摘要 《欲望三部曲》作為美國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)大師西奧多·德萊塞的遺作，用柯帕烏這個(gè)一生波瀾起伏的工業(yè)資本家的生平，向人們展現(xiàn)了在美國商業(yè)圈中野心家們不擇手段地滿足自己欲望的故事。這部作品通過主人公的生平著力展現(xiàn)了一種不擇手段的丑陋人性。本文將通過對小說故事情節(jié)走向的概括和梳理主人公的丑陋本性，著力剖析這種丑陋人性產(chǎn)生的根本原因。在此基礎(chǔ)之上，本文將挖掘作者在塑造主人公丑陋人性時(shí)所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：《欲望三部曲》 人性特質(zhì) 批判意蘊(yùn)

在歐美近現(xiàn)代批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的浩繁卷帙當(dāng)中，西奧多·德萊塞的《欲望三部曲》占有非常特殊的地位?！队壳芬砸粋€(gè)工業(yè)資本家的人生軌跡作為小說的情節(jié)載體，將人性當(dāng)中的丑惡成分全部展現(xiàn)了出來。不同于巴爾扎克和狄更斯等人在作品當(dāng)中流露出的種種惋惜甚至是悲天憫人的情緒，德萊塞并不在情節(jié)當(dāng)中預(yù)設(shè)人物性格的激烈轉(zhuǎn)變的內(nèi)容，最終一個(gè)人性陰暗面的集合體——柯帕烏就悄然呈現(xiàn)在讀者面前?？屡翞跗淙说膫€(gè)人品質(zhì)當(dāng)中似乎難以找到閃光點(diǎn)，但正是這種略微夸張的人物形象反而更能夠體現(xiàn)作者對當(dāng)時(shí)社會當(dāng)中欲望橫流的現(xiàn)象的深切諷刺和不滿。

一 柯帕烏是一個(gè)丑陋人性的集合體

柯帕烏這一文學(xué)形象不同于很多受到人們欣賞的主人公那樣經(jīng)歷過令人扼腕痛惜的轉(zhuǎn)變。他從整個(gè)小說的開始就展現(xiàn)出一種精于商業(yè)活動的性格特征。作為一個(gè)主動輟學(xué)的少年，柯帕烏對求學(xué)毫無興趣，反而樂于通過倒賣活動獲取利益，并用自己的“聰明才智”作為勾引女同學(xué)的手段。貪圖金錢，喜好女色的本性在小說的開篇就已經(jīng)躍然紙上。

首先，作為一個(gè)小銀行職員的兒子，柯帕烏從父親那里很快就學(xué)到了必要的商業(yè)知識，他從此不再對讀書和功課感興趣。開始發(fā)跡之后，柯帕烏將自己的婚姻和戀情逐步轉(zhuǎn)化為謀取更大的利益的手段，他努力追求著富有的寡婦，將生意伙伴年輕貌美的女兒作為自己的獵物，并利用這些女人的弱點(diǎn)逐步占有她們的身體和財(cái)產(chǎn)。

其次，柯帕烏將國家的變亂作為自己的發(fā)財(cái)良機(jī)而對民族的前途和命運(yùn)毫無關(guān)注。那些離別家人走上戰(zhàn)場的勇敢者受到了他無情的奚落，支持戰(zhàn)爭所必需的公債更加成為了他謀取暴利的工具。他不遺余力地勾結(jié)社會當(dāng)中的上層人物，利用他們的權(quán)勢給自己的金錢帝國添磚加瓦，同時(shí)也投桃報(bào)李，用犧牲社會利益的方式謀取自己的財(cái)富。國家和民族的前途命運(yùn)并不在他關(guān)心的范圍之內(nèi)，高度的個(gè)人中心主義情緒始終彌漫在他的頭腦當(dāng)中。

然后，柯帕烏更對自己的所作所為毫無羞愧之心，他在面臨因?yàn)榇蠡鸲a(chǎn)生的財(cái)富縮水，并且自己的奸情被揭發(fā)的尷尬境地時(shí)，他并沒有就此悔過同妻子和好，而是為了錢財(cái)進(jìn)一步勾引自己的生意伙伴巴特勒的女兒，并在巴特勒死后將他的女兒的財(cái)富轉(zhuǎn)變成自己下一次投機(jī)活動的資本。當(dāng)初妻子給自己帶來的幸福美滿的家庭并沒有成為牽絆他走向正道的障礙，反而被他毫不顧忌地拋在腦后。

最后，柯帕烏用自己的貪欲給自己的一生帶來了可笑的結(jié)局。他不斷地游走于一個(gè)又一個(gè)女性之間，一次又一次地傷害著妻子，渴望著愛情的妻子處于絕望當(dāng)中，他能夠想到的安撫妻子的辦法依舊是展現(xiàn)自己日益擴(kuò)張的財(cái)富，并且用物質(zhì)手段滿足妻子的虛榮。當(dāng)他最終離開人世時(shí)，他的財(cái)產(chǎn)也被各種各樣像他一樣的野心家瓜分殆盡，落得一個(gè)可悲的下場。

綜上可見，柯帕烏一生充斥著貪欲和不擇手段，他對任何人都沒有絲毫的忠誠，對妻子和兒女疏于一個(gè)父親應(yīng)當(dāng)負(fù)擔(dān)的責(zé)任，將身邊的一切人都當(dāng)作利用的工具，僅關(guān)注個(gè)人欲念的滿足是這個(gè)人性丑陋的商人一生的寫照。作者將各種丑惡的罪行都集中在這個(gè)人物的身上，讓人們深思這樣一個(gè)丑陋靈魂的產(chǎn)生歷程。

二 柯帕烏丑陋人性的產(chǎn)生根源

作者在塑造柯帕烏這一人物的過程當(dāng)中，著重刻畫他在早年就已經(jīng)展現(xiàn)出的過人經(jīng)商才華。一個(gè)年僅十幾歲的少年就懂得利用信用和信息優(yōu)勢對商品進(jìn)行高價(jià)的倒賣，這無疑是一種過人的天賦。這種經(jīng)商的天賦雖不能完全解釋他丑陋的人性，但卻給他逐步形成唯利是圖的人性奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)無意識的行為積累成為一種人生習(xí)慣時(shí)，有意識地追名逐利就不難成為一個(gè)人終身的行為方式。

柯帕烏所處的家庭環(huán)境是塑造他個(gè)人心性的重要因素?？屡翞跎L于一個(gè)野心勃勃的銀行小職員的家庭。他父親窮其一生希望通過自己的個(gè)人努力成為所在的銀行的經(jīng)理，當(dāng)他知道了自己的兒子能夠用借貸的方式掙到錢時(shí)，并沒有用一種批評的態(tài)度對他加以引導(dǎo)，反而非常鼓勵(lì)這個(gè)孩子繼續(xù)自己的活動?？屡翞醺赣H在銀行工作的過程當(dāng)中積累了大量從事金融業(yè)所必要的知識，他也毫不避諱地將這些知識傳授給自己的兒子，使自己的兒子柯帕烏能夠逐步實(shí)現(xiàn)自己的夢想。當(dāng)柯帕烏選擇離開學(xué)校時(shí)，他的父親更是毫不猶豫地利用家庭當(dāng)中的商業(yè)關(guān)系為自己的孩子謀取職位，將自己的孩子逐步引導(dǎo)到爾虞我詐的商業(yè)舞臺當(dāng)中。家庭背景的影響對柯帕烏而言不僅僅是思想上的支持和縱容，更為他提供了良好的平臺和原始資本，舅舅的引薦和遺產(chǎn)最終讓他成為了一個(gè)能夠站在較高的起點(diǎn)開展投機(jī)活動的投機(jī)商。

究其根本，柯帕烏所處的19世紀(jì)中后期的美國社會決定了這個(gè)野心勃勃的少年最終選擇用一種不擇手段的方式滿足自己的欲望，成為一個(gè)丑陋人性的集合體。小說的開篇，狂熱的投機(jī)行為就已經(jīng)為人們展現(xiàn)了一種商業(yè)高度繁榮，以及人們利欲熏心的生活圖景。傳統(tǒng)社會對發(fā)家致富所保有的鄙視態(tài)度已經(jīng)逐漸消解，在這種背景之下產(chǎn)生的社會思想很容易對所有的社會成員哪怕是非常年幼的社會成員產(chǎn)生巨大的影響。整個(gè)社會在柯帕烏的丑行已經(jīng)被逐步敗露的情況下依舊對他相對縱容，也更能夠使他進(jìn)一步感受到一種笑貧不笑娼的志得意滿，他能夠更加橫行無忌地謀取財(cái)富而不必在內(nèi)心當(dāng)中感到愧疚。

綜上可見，在促成柯帕烏丑陋人性的因素當(dāng)中，他個(gè)人的商業(yè)才能為他的為所欲為提供了技術(shù)載體，家庭環(huán)境給他提供了精神上的鼓勵(lì)和知識上的儲備，并創(chuàng)造了良好的平臺讓他在自己的道路上越走越遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)整個(gè)美國社會對金錢的崇拜事實(shí)上也決定了他必然產(chǎn)生一種追求私利，并且不擇手段的心理。因此，柯帕烏的丑陋人性是家庭、時(shí)代和個(gè)人素質(zhì)的共同影響之下的結(jié)果。

三 貪欲是柯帕烏丑陋人性的核心內(nèi)容

對財(cái)富和異性的無限貪婪是產(chǎn)生柯帕烏種種丑行的最為本質(zhì)的動力，更是他丑陋人性的核心內(nèi)容。正是對物質(zhì)財(cái)富和美麗異性的不懈追求導(dǎo)致了他一步步地用更為殘酷無情的手段來實(shí)現(xiàn)自己的目的。

首先，柯帕烏的貪婪欲望決定了他對自己婚姻的不忠誠和對妻子屢次三番的欺騙。柯帕烏從少年時(shí)代就體現(xiàn)出了對女性的巨大渴望。他在上學(xué)時(shí)就喜歡同女生交往，在事業(yè)有成之后就越發(fā)地放縱自己的欲念，用謊言欺騙自己的妻子，用金屋藏嬌的辦法同自己的情人保持關(guān)系。欲望使柯帕烏放棄了作為丈夫和父親的責(zé)任，一次又一次地妄圖拋棄不再吸引自己的妻子，并更換著自己所追求的對象。謊言作為偽裝自己欲望的有力工具成為了柯帕烏慣用的伎倆，當(dāng)自己的謊言被拆穿時(shí)，他就會動用自己的金錢來解決感情問題。

其次，柯帕烏的貪婪促成了他一次次的內(nèi)幕交易。通過和權(quán)貴勾結(jié)，利用行政力量打敗自己的競爭對手是柯帕烏的慣用手法。同時(shí)，黑惡勢力也一樣可以成為他的座上賓和合伙人，在這種意義上而言，他在利用自己的無恥破壞著美國社會當(dāng)中的商業(yè)生態(tài)，最終構(gòu)建起自己的資本帝國，用壟斷的力量脅迫所有的競爭者最終服從于他的意志。生意場上的種種不法行徑也體現(xiàn)出在早期新教倫理支配下的自由競爭市場經(jīng)濟(jì)逐漸讓位于壟斷資本主義之后，商業(yè)活動也在越發(fā)的喪失其正當(dāng)性?？屡翞蹙蜕朴诶眠@樣的非正當(dāng)競爭手段，使自己的財(cái)富無限膨脹并打擊一切的競爭者。

最后，柯帕烏的貪欲讓他的內(nèi)心世界嚴(yán)重扭曲，社會的倫理道德規(guī)范最終對他喪失了意義。他完全忽視了其他人的價(jià)值，在內(nèi)心當(dāng)中對其他人的觀念缺乏尊重。柯帕烏認(rèn)為其他人存在的價(jià)值并不能反映在他自己的生命當(dāng)中，圍繞個(gè)人的目的而存活是他內(nèi)心當(dāng)中的唯一追求。當(dāng)曾經(jīng)的愛人不再吸引他時(shí)，那個(gè)女人就沒有價(jià)值了，趕快拋棄另找新歡就成為了他唯一的選擇。

綜上可見，柯帕烏的種種丑惡行徑的內(nèi)心根源在于自己的貪婪，不能遏制自己欲望的結(jié)果就是讓自己成為了一個(gè)徹頭徹尾的利己主義者，并且用這種利己主義的思維影響身邊的人和事。馬基雅維利的學(xué)說當(dāng)中提到為了一個(gè)正確的目的，任何手段都可以采用。但是當(dāng)這種觀念落到柯帕烏的頭上時(shí)，一個(gè)正確的目的都已經(jīng)逐漸喪失殆盡，于是一個(gè)更為破壞性的馬基雅維利主義者最終產(chǎn)生了。

四 柯帕烏的人生最終被其丑陋的人性所淹沒

柯帕烏最終在晚年時(shí)非常凄涼，他去世時(shí)，所有的財(cái)產(chǎn)都被瓜分殆盡。他的存在的痕跡最終被丑陋的人性所磨平。只不過這種丑陋的人性并不限于他自己，已經(jīng)在時(shí)代的催化之下走向了更多人的內(nèi)心。

柯帕烏的人生結(jié)局具有某種預(yù)示作用，他是一個(gè)時(shí)代的縮影，揭示了資產(chǎn)階級野心家們的共同命運(yùn)。在擁有巨大的財(cái)富之后飽嘗各種痛苦和不快，當(dāng)自己撒手人寰時(shí)，所有的一切都成為其他人覬覦的對象，而他自己的遺產(chǎn)也成為了其他人實(shí)現(xiàn)自身欲望的對象。丑陋的人性和可恥的欲望就這樣在整個(gè)社會當(dāng)中絕望的傳播著。當(dāng)人將自己存在的意義附著到財(cái)物時(shí)，財(cái)物的消失也最終將帶走一個(gè)存在的所有證據(jù)，自然而然的也會消滅掉一個(gè)人值得被牢記的人生價(jià)值。但在整個(gè)作品結(jié)束時(shí)也給柯帕烏留下了一個(gè)相對圓滿的結(jié)局，這個(gè)惡貫滿盈的人最終有了一絲悔意，并希望和自己的妻子最終埋葬在一起。

柯帕烏的人生道路最終堵塞了健康力量逐步成長的通道，使整個(gè)社會感受到一種非常嚴(yán)重的沮喪情緒。德萊塞作為一個(gè)文學(xué)家，能夠?qū)φ麄€(gè)時(shí)代的本質(zhì)特征產(chǎn)生一種非常敏感的反應(yīng)。他塑造的這個(gè)野心家的發(fā)跡史事實(shí)上就是他對整個(gè)社會當(dāng)中的上層人物的根本認(rèn)識。而整個(gè)社會當(dāng)中的統(tǒng)治力量成為一種讓人難以信服的骯臟勢力時(shí)，一個(gè)社會的存在意義就會受到非常嚴(yán)重的懷疑和否定，并由此導(dǎo)致自己的衰敗和毀滅?？屡翞醯娜松壽E就本質(zhì)而言就是作者對上層資產(chǎn)階級的一種輕蔑的審視和揭露。

五 結(jié)語

在《欲望三部曲》當(dāng)中，作者德萊塞用一種略微夸張的筆法，塑造了一個(gè)利欲熏心的精明商人。這個(gè)商人的成長歷程本質(zhì)上就是一個(gè)社會墮落的體現(xiàn)?？屡翞醯某舐诵栽醋杂跁r(shí)代的熏染、家庭的縱容和個(gè)人的貪婪，貪婪的欲望使柯帕烏輕視一切道德倫理，用一切不法的手段打擊競爭者，并最后走向迷失。而這種貪婪欲望的最終結(jié)果在給柯帕烏帶來了巨大的財(cái)富的同時(shí)也給他帶來了各種潛藏的危機(jī)。當(dāng)他死亡時(shí)，他所有的一切都最終消失了，并且成為了其他人的獵獲對象。作者對當(dāng)時(shí)整個(gè)美國社會所體現(xiàn)出來的批判意識就這樣通過一個(gè)主人公的種種丑行展現(xiàn)在人們面前，最終給整個(gè)時(shí)代帶來深刻的思考，并對現(xiàn)存的社會秩序展現(xiàn)出一種深切的疑慮。

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（劉永，內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院講師）