(yīng)發(fā)展的客觀規(guī)律，在不違背自然規(guī)律的條件下進(jìn)行建設(shè)發(fā)展。在園林設(shè)計(jì)的過程當(dāng)中，要將地域景觀納入其中。一個(gè)地方有區(qū)別于其他地方的特有的歷史人文因素，因而在施工過程中千萬不能破壞當(dāng)?shù)氐臍v史文脈，并且對于當(dāng)?shù)卦瓉淼淖匀痪坝^，也應(yīng)該考慮它與在建園林的一致和協(xié)調(diào)性，不能將其無理性地全盤否定或者是摧毀。因?yàn)橹挥性陧槕?yīng)自然規(guī)律的條件下才能更好地促進(jìn)園林發(fā)展。我們在進(jìn)行景觀建設(shè)初期就要合理規(guī)劃場地，因地制宜，充分尊重自然的發(fā)展。

（二）貫徹生態(tài)理念

生態(tài)理念的核心便是人與自然和諧共生，這說明人與自然是一種相互依賴的關(guān)系，或許是人更加依賴自然來生存。社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步是在自然基礎(chǔ)上逐步前進(jìn)的，而自然不是一成不變的，它有季節(jié)性和周期性。要想使人類社會(huì)進(jìn)步而又不阻斷后輩發(fā)展的腳步，我們就應(yīng)該與自然和諧共生。我們?nèi)祟愃娴沫h(huán)境系統(tǒng)只是大自然的一個(gè)小小的子系統(tǒng)而已，如果違背自然規(guī)律，或者是人類過度開采自然資源的話，受害最大的還是人類自己，那樣的話我們就是在切斷自己明天的路。所以在園林設(shè)計(jì)中不能只考慮美觀，也要考慮如果施工的話它對周圍地區(qū)動(dòng)植物的影響，盡量不破壞它們的生存環(huán)境，要本著人與自然和諧相處的原則來進(jìn)行長遠(yuǎn)打算和發(fā)展。況且生態(tài)理念的確立是人類社會(huì)發(fā)展的必然選擇，因?yàn)樵陂L期的發(fā)展過程當(dāng)中，我們已經(jīng)總結(jié)出，所有的發(fā)展都必須在生態(tài)理念的指導(dǎo)之下。在大躍進(jìn)時(shí)期我們曾要求多快好省，那個(gè)時(shí)候造成了很多的浪費(fèi)，這就是一個(gè)不以生態(tài)優(yōu)先而以經(jīng)濟(jì)優(yōu)先的例子。在前人無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)和探索中，我們更應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走彎路。當(dāng)然生態(tài)優(yōu)先并不是止步不前，墨守傳統(tǒng)，而是在發(fā)展過程中分清主次，充分考慮各種因素，全面分析它們所帶來的利弊。然而在今天環(huán)境問題日益嚴(yán)峻的情況之下，在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中以生態(tài)優(yōu)先，嚴(yán)格貫徹生態(tài)理念便成為促進(jìn)社會(huì)長期發(fā)展的有利因素。

二、水彩表現(xiàn)要點(diǎn)

（一）自然意境美

水彩表現(xiàn)形式是從我們中國傳統(tǒng)的水彩畫的表現(xiàn)當(dāng)中引申出來的一種藝術(shù)形式，因而它本身就帶有一種美感。而且在傳統(tǒng)上水彩畫大多都是對自然景觀的表現(xiàn)，比如一些亭臺(tái)樓閣、山水組合以及花草樹木等一些相對而言比較接近自然的景觀。因而它具有典型的表現(xiàn)自然美景的獨(dú)特意趣。我們就拿水彩畫當(dāng)中水的表現(xiàn)為例，水可以分為很多種，有動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的還有人為造成的，對于靜態(tài)的水來說它能夠帶給人一種寧靜閑適的感覺，因而它是我們靜心的好去處。而對于那些優(yōu)秀的水彩畫來說，他們還能夠?qū)?dòng)態(tài)的水在水彩畫當(dāng)中較好的表現(xiàn)出來，而對于這些動(dòng)態(tài)的水來說，由于它本身的流動(dòng)性，使得人們能夠很好地感受到它形神兼?zhèn)涞囊曈X和聽覺效果，這種形式能夠給人的感官帶來一定的沖擊力。所以單單從水的表現(xiàn)就可以看出水彩畫所能夠表達(dá)出來的這種自然的意境美。而且由于水彩這種藝術(shù)形式單從畫作上看就是比較重視自然景觀組合的韻味美的，將其放到實(shí)際意境當(dāng)中再輔之以其他的花鳥蟲魚這些元素就更能夠創(chuàng)造出或朦朧或生動(dòng)或婉約的景觀意境，因而水彩是很能夠?qū)⑽矬w本身的意境美表現(xiàn)出來的。

（二）色彩語言美

水彩表現(xiàn)講究的不僅僅是景觀的組合和搭配，它還強(qiáng)調(diào)色彩的搭配。我們單從照片和電視的發(fā)展來看，在沒有彩色照相機(jī)和彩色電視的時(shí)候我們看到的幾乎都是黑白的圖片和圖像，后來隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們能夠?qū)⑸町?dāng)中的色彩真實(shí)地記錄下來。冷暖色調(diào)的合理搭配能夠給人帶來歡快或者是憂郁的情感沖擊。在水彩當(dāng)中也是如此，如果全都是黑色或者白色或者是綠色都會(huì)顯得太過單調(diào)。因而在水彩畫當(dāng)中以水彩的表現(xiàn)形式對不同景物、動(dòng)植物的色彩以冷色調(diào)和暖色調(diào)進(jìn)行合理地安排和組合，能夠給人帶來強(qiáng)烈的明暗對比?？梢哉f不同的色彩帶有它本身所蘊(yùn)含的情感色彩，在水彩表現(xiàn)當(dāng)中將色彩適當(dāng)安排能夠促進(jìn)情與景的有效統(tǒng)一，從而達(dá)到一種高度和諧的狀態(tài)。

三、園林景觀與水彩表現(xiàn)結(jié)合要點(diǎn)

（一）實(shí)用性

我們經(jīng)常會(huì)說藝術(shù)來源于生活又高于生活，水彩的運(yùn)用也是如此。因?yàn)閳@林景觀是一種深入到大自然的建筑，它是更偏向于自然的，但同時(shí)它又具有一定的社會(huì)功能。在如今工作和生活壓力都很大的情況之下，很多人都會(huì)選擇出去走走看看，可許多人又因?yàn)闀r(shí)間或者是地域的限制只能在就近的一些地方，比如到公園和園林去放松。因?yàn)樗鼈兊慕ㄖ然貧w自然本真又能夠使得人們的身心得到很好的舒緩。因而在將園林景觀和水彩表現(xiàn)形式結(jié)合的過程當(dāng)中我們應(yīng)該既應(yīng)該考慮實(shí)際施工中的難度，也考慮到它對于人們情緒的影響。另外，水彩的格調(diào)搭配也是需要符合當(dāng)?shù)亟ㄖ奶攸c(diǎn)和當(dāng)?shù)厝藗兊奈幕?xí)慣的。而園林建筑在各地民族有不同的風(fēng)俗和禁忌，也就使得在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中所考慮的因素有所區(qū)別，也就決定了園林有很大的民族性、區(qū)域性，加之園林本身所具有的美觀性，使得在將兩者融合的過程當(dāng)中既要考慮當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩兀忠獙⑺蕽娔奶攸c(diǎn)以及它的韻味表現(xiàn)出來。而這種韻味不僅僅是人為就可以創(chuàng)造出來的，它需要園林本身有一定的文化積淀。園林景觀也可以說是一個(gè)城市發(fā)展模式的濃縮，因而它的社會(huì)功能也應(yīng)該受到足夠的重視。水彩具有寫意的特點(diǎn)，而園林具有社會(huì)實(shí)用的特點(diǎn)。說到底，水彩對于園林景觀起著一定的輔助作用，因而在融合過程當(dāng)中要注意以自然本身的色彩和動(dòng)植物的存在為主體，在不改變自然特點(diǎn)的情況之下充分體現(xiàn)出色彩和人文間的和諧統(tǒng)一。園林景觀和水彩的結(jié)合要能體現(xiàn)出一種意境，是需要將園林的山水色彩融合到一起的。這是一個(gè)以自然為中介，再輔之以人為對于色彩和亭臺(tái)樓閣的合理搭配，才能夠達(dá)到的。這種融合是既要能夠與當(dāng)?shù)氐奈幕尘昂偷赜蛱攸c(diǎn)相結(jié)合、將水彩的寫意性融合到其中，又要能夠使人們怡情，帶來一種舒適的感覺，同時(shí)還能夠起到緩解人們壓力的作用。

（二）審美性

園林景觀和水彩本身都具有一定的美感，因而在兩者的融合當(dāng)中也是需要充分體現(xiàn)它的審美特點(diǎn)的。而這種審美的特性是需要通過對于園林景觀的合理安排和布置才能夠完全體現(xiàn)出來的。園林當(dāng)中特有的曲徑通幽的羊腸小道能給人一種婉約的感覺，鏤花雕窗能夠給人若隱若現(xiàn)的神秘朦朧的感覺，而那些動(dòng)態(tài)的水鳥蟲魚又能夠讓人體會(huì)到大自然的生機(jī)和活力，因而在將水彩融入到園林景觀的過程當(dāng)中需要?jiǎng)屿o結(jié)合，比如將水和亭臺(tái)樓閣結(jié)合起來。同時(shí)，也需要將花花草草的顏色和品種進(jìn)行合理的搭配，這樣不僅能夠給人帶來視覺上的美感，也能夠使人們充分感受到水彩的意境給人們的精神帶來的沖擊力和震撼力。因而可以說在對園林景觀和水彩表現(xiàn)的結(jié)合當(dāng)中既需要懂得園林特點(diǎn)和當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境的學(xué)者，也需要有一定的美學(xué)內(nèi)涵的專家進(jìn)行策劃安排，這樣才能夠?qū)烧呔o密結(jié)合，從而充分體現(xiàn)出園林景觀的格調(diào)美和水彩表現(xiàn)的意境美。

四、結(jié)語

本文結(jié)合筆者對于園林景觀重要性的切身感受和水彩表現(xiàn)多彩性論述了園林景觀的水彩表現(xiàn)形式。筆者闡述了園林景觀的兩個(gè)設(shè)計(jì)理念（尊重自然和貫徹生態(tài)理念）；而后又闡述了水彩表現(xiàn)的兩個(gè)要點(diǎn)（自然意境美和色彩語言美）；最后又基于園林景觀自身的特點(diǎn)來具體分析了將園林景觀和色彩表現(xiàn)結(jié)合的具體要點(diǎn)，這既需要體現(xiàn)出基礎(chǔ)的實(shí)用性，又需要體現(xiàn)出美學(xué)特點(diǎn)，因而這是很能夠考驗(yàn)設(shè)計(jì)和操作人員的專業(yè)素養(yǎng)。在論述當(dāng)中我將園林景觀和水彩表現(xiàn)各自本身的特點(diǎn)作為基礎(chǔ)，再從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行論述。然而由于筆者的見解不夠深刻，對于它們的結(jié)合以及園林景觀表現(xiàn)形式還不能夠全面分析，還需要其他的專家學(xué)者進(jìn)行補(bǔ)充。

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作者單位：

趙紅星，銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校。