袁一丹

王家衛(wèi)導演的電影《一代宗師》里有句臺詞說，“人這輩子，有的人活成了面子，有的人成了里子，能耐是其次的?！碧子眠@個說法，在學術圈里，人們往往只盯著光鮮亮麗的“面子”，而看不見躲在幕后，真正起作用的“里子”。對于民國時期的學院政治而言，蔡元培、胡適、蔣夢麟這些人，當然是臺面上的人物;而本文所要討論的湯爾和，則屬于“里子”型的角色。

曾任教于北大的沈尹默晚年回憶說，蔡元培是舊中國一個道地的知識分子，對政治不感興趣，無權位欲，因書生氣太重，一生受人“包圍”：民元教育部時代，受商務印書館張元濟等人包圍;到北大初期，受二馬（幼漁、叔平）、二沈（尹默、兼士）、錢玄同、劉半農及周氏兄弟包圍，亦即所謂“某籍某系”;后至中央研究院時代，又受胡適、傅斯年等人包圍，死而后已。在這幾重包圍圈中，湯爾和對蔡元培的影響力不容小覷，尤其是在一些關系出處進退的關節(jié)點上，如蔡元培執(zhí)掌北大，陳獨秀應邀擔任北大文科學長又因私德問題被解聘，“五四”后蔡元培離職，蔣夢麟接任北大校長。這一系列對現代中國學術思潮影響深遠的事件，多少與湯爾和這層“里子”脫不了干系。

而“里子”與“面子”的區(qū)別，若以胡適與湯爾和作比較，兩人均出入于學與政之間，前者憑文學革命之勢暴得大名，可以說是一輩子活在金魚缸中的公眾人物（Public Man），深知自己的一言一行都牽引著時人的目光;而被視為“策士”、“謀客”的湯爾和，雖歷任國立北京醫(yī)專校長、教育次長、教育總長、財政廳長兼鹽務署督辦、俄國庚款委員、東北邊防軍司令長官公署參議等職，其在民國學術史、教育史、政治史上卻更像是影子般的存在。很少在公眾場合聽見他的聲音，只有在某些關鍵時刻，從局中者的事后追述或書信、日記這類材料中，間或能窺見他的身影。不過時機一到，不甘寂寞的“里子”也會翻過來充當“面子”，如1937年北平淪陷后，湯爾和在華北文教界扮演的角色。而這段與日偽合作的經歷，使湯爾和成為有污點的“里子”，極少被人提及。

湯爾和為何甘愿做“里子”？或許歸因于他對“政治”的理解。在1937年《輿論周刊》的創(chuàng)刊詞中，湯爾和宣稱自己本不愿談政治，作為一個“外行”，他以為“談政治，第一要知道事實，事實就是內幕”。政治這樣東西，在湯爾和看來，外表冠冕堂皇，煞有介事，一旦掀開內幕，真是說不得，所以他堅信“政治是齷齪東西，政治生活是下流職業(yè)”。在“我的朋友胡適之”四十大壽之際，湯爾和送了一副對聯：“何必與人談政治，不如為我做文章”，借此表明自己“不談政治”的姿態(tài)。表面上看，湯爾和好像與胡適一樣都患有某種政治上的“潔癖”，但這種“潔癖”背后的政治觀卻大不相同。王寵惠內閣下臺后，湯爾和曾對胡適說：

我勸你不要談政治了罷。從前我讀你們的時評，也未嘗不覺得有點道理;及至我到了政府里面去看看，原來全不是那么一回事！你們說的話，幾乎沒有一句搔著癢處的。你們說的是一個世界，我們走的又是一個世界。

此時以《努力周報》為陣地，熱衷于談政治的胡適，并沒有接受湯爾和的“忠告”。談政治的人不免有一種“妄想”，明知說的和行的是兩個世界，但總想把這兩個世界拉攏一點，讓“事實”逐漸靠近“理論”。這是胡適—不愿摻和現實政治的輿論家—的信念。

正因為湯爾和將政治等同于事實，又把事實等同于內幕，所以才甘做幕后的操控者。湯爾和固然不是在官場中打滾的職業(yè)政客，在民國政壇上只能算一個串場的“票友”，但他也不愿做隔靴搔癢的學者型政論家。按照湯氏“碰壁”后的經驗之談：

政治這樣東西，拿衣裳來比喻，它絕不是一件單衣，乃是有表有里，并且表里之間還夾著棉花，或者是絲綿、駝絨等等，你如光看表面，直等于癡人說夢。

這番甘苦之言，或許道出湯爾和在民國政壇及學術風潮中寧愿充當“里子”的內情。

（選自《東方早報》）