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近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家和評(píng)論家們開(kāi)始對(duì)音樂(lè)、戲劇、舞蹈、美術(shù)與展場(chǎng)空間之間的關(guān)系產(chǎn)生興趣。

這些跨界藝術(shù)間的互相滲透與空間拓展，為豐富藝術(shù)生態(tài)、拓展創(chuàng)作方式提供了新思路，同時(shí)也引發(fā)了不少觀(guān)眾的興趣。5月底，在外灘美術(shù)館內(nèi)開(kāi)展的“環(huán)境舞蹈·工作坊 影子在折返”就是一例。

綻放在藝術(shù)館內(nèi)外的環(huán)境舞蹈

5月20號(hào)星期三，藝術(shù)愛(ài)好者Wanwan的朋友圈，被一則《周六，在外灘美術(shù)館遇見(jiàn)影子》的帖子刷了屏。她點(diǎn)擊瀏覽，很快被帖子介紹的內(nèi)容所吸引：“身體*舞蹈*劇場(chǎng)*光影，我們邀請(qǐng)你到外灘美術(shù)館，加入這個(gè)只屬于八十人的‘環(huán)境舞蹈工作坊：影子在折返?！?/p>

“很美的名字，很新鮮的形式”，她想，“應(yīng)該約上幾個(gè)朋友去看看?！蓖ㄟ^(guò)鏈接到外灘美術(shù)館的報(bào)名頁(yè)面，她跟幾個(gè)朋友順利地完成了報(bào)名。

到當(dāng)天活動(dòng)開(kāi)始時(shí)間19：30時(shí)，被擋在門(mén)口的她還有點(diǎn)納悶兒：圓明園路上都是前來(lái)參觀(guān)的觀(guān)眾，為什么主辦方還不開(kāi)放通道讓大家進(jìn)去？

然后，觀(guān)眾突見(jiàn)一短發(fā)的女生在人群中脫穎而出，舞蹈起來(lái)，她以一把透明塑料傘為道具，以傘在人群間展開(kāi)肢體互動(dòng)；緊接著，遠(yuǎn)處角落又有一個(gè)長(zhǎng)發(fā)姑娘開(kāi)始了舞蹈，之后，場(chǎng)館入口處有男生也開(kāi)始舞蹈行動(dòng)……

演員們表情專(zhuān)注，情緒飽滿(mǎn)，純?nèi)怀两谧约旱纳眢w舞動(dòng)中，引導(dǎo)觀(guān)眾走向美術(shù)館內(nèi)部空間；觀(guān)眾們則被深深地吸引，圍觀(guān)的人層層疊疊，大家一邊欣賞著舞蹈，一邊忙不迭地拿出手機(jī)拍照攝影。等到進(jìn)入美術(shù)館空間之后，相對(duì)封閉的環(huán)境，配合上后現(xiàn)代電子迷幻樂(lè)，讓舞者的氣場(chǎng)更加淋漓盡致。

“影子在折返”的工作坊，脫胎自舞蹈劇場(chǎng)原創(chuàng)作品《折影》，后者完全放棄了舞臺(tái)燈光，以手持電筒以及各式燈泡為光源，將角色和舞美融為一體，利用肢體關(guān)系表達(dá)都市人的生活困境。

而美術(shù)館的空間設(shè)計(jì)，則是在《折影》的基礎(chǔ)上，做了更加適應(yīng)環(huán)境的調(diào)整：整個(gè)空間里沒(méi)有整體的大片光源，所有光影的細(xì)節(jié)背后，是每個(gè)人最細(xì)密迂回的私人情感記憶——白熾燈管被交織懸掛在空中，舞者們圍繞燈管舞蹈，光影和舞蹈化肢體的交錯(cuò)，力的沖撞與紓解，喚起相似的內(nèi)心情境；一大面白色的墻壁前，長(zhǎng)發(fā)姑娘伸展肢體充滿(mǎn)儀式感，她手持電筒光反打自己，在角落里展現(xiàn)人孤獨(dú)絕望里的進(jìn)退、掙扎和張力；堆疊成山的多把椅子前，是幾位舞者的對(duì)抗博弈，隱喻城市被過(guò)度消費(fèi)后的情感廢墟。

Wanwan最喜歡的，是舞蹈接近尾聲時(shí)，舞者們排成一排模擬人們被手機(jī)吞吃俘虜控制的畫(huà)面，每個(gè)人入魔般專(zhuān)注著手上的手機(jī)，隨節(jié)奏渾身機(jī)械地抖動(dòng)，混雜著因手機(jī)而生的彼此的情感糾葛撕扯。

“環(huán)境舞蹈”衍生于“環(huán)境戲劇”，它廢除傳統(tǒng)舞臺(tái)空間，打破傳統(tǒng)觀(guān)演關(guān)系，讓演員混跡在觀(guān)眾之中，引導(dǎo)觀(guān)眾互動(dòng)、進(jìn)入經(jīng)歷新的環(huán)境空間，感受其間的氛圍氣息。

而繼實(shí)驗(yàn)戲劇之后，環(huán)境舞蹈和戲劇也開(kāi)始進(jìn)入美術(shù)館空間，而這個(gè)城市的藝術(shù)生命，在不同風(fēng)格、多樣風(fēng)景和曲折命運(yùn)的中心點(diǎn)上，也呈現(xiàn)出五彩斑斕的盛景。

藝術(shù)家原弓和他的“美術(shù)館戲劇”

除去當(dāng)代戲劇主動(dòng)從劇場(chǎng)拓展到美術(shù)館空間，延伸表演藝術(shù)的外延外，傳統(tǒng)在美術(shù)館做展覽的藝術(shù)家們，也有人將創(chuàng)作注意力轉(zhuǎn)移到戲劇與美術(shù)館的結(jié)合上，比如藝術(shù)家原弓。

一襲黑衣，一雙皮靴，一副眼鏡，一束小辮子，藝術(shù)家原弓一向是一副特立獨(dú)行的形象，他2015年開(kāi)始實(shí)施自己的“美術(shù)館戲劇”作品，試圖解構(gòu)戲劇，打破傳統(tǒng)戲劇的表現(xiàn)空間，以中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的特有方式，讓?xiě)騽〗槿朊佬g(shù)館展場(chǎng)。

他選擇解構(gòu)的作品，是德國(guó)劇作家海納·穆勒于1977年創(chuàng)作的《哈姆雷特機(jī)器》。這個(gè)劇本一直被視為現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義過(guò)渡時(shí)期的經(jīng)典文本，短短三千多字，寓意豐富，每一句話(huà)都有其深刻而隱諱的能指和所指。

他的演繹方式也很特別。在這場(chǎng)戲劇中，他設(shè)置了非常大的舞臺(tái)，選擇了盲人這一弱勢(shì)群體表演，并在舞臺(tái)上放置了許多道具，比如黑板、被拆解的鋼琴零件——黑板是借用博伊斯《黑板繪畫(huà)》的構(gòu)思，以此讓臺(tái)上盲人演員進(jìn)行溝通；而拆解的鋼琴部件，則象征我們?cè)浅Ｕ湎s隨時(shí)代轉(zhuǎn)變，變得被拋棄或不重要的物品。

持續(xù)半小時(shí)左右的表演，伴隨著不時(shí)響起的錯(cuò)位的“夢(mèng)幻諧謔曲”旋律與人們嘀嘀咕咕、盲人演員們一個(gè)接一個(gè)奮力發(fā)出“我是哈姆雷特”的叫喊，他們不斷地變化手臂的姿勢(shì)，彼此之間形成了十字架，象征著某種救贖，也寓意藝術(shù)家一直在尋找的出口。

而3月21日，當(dāng)這出戲在湖北美術(shù)館實(shí)施第一幕“家庭相冊(cè)”時(shí)，原弓還引入了德國(guó)觀(guān)念藝術(shù)家博伊斯代表作“荒原狼”的元素，將狼嗥聲轉(zhuǎn)換成了部分臺(tái)詞；而第三幕在天津美術(shù)館上演的“諧謔曲”里，他則根據(jù)自己的身份經(jīng)驗(yàn)，將海納·穆勒的“詩(shī)歌”轉(zhuǎn)換成了六七十年代文革時(shí)期的口號(hào)和標(biāo)語(yǔ)。

在這個(gè)實(shí)驗(yàn)空間里，原弓“破壞”了原有戲劇和演員表演的定勢(shì)，制造了某種失控感，同時(shí)，他在作品中努力解答當(dāng)代人的精神上的救贖之困惑，讓人們思考個(gè)體拯救與國(guó)家、社會(huì)的關(guān)系，并通過(guò)回望和記憶，重新去塑造個(gè)體的價(jià)值。

原弓的重新演繹，旨在打破觀(guān)眾與戲劇表演者的關(guān)系，“傳統(tǒng)的戲劇表演，觀(guān)眾總是被動(dòng)地接受，但這場(chǎng)戲劇中，觀(guān)眾會(huì)成為其中的參與者、對(duì)話(huà)者、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的人，這場(chǎng)戲也表達(dá)了我對(duì)于現(xiàn)實(shí)失控的焦慮與失望?！痹缡钦f(shuō)。

劇場(chǎng)和藝術(shù)空間的互相滲透

與劇場(chǎng)不同，美術(shù)館有著自己的視覺(jué)標(biāo)準(zhǔn)與空間狀態(tài)，表演藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展融合，把傳統(tǒng)戲劇的表達(dá)方式轉(zhuǎn)換為美術(shù)館特有的表達(dá)方式，有利于將劇場(chǎng)概念延伸為空間概念，同時(shí)賦予其更豐富的可能性。

而在與一般觀(guān)眾較有距離感的美術(shù)館、藝術(shù)館里，以戲劇舞蹈等互動(dòng)形式創(chuàng)造性溝通，則有助于開(kāi)拓曲高和寡的當(dāng)代藝術(shù)與觀(guān)眾平等對(duì)話(huà)的渠道。

藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代以后，以塞尚為代表的形式主義走向抽象，以杜尚為代表的觀(guān)念主義創(chuàng)造了各式各樣的非架上藝術(shù)，當(dāng)代藝術(shù)在裝置藝術(shù)、表演藝術(shù)和影像藝術(shù)上獲得嶄新的美學(xué)形式，藝術(shù)評(píng)論家陸興華認(rèn)為，“觀(guān)眾看多了繪畫(huà)、雕塑等靜默的作品，會(huì)在審美上呈現(xiàn)麻木和疲倦，戲劇表演能激發(fā)觀(guān)眾對(duì)美術(shù)館的興趣，讓觀(guān)眾感受到直接的身體經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)觀(guān)眾像藝術(shù)家一樣，用身體和感官更純粹用心地感知空間?！?/p>

鑒于當(dāng)代藝術(shù)審美基礎(chǔ)和美育教育的缺乏斷層，他認(rèn)為，美術(shù)館的首要工作是在一個(gè)公共空間里建立一種平等關(guān)系，讓觀(guān)眾面對(duì)作品時(shí)就像進(jìn)入了一個(gè)能夠展開(kāi)交流的語(yǔ)境，而不是在對(duì)當(dāng)代藝術(shù)好奇的時(shí)候，就被一下子拋擲到陌生的精神沙漠里。

說(shuō)到底，藝術(shù)跨界的目的，其實(shí)是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)無(wú)界，審美無(wú)界，在熟悉各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)、創(chuàng)作和發(fā)生場(chǎng)域的基礎(chǔ)上，獲得整體的審美享受與鑒賞力提升，發(fā)現(xiàn)更美好的世界。