摘要：廣場文化是人民群眾參與面最廣、普及性高的一項群眾文化活動，現(xiàn)在的廣場文化已不僅僅是字面意義的“廣場文化”，他已成為我國廣大城市、農(nóng)村人民群眾喜愛的群眾文化活動。由于基礎(chǔ)實施落后，廣場文化也受到人們的詬病，說他擾民，影響交通等等。如何使廣場文化健康發(fā)展，在這里進行初步的探討。

關(guān)鍵詞：廣場文化；群眾文化；發(fā)展

廣場文化一詞屬于城市文化范疇，指隨“城市”規(guī)模的出現(xiàn)而產(chǎn)生的一種城市特有文化現(xiàn)象。隨著社會經(jīng)濟發(fā)展不斷發(fā)展和具有新的文化內(nèi)涵，其又具有了新的內(nèi)涵，他不僅僅指“城市”文化，我們可以在中華大地的城市、鄉(xiāng)村見到人們跳廣場舞的普遍景象。如何發(fā)揮廣場文化的社會功能和優(yōu)勢，使其更好地為社會主義精神文明建設(shè)服務(wù)，這將是我們探討的內(nèi)容?！皬V場文化”歷史上早已有之。具文獻資料：人類城鎮(zhèn)最初產(chǎn)生和形成規(guī)模之時就有了廣場文化的雛形，隨著人類社會的不斷發(fā)展也相應(yīng)的形成一種特有的歷史意義上的“城市文化”。廣場文化作為我國社會主義群眾文化的重要組成部分，以廣場為載體，以形式多樣、內(nèi)容豐富多彩的群眾性文化活動為主要內(nèi)容的一種社會文化活動，其既有娛樂、體育鍛煉的成分，又具有一定的政治意義；從它開展的內(nèi)容和形式上反映了一段時期人們的生活習俗、時代風貌和文化狀況，折射出一個民族、一定地域的群眾文化主要表現(xiàn)形式；對我們民族文化的傳承具有重要的作用。應(yīng)緊緊圍繞“兩手抓、兩加強”的思路，堅持把公共文化放在首位，推動我州文化與經(jīng)濟、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。探索公益活動的多種實現(xiàn)形式，在由政府投入之外，挖掘社會潛力，整合社會資源，引入和吸納社會資金，“借風揚帆”發(fā)展多元化的群眾文化事業(yè)。

隨著“免費開放、文化惠民”工作的不斷深入，新的形勢對廣場文化活動提出了更新更高的要求，現(xiàn)有廣場文化活動的工作力量已明顯不足，已難以適應(yīng)新形勢下“免費開放、文化惠民”工作任務(wù)的繁重性、專業(yè)性和長期性

一、廣場文化的普遍性

廣場文化的普遍性，也可以認為是廣場文化的群眾性。廣場文化的普遍性是由廣場文化活動自身特點所決定，廣場文化其自身活動的主體是廣大人民群眾，就決定了廣泛群眾性的參與的普遍性，是廣場文化與專業(yè)藝術(shù)文化的區(qū)別所在。廣場文化活動主體是廣大的人民群眾，他們來自不同的階層，所具有的文化素質(zhì)與參加的活動內(nèi)容各不相同，形成廣場文化的形式繁多（可以說是五花八門），不同的人都能在這里找到適合自己或自己喜愛的活動，而這些廣大的參與者——群眾，許多人是由最初的旁觀、欣賞者到積極參與者的不自覺的角色轉(zhuǎn)換，正由于其所具有的自愿性，所以廣場文化參加的人最多、活動內(nèi)容十分豐富多彩，活動持續(xù)性最長；由于年代的不同，不同時代參與者不會因其所具有的文化素質(zhì)的不同，廣場文化活動的內(nèi)容會因社會因素不同有所差異，如上世紀50年代跳交誼舞、80年代跳迪斯科，現(xiàn)在全民跳廣場舞，既不同年代會因為社會環(huán)境有不同的廣場文化活動的內(nèi)容。

廣場文化活動自身具有的開放性，特別是在改革開放以來所進行的廣場文藝演出、舉辦大型文藝活動、節(jié)日慶典活動、文化交流活動，以及工業(yè)產(chǎn)品的展示和宣傳、科普知識宣傳等等，文化輻射功能是其它活動所無法替代的。

通過推動全民參與廣場文化活動，使廣大人民群眾在文化活動中展示自我風采，愉悅了心情，陶冶了情操，這些豐富多彩的文化娛樂活動成為他們生活的重要組成部分。隨著我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)的飛速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，廣大人民群眾對精神文化的需求也與日俱增，參與廣場文化活動的需求越來越多越迫切。結(jié)合“文化惠民、免費開放”工作，通過各民族廣場舞蹈培訓，群眾跳廣場舞蹈的熱情一浪高過一浪。

二、廣場文化的普及性

廣場文化活動的群眾參與面廣，可以匯集社會的各個角落。廣場文化活動蘊含了廣大群眾普遍審美情趣和價值取向，利用它來推動城市精神文明建設(shè)將起到很大作用。廣場文化活動作為群眾文化活動的一個組成部份，廣場文化活動勢必要受到我國社會主義文化建設(shè)的影響，城市群眾文化活動的主流對廣場文化有著引導和促進作用，具有較強地普及性。

三、廣場文化的地方性

廣場文化既有現(xiàn)代城市文化的共同特征——普遍性，在文化主潮流大趨勢的前提下又在表現(xiàn)形式上具有鮮明的民族性等一些地方特征。地域位置、民族、文化背景的不同，各地廣場文化活動內(nèi)容及氛圍的會有所不同，如大理地區(qū)跳白族的“霸王鞭”、白族集體舞，彌渡跳花燈，南澗跳“跳菜”，巍山跳打歌，在內(nèi)容、形式、文化內(nèi)涵上存在一定的差異，表現(xiàn)形式就有了天壤之別。所以不同地域的城市廣場文化，反映著不同地域的人文精神和文化傳統(tǒng)，從其廣場舞可以了解到該地區(qū)的歷史文化和民族文化內(nèi)涵，展現(xiàn)在人們眼前就有不同的心靈感受和震撼力。

四、廣場文化的季節(jié)性

廣場文化活動的天地是公園和一些開闊的場地。露天廣場的活動使廣場文化比較容易受到季節(jié)、天氣等諸多自然因素的制約和影響，隨著四季的變化，廣場文化活動的內(nèi)容也會產(chǎn)生一定的相應(yīng)發(fā)生變化，如春夏之交公園廣場早晨跳健身操，夜晚人們紛紛走出家門，流連在氣息宜人而涼爽的廣場上消閑、納涼、跳跳廣場舞；到了嚴冬季節(jié)的傍晚很少有人出來鍛煉和進行文藝活動了。

從廣場文化活動的主體和內(nèi)容、形式上，可以清晰地看到這是一個他一個以廣場為載體，廣大群眾為主體，內(nèi)容豐富多彩、形式不盡相同的群眾文化活動，有打歌、對唱、交誼舞等文化活動；時間上，雖受自然因素的制約和影響，但是只要場所適合和有一定的文化基礎(chǔ)就能開展和進行。由于我們國家在基礎(chǔ)實施規(guī)劃建設(shè)上的不到位，各地提供群眾進行文化、體育活動的場地不能滿足人們的需求，暴露出“廣場舞”大媽跳廣場舞與居民發(fā)生沖突，甚而一些廣場舞大媽為跳廣場舞占用機動車交通道路、醫(yī)院門口的情形發(fā)生。同時，隨著參與人數(shù)的不增加，活動場所中難免會混雜一些與社會主義精神文明相悖和不健康的內(nèi)容，這是我們在進行和開展廣場文化時要注意的地方。

廣場文化的發(fā)展總而言之要符合我國的國情、民情，廣場文化的蓬勃開展與文化職能部門的扶持、正確引導離不開，廣場文化的繁榮，對我國的社會主義精神文明建設(shè)起到促進作用。對于群眾自娛自樂的文化活動，政府部門在給予高度重視和引導扶持外，還需要進一步完善城市（鎮(zhèn)）建設(shè)規(guī)劃，開辟和提供足夠多的群眾活動場所，活動場所建立良好的環(huán)境，加強宣傳提高廣大人民群眾的思想覺悟素質(zhì)，引導廣大人民群眾抵制不健康文化侵蝕的宣傳。國家“文化惠民，免費開放”的進行，廣大群眾文化工作者要認真落實“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，認識到廣大人民群眾是我們?nèi)罕娢幕顒拥牧α亢驮慈Ｎ幕^（站）在開展廣場文化活動中，要堅持以人為本的理念來搭建廣場文化活動平臺，精心組織，努力創(chuàng)作出群眾喜愛和能接受的健康、活潑、積極向上的廣場舞蹈，為群眾積極參與到廣場文化活動提供廣闊的天空。同時，在“文化惠民”工作作風上，深入實際，聯(lián)系群眾，傾聽群眾意見，想群眾之所想，急群眾之所急，同群眾生死與共，建立魚水關(guān)系。

為了真正做好新時期廣場文化工作，充分發(fā)揮和利用文化館自身特長和優(yōu)勢，集中精力做到為民辦好事、辦實事，扎扎實實地開展好“文化惠民、免費開放”工作。

作者簡介：羅莉，性別：女，1977年4月出生，籍貫：賓川，學歷：大專，研究方向：群眾文化，職稱：中職（館員），職務(wù)：文化館館長。