王雪峰

書畫藝術(shù)是中國(guó)文化的一部分，歷代書畫大師都是文化學(xué)養(yǎng)深厚之人。自宋元文人畫成熟并自成體系以來，文化學(xué)養(yǎng)更是從事書畫創(chuàng)作之人最為重視的積累。近現(xiàn)代以來，新的美術(shù)學(xué)院教育模式培養(yǎng)出了一批具有博士學(xué)位的書畫家，他們逐漸成為當(dāng)代畫壇創(chuàng)作的主流力量。蘇金成博士就是其中的佼佼者。

如果從學(xué)習(xí)的經(jīng)歷來看，朋友中唯蘇金成讓我刮目相看。他自幼受家庭熏陶，隨父學(xué)習(xí)書法，對(duì)書法諸體進(jìn)行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對(duì)書法的臨摹及書學(xué)理論的學(xué)習(xí)，為他打下了堅(jiān)實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)。他大學(xué)的專業(yè)是美術(shù)教育，因此，他受過專業(yè)的國(guó)畫、油畫、版畫與雕塑的訓(xùn)練，造型基礎(chǔ)的扎實(shí)是他后來從事創(chuàng)作的前提。后來他又接受了兩年的國(guó)畫專業(yè)學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)畫山水、花鳥、人物進(jìn)行了工筆與寫意多方面的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。大學(xué)畢業(yè)后，蘇金成進(jìn)入大學(xué)工作，教授書法與國(guó)畫。這些都為他后來的繪畫創(chuàng)作打下了扎實(shí)的基本功。

2001年，他進(jìn)入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫系作訪問學(xué)者，在著名畫家杜大愷教授與劉巨德教授的指導(dǎo)下專攻水墨人物畫創(chuàng)作。期間更是受到清華名師張仃、吳冠中、李燕、王玉良、戴順智等名師的教誨。學(xué)習(xí)期間的創(chuàng)作頗受老師好評(píng)，杜老有意收他為自己的研究生。清華的訪學(xué)不只是讓蘇金成的繪畫技法得到了一次提高，同時(shí)，北京濃厚的文化氛圍，眾多博物院、美術(shù)館的展覽和收藏也讓他的眼界得到了開闊，學(xué)養(yǎng)上得到了豐富。他意識(shí)到筆墨只是中國(guó)畫的一種媒介，真正優(yōu)秀的畫家還必須要具備豐厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。北京的學(xué)習(xí)讓他對(duì)北方文化有了深刻的了解，因此，在學(xué)習(xí)結(jié)束之后，他就決定南下求學(xué)。

他于2003年考入位于古都南京的東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)專業(yè)，跟隨著名民藝學(xué)家陶思炎先生攻讀碩士與博士學(xué)位，在攻讀學(xué)位期間，蘇金成選擇了與以前學(xué)習(xí)的文人書畫相距甚遠(yuǎn)的專業(yè)——民間美術(shù)與宗教美術(shù)，之所以選擇了這個(gè)方向進(jìn)行研究，就是因?yàn)樗羁桃庾R(shí)到眼界開闊的重要性。六年期間他的研究范圍涉及藝術(shù)史、藝術(shù)考古、藝術(shù)批評(píng)、民俗藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)、公共藝術(shù)等領(lǐng)域。他尤其專注于宗教藝術(shù)，為了深入感受佛學(xué)的深厚義理與奧妙所在，博士錄取通知書剛收到，他就搬進(jìn)白鷺洲公園鷲峰禪寺掛單，一住就是兩年。幾年來他對(duì)佛學(xué)的研讀與參悟，是他最大的收獲，他對(duì)佛學(xué)的信仰與感悟，讓他的心性與修養(yǎng)更是與眾不同，可以說這影響了他后來的為人處世及藝術(shù)創(chuàng)作。

博士畢業(yè)后，蘇金成來到了西子湖畔的中國(guó)美術(shù)學(xué)院從事博士后研究工作，成為中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士后流動(dòng)站的首位進(jìn)站博士后，在國(guó)際著名的明清美術(shù)史研究專家任道斌先生指導(dǎo)下從事明清宗教美術(shù)史研究。兩年的博士后研究工作更是讓他在學(xué)養(yǎng)上達(dá)到了個(gè)高度。

博士后的研究工作結(jié)束之后，蘇金成并不滿足于現(xiàn)狀，他一邊繼續(xù)在上海大學(xué)指導(dǎo)美術(shù)學(xué)專業(yè)的研究生，一邊進(jìn)入北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院作訪問學(xué)者，隨著名學(xué)者朱青生先生研究漢畫和當(dāng)代藝術(shù)。作為中國(guó)人文第學(xué)府，北京大學(xué)的文化氛圍將蘇金成的學(xué)術(shù)品格推向了一個(gè)高度。進(jìn)入北大訪學(xué)不久，他被選拔進(jìn)入文化部中國(guó)國(guó)家畫院沈鵬先生工作室的精英班與首屆學(xué)術(shù)理論班，有幸成為沈鵬與曾來德先生的弟子。同時(shí)，因?yàn)樗麄€(gè)人品質(zhì)的優(yōu)秀，他還被中國(guó)國(guó)家畫院楊曉陽院長(zhǎng)聘為國(guó)家重點(diǎn)課題《中國(guó)畫院史》課題組學(xué)術(shù)助理之職。這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是讓一些朋友為之羨慕的，從北京到南京，再南下到杭州、上海，最終又回到北京。這就是他的學(xué)習(xí)路徑之“圓”。蘇金成曾說明自己選擇這條學(xué)習(xí)之路的初衷：北京讓他開闊了眼界，南京讓他能安靜于學(xué)術(shù)研究，杭州讓他在西子湖畔得到了心性的陶冶。南方和北方的學(xué)習(xí)，讓他對(duì)中國(guó)的文化和藝術(shù)有著個(gè)人切身的體會(huì)和理解。他認(rèn)為只有這樣，了解了南北方不同的地域文化、風(fēng)土人情。了解了傳統(tǒng)與現(xiàn)代不同的文化領(lǐng)域和藝術(shù)創(chuàng)作觀念，以及政治、經(jīng)濟(jì)對(duì)藝術(shù)的影響，才會(huì)在自己的學(xué)術(shù)研究與藝術(shù)創(chuàng)作中盡可能不狹隘、不自閉。因?yàn)楠M隘與自閉及由此導(dǎo)致的自高自大、自我滿足是學(xué)者和藝術(shù)家常常犯的毛病。

蘇金成的興趣廣泛，他的研究領(lǐng)域涉及美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)兩大學(xué)科。他對(duì)書法、國(guó)畫、油畫、雕塑等藝術(shù)形式都有較深的見解。幾十年的書法學(xué)習(xí)使他對(duì)中國(guó)書畫的線條與筆墨有著深刻的理解。因此他在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)，作品就受到眾多教師的稱贊，他能將書畫融合，同時(shí)在形式上有著不同于他人的設(shè)計(jì)意味。蘇金成每年都要赴西北進(jìn)行考察，對(duì)敦煌、龍門、云岡石窟的考察研究是他學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)。近幾年他的學(xué)術(shù)研究成果也多集中在佛教美術(shù)研究領(lǐng)域。但這并不意味著蘇金成的視角只是集中在傳統(tǒng)的文化藝術(shù)領(lǐng)域，事實(shí)上，他在大學(xué)曾經(jīng)教授過多年產(chǎn)品設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)課程，他對(duì)平面設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)等課程的教學(xué)有著個(gè)人的特色和成果，他指導(dǎo)的研究生也是涉及美術(shù)學(xué)及設(shè)計(jì)學(xué)的公共藝術(shù)專業(yè)。蘇金成的創(chuàng)作主要集中在書法與國(guó)畫兩個(gè)方面，而研究則集中在中國(guó)美術(shù)史與公共藝術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域。這些看似學(xué)科不同的專業(yè)，在他長(zhǎng)期的研究與實(shí)踐中，早已將界限打破，將美術(shù)與設(shè)計(jì)統(tǒng)一于造型與設(shè)計(jì)美學(xué)的范疇下，這是他學(xué)養(yǎng)深厚并靈活融通的結(jié)果。

蘇金成早期創(chuàng)作的都是典型傳統(tǒng)中國(guó)畫面貌的作品，而2002至2011年這十年間，他看得更多，畫得很少。2012年博士后出站之后，他的繪畫風(fēng)格與創(chuàng)作思想都發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化。他要求自己的創(chuàng)作是隨性而發(fā)，創(chuàng)作中完全任由自己的感覺而行，不去考慮別人怎么看，不去想畫廊和藏家是否認(rèn)可，這當(dāng)然也是他厚積薄發(fā)的結(jié)果。他為自己而畫，抒胸中之逸氣。他的畫講究書法用筆，追求墨分五色，但又不失豐富的色彩。他認(rèn)為學(xué)院美術(shù)教育與傳統(tǒng)繪畫教育應(yīng)該是不相抵觸的。如果沒有筆墨，就不能稱其為中國(guó)畫，但若是將學(xué)院教育中對(duì)西畫的認(rèn)識(shí)與訓(xùn)練全部拋棄，也是不應(yīng)該的。融會(huì)貫通，開拓創(chuàng)新才是一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該具有的優(yōu)秀品質(zhì)。

蘇金成的作品有著學(xué)院訓(xùn)練的影響，又是學(xué)養(yǎng)積累的結(jié)果。因此.他的藝術(shù)成長(zhǎng)過程可以說是當(dāng)代畫壇學(xué)人書畫創(chuàng)作的一個(gè)縮影。我們看蘇金成的繪畫作品，輕松愉快，沒有壓力。他的作品松動(dòng)、自由、明快、清雅。這是他心性的抒發(fā)，本質(zhì)的展露。如《相濡以沫，不如相忘于江湖》，從這幅畫石作品題款上就能看出他的心之所向，他向往心性的自由，他的性情如他筆下的靈石一樣，堅(jiān)毅而有靈性。他的工筆畫《雨荷清韻》將整幅作品的色調(diào)處理成變化豐富的綠色調(diào)，畫幅正中間兩朵盛開的荷花成為整個(gè)畫面的焦點(diǎn)。而《月荷清輝》整幅畫面則籠罩在朦朧而神秘的藍(lán)色調(diào)中，這種處理方法很少見到，從中可以見到蘇金成技法與造型基礎(chǔ)的深厚，又能看出他是受過中西兩種藝術(shù)訓(xùn)練的影響。他的山水畫作品《夔門天下雄》《峽江煙云》等作品是他深入大自然寫生的創(chuàng)作作品，可以看出他的寫生能力相當(dāng)深厚。而從他近兩年的花鳥畫小品又能看出他對(duì)筆墨神韻有著熟練的把握。

十余年的求學(xué)經(jīng)歷，堅(jiān)持不懈，可謂精誠(chéng)所至，金石為開。真正的藝術(shù)大門就是為這樣執(zhí)著的藝術(shù)家而開放?，F(xiàn)在，蘇金成定居在上海這個(gè)國(guó)際大都市，他將前些年的學(xué)習(xí)與工作積累進(jìn)行了整理與思考，重新定位，對(duì)未來書畫的創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究方向確定了目標(biāo)將文化學(xué)養(yǎng)融入筆墨之中，在中西文化交融的時(shí)代背景下，創(chuàng)作具有個(gè)人獨(dú)特面貌的書畫作品。能夠書畫兼擅，并能熟練進(jìn)行多種繪畫形式的創(chuàng)作，是蘇金成多年來受到較好的藝術(shù)訓(xùn)練分不開的，他是將創(chuàng)作與理論較好的融合在起，相輔相成，互相促進(jìn)。這就是蘇金成博士的繪畫特色和成功原因。

近幾年，蘇金成除了個(gè)人從事書畫創(chuàng)作與學(xué)術(shù)研究之外，還策劃了一些重要的學(xué)術(shù)活動(dòng)。這與他儒雅的性情與綜合的修養(yǎng)有關(guān)。蘇金成性情淡泊，待人真誠(chéng)，樂于助人。因此，他的朋友很多，這因?yàn)樗兄^為開放的胸懷和開闊的眼界，不至于犯下書畫界很多人常有的坐井觀天和心胸狹窄甚至門派之爭(zhēng)的弊病。這也是他書畫作品面貌醇雅的原因所在，更是他佛學(xué)研究的結(jié)果。

蘇金成就是這樣個(gè)人：善良、真誠(chéng)、達(dá)觀。一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)有的優(yōu)秀品質(zhì)他全部具有。這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)術(shù)品格，這樣深厚的積養(yǎng)和性情，我相信他的藝術(shù)之路會(huì)越走越寬廣。