王鼎鈞

某國(guó)國(guó)王雖日理萬(wàn)機(jī)，但仍下定決心要探討生命的意義。他要求全國(guó)學(xué)者就這個(gè)問(wèn)題加以研究，提出結(jié)論。

“結(jié)論”是一本巨著，國(guó)王沒(méi)有時(shí)間閱讀，又要求編書(shū)的人摘述提要。學(xué)者們?cè)偃魄?，把生命的意義寫(xiě)成一個(gè)小冊(cè)子。不過(guò)這時(shí)國(guó)王已經(jīng)病危，無(wú)法閱讀。“生命到底是什么？”他要求一位年老的哲學(xué)家用一句話作答。據(jù)說(shuō)，這位哲學(xué)家在國(guó)王耳邊輕輕地說(shuō)：“生命就是：一個(gè)靈魂來(lái)到世界上受苦，然后死亡?！眹?guó)王聽(tīng)了，溘然而逝。

生命的意義真是如此嗎？據(jù)確鑿可靠的考證，這段記載遺漏了一些重要的字句。那位年老的哲學(xué)家最后向國(guó)王報(bào)告的全文是：“生命就是上帝派遣一個(gè)靈魂到世上來(lái)受苦，然后死亡?？墒怯捎谶@個(gè)人的努力，他受過(guò)的苦，后人不必再受?！边@就對(duì)了?！叭酥玻c憂患俱來(lái)”，但是所有的仁人志士在撒手西歸之際，世上的災(zāi)難、缺陷、危機(jī)，都比呱呱墜地時(shí)要減少一些：有人減少了水災(zāi)，有人減少了饑餓，有人減少了小兒麻痹癥，有人減少了人與人之間的仇恨隔閡。