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        去戲劇與當(dāng)代藝術(shù)的“接合部”看看

        2015-05-30 17:58:21Clover
        財富堂 2015年7期
        關(guān)鍵詞:接合部劇場當(dāng)代藝術(shù)

        Clover

        近年來,國內(nèi)外藝術(shù)家和評論家們開始對音樂、戲劇、舞蹈、美術(shù)與展場空間之間的關(guān)系產(chǎn)生興趣。

        這些跨界藝術(shù)間的互相滲透與空間拓展,為豐富藝術(shù)生態(tài)、拓展創(chuàng)作方式提供了新思路,同時也引發(fā)了不少觀眾的興趣。5月底,在外灘美術(shù)館內(nèi)開展的“環(huán)境舞蹈·工作坊 影子在折返”就是一例。

        綻放在藝術(shù)館內(nèi)外的環(huán)境舞蹈

        5月20號星期三,藝術(shù)愛好者Wanwan的朋友圈,被一則《周六,在外灘美術(shù)館遇見影子》的帖子刷了屏。她點擊瀏覽,很快被帖子介紹的內(nèi)容所吸引:“身體*舞蹈*劇場*光影,我們邀請你到外灘美術(shù)館,加入這個只屬于八十人的‘環(huán)境舞蹈工作坊:影子在折返?!?/p>

        “很美的名字,很新鮮的形式”,她想,“應(yīng)該約上幾個朋友去看看?!蓖ㄟ^鏈接到外灘美術(shù)館的報名頁面,她跟幾個朋友順利地完成了報名。

        到當(dāng)天活動開始時間19:30時,被擋在門口的她還有點納悶兒:圓明園路上都是前來參觀的觀眾,為什么主辦方還不開放通道讓大家進(jìn)去?

        然后,觀眾突見一短發(fā)的女生在人群中脫穎而出,舞蹈起來,她以一把透明塑料傘為道具,以傘在人群間展開肢體互動;緊接著,遠(yuǎn)處角落又有一個長發(fā)姑娘開始了舞蹈,之后,場館入口處有男生也開始舞蹈行動……

        演員們表情專注,情緒飽滿,純?nèi)怀两谧约旱纳眢w舞動中,引導(dǎo)觀眾走向美術(shù)館內(nèi)部空間;觀眾們則被深深地吸引,圍觀的人層層疊疊,大家一邊欣賞著舞蹈,一邊忙不迭地拿出手機(jī)拍照攝影。等到進(jìn)入美術(shù)館空間之后,相對封閉的環(huán)境,配合上后現(xiàn)代電子迷幻樂,讓舞者的氣場更加淋漓盡致。

        “影子在折返”的工作坊,脫胎自舞蹈劇場原創(chuàng)作品《折影》,后者完全放棄了舞臺燈光,以手持電筒以及各式燈泡為光源,將角色和舞美融為一體,利用肢體關(guān)系表達(dá)都市人的生活困境。

        而美術(shù)館的空間設(shè)計,則是在《折影》的基礎(chǔ)上,做了更加適應(yīng)環(huán)境的調(diào)整:整個空間里沒有整體的大片光源,所有光影的細(xì)節(jié)背后,是每個人最細(xì)密迂回的私人情感記憶——白熾燈管被交織懸掛在空中,舞者們圍繞燈管舞蹈,光影和舞蹈化肢體的交錯,力的沖撞與紓解,喚起相似的內(nèi)心情境;一大面白色的墻壁前,長發(fā)姑娘伸展肢體充滿儀式感,她手持電筒光反打自己,在角落里展現(xiàn)人孤獨絕望里的進(jìn)退、掙扎和張力;堆疊成山的多把椅子前,是幾位舞者的對抗博弈,隱喻城市被過度消費(fèi)后的情感廢墟。

        Wanwan最喜歡的,是舞蹈接近尾聲時,舞者們排成一排模擬人們被手機(jī)吞吃俘虜控制的畫面,每個人入魔般專注著手上的手機(jī),隨節(jié)奏渾身機(jī)械地抖動,混雜著因手機(jī)而生的彼此的情感糾葛撕扯。

        “環(huán)境舞蹈”衍生于“環(huán)境戲劇”,它廢除傳統(tǒng)舞臺空間,打破傳統(tǒng)觀演關(guān)系,讓演員混跡在觀眾之中,引導(dǎo)觀眾互動、進(jìn)入經(jīng)歷新的環(huán)境空間,感受其間的氛圍氣息。

        而繼實驗戲劇之后,環(huán)境舞蹈和戲劇也開始進(jìn)入美術(shù)館空間,而這個城市的藝術(shù)生命,在不同風(fēng)格、多樣風(fēng)景和曲折命運(yùn)的中心點上,也呈現(xiàn)出五彩斑斕的盛景。

        藝術(shù)家原弓和他的“美術(shù)館戲劇”

        除去當(dāng)代戲劇主動從劇場拓展到美術(shù)館空間,延伸表演藝術(shù)的外延外,傳統(tǒng)在美術(shù)館做展覽的藝術(shù)家們,也有人將創(chuàng)作注意力轉(zhuǎn)移到戲劇與美術(shù)館的結(jié)合上,比如藝術(shù)家原弓。

        一襲黑衣,一雙皮靴,一副眼鏡,一束小辮子,藝術(shù)家原弓一向是一副特立獨行的形象,他2015年開始實施自己的“美術(shù)館戲劇”作品,試圖解構(gòu)戲劇,打破傳統(tǒng)戲劇的表現(xiàn)空間,以中國當(dāng)代藝術(shù)的特有方式,讓戲劇介入美術(shù)館展場。

        他選擇解構(gòu)的作品,是德國劇作家海納·穆勒于1977年創(chuàng)作的《哈姆雷特機(jī)器》。這個劇本一直被視為現(xiàn)代主義向后現(xiàn)代主義過渡時期的經(jīng)典文本,短短三千多字,寓意豐富,每一句話都有其深刻而隱諱的能指和所指。

        他的演繹方式也很特別。在這場戲劇中,他設(shè)置了非常大的舞臺,選擇了盲人這一弱勢群體表演,并在舞臺上放置了許多道具,比如黑板、被拆解的鋼琴零件——黑板是借用博伊斯《黑板繪畫》的構(gòu)思,以此讓臺上盲人演員進(jìn)行溝通;而拆解的鋼琴部件,則象征我們曾非常珍惜卻隨時代轉(zhuǎn)變,變得被拋棄或不重要的物品。

        持續(xù)半小時左右的表演,伴隨著不時響起的錯位的“夢幻諧謔曲”旋律與人們嘀嘀咕咕、盲人演員們一個接一個奮力發(fā)出“我是哈姆雷特”的叫喊,他們不斷地變化手臂的姿勢,彼此之間形成了十字架,象征著某種救贖,也寓意藝術(shù)家一直在尋找的出口。

        而3月21日,當(dāng)這出戲在湖北美術(shù)館實施第一幕“家庭相冊”時,原弓還引入了德國觀念藝術(shù)家博伊斯代表作“荒原狼”的元素,將狼嗥聲轉(zhuǎn)換成了部分臺詞;而第三幕在天津美術(shù)館上演的“諧謔曲”里,他則根據(jù)自己的身份經(jīng)驗,將海納·穆勒的“詩歌”轉(zhuǎn)換成了六七十年代文革時期的口號和標(biāo)語。

        在這個實驗空間里,原弓“破壞”了原有戲劇和演員表演的定勢,制造了某種失控感,同時,他在作品中努力解答當(dāng)代人的精神上的救贖之困惑,讓人們思考個體拯救與國家、社會的關(guān)系,并通過回望和記憶,重新去塑造個體的價值。

        原弓的重新演繹,旨在打破觀眾與戲劇表演者的關(guān)系,“傳統(tǒng)的戲劇表演,觀眾總是被動地接受,但這場戲劇中,觀眾會成為其中的參與者、對話者、發(fā)現(xiàn)問題的人,這場戲也表達(dá)了我對于現(xiàn)實失控的焦慮與失望?!痹缡钦f。

        劇場和藝術(shù)空間的互相滲透

        與劇場不同,美術(shù)館有著自己的視覺標(biāo)準(zhǔn)與空間狀態(tài),表演藝術(shù)與當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展融合,把傳統(tǒng)戲劇的表達(dá)方式轉(zhuǎn)換為美術(shù)館特有的表達(dá)方式,有利于將劇場概念延伸為空間概念,同時賦予其更豐富的可能性。

        而在與一般觀眾較有距離感的美術(shù)館、藝術(shù)館里,以戲劇舞蹈等互動形式創(chuàng)造性溝通,則有助于開拓曲高和寡的當(dāng)代藝術(shù)與觀眾平等對話的渠道。

        藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)當(dāng)代以后,以塞尚為代表的形式主義走向抽象,以杜尚為代表的觀念主義創(chuàng)造了各式各樣的非架上藝術(shù),當(dāng)代藝術(shù)在裝置藝術(shù)、表演藝術(shù)和影像藝術(shù)上獲得嶄新的美學(xué)形式,藝術(shù)評論家陸興華認(rèn)為,“觀眾看多了繪畫、雕塑等靜默的作品,會在審美上呈現(xiàn)麻木和疲倦,戲劇表演能激發(fā)觀眾對美術(shù)館的興趣,讓觀眾感受到直接的身體經(jīng)驗,引導(dǎo)觀眾像藝術(shù)家一樣,用身體和感官更純粹用心地感知空間?!?/p>

        鑒于當(dāng)代藝術(shù)審美基礎(chǔ)和美育教育的缺乏斷層,他認(rèn)為,美術(shù)館的首要工作是在一個公共空間里建立一種平等關(guān)系,讓觀眾面對作品時就像進(jìn)入了一個能夠展開交流的語境,而不是在對當(dāng)代藝術(shù)好奇的時候,就被一下子拋擲到陌生的精神沙漠里。

        說到底,藝術(shù)跨界的目的,其實是實現(xiàn)藝術(shù)無界,審美無界,在熟悉各種藝術(shù)門類、創(chuàng)作和發(fā)生場域的基礎(chǔ)上,獲得整體的審美享受與鑒賞力提升,發(fā)現(xiàn)更美好的世界。

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