李玉田

泓君是我的學(xué)生，他淡泊謙和，莊敬自守，樸其表而慧其中，訥于言而敏于行。在西安美院受教期間，他苦讀勤學(xué)，功底扎實(shí)，靈光顯現(xiàn)。近年來(lái)，更孜孜勵(lì)勵(lì)于筆墨研習(xí)，畫(huà)品驟增。 如今不惑之年，創(chuàng)作頗豐，或水墨潑灑，濃淡干濕交相輝映；或山水精微，勾勒皴擦意趣盎然。正所謂“性癡者志必凝，藝癡者技必良”，此天道也。

瀏覽泓君的山水畫(huà)作，頓覺(jué)安寧清爽，從容怡悅。空靈秀潤(rùn)的筆墨，清新典雅的氣韻，將利欲紛爭(zhēng)的浮躁，燈紅酒綠的虛華拒如隔世。不以狂怪悚聞，不以濃艷爭(zhēng)寵，不以趨時(shí)獲利，不以新奇博名。

畫(huà)面中充溢的是樸素自然之天趣，是純凈和煦的蕙風(fēng)。這就是藝術(shù)品格的力量，亦證明了精神財(cái)富的不可或缺，實(shí)難能可貴也。

中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“托物言志”。物與情相交融，訴諸于歌詠即為詩(shī)歌，形諸于筆端即為繪畫(huà)。故此，或詩(shī)詞，或繪畫(huà)，則是結(jié)緣于物，而動(dòng)之于情，而后才有了經(jīng)典的藝術(shù)作品。

泓君除繪畫(huà)外，還潛心于詩(shī)、書(shū)、印的研習(xí)，這份修養(yǎng)決定了他不是僅僅對(duì)于傳統(tǒng)筆墨的亦步亦趨，而激發(fā)了他對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)精神的思考以及對(duì)于中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)境界的領(lǐng)悟。

孔子言“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”。對(duì)泓君來(lái)說(shuō)，他愿做為“智者”還是“仁者”，是“樂(lè)水”，還是“樂(lè)山”，我想他會(huì)在藝術(shù)的道路上有自己的明智的選擇。

畫(huà)者，本于天地之靈光，結(jié)于人心之妙想。泓君是具備靈氣的，但還需要更深的涵養(yǎng)才能豐厚，而后才會(huì)有“妙想”。泓君已經(jīng)有了較為純熟的筆墨，有了他初具的面貌和藝術(shù)取向，他已經(jīng)邁出了堅(jiān)實(shí)的第一步，我想他也會(huì)以他的思考和實(shí)踐完成一次又一次對(duì)自我的超越。