水風
小時候,第一天上學,父母教的是,“在學校要守規(guī)矩”;過年時,一大家子聚餐,長輩未動我先動,則被呵斥,“不能亂了規(guī)矩”;那時候還有廣場的公審公判,指著那一排五花大綁的,大人會對小孩進行現(xiàn)場警示教育,“看,那就是不守規(guī)矩的下場”……
哪些祖宗規(guī)矩不能丟?
2014年高考北京的作文題是“北京的老規(guī)矩”,當時引發(fā)了很多人思考。于丹點評說,老規(guī)矩是變革時代的一種傳承。但這種傳承面臨的是斷層。今天,現(xiàn)在還有多少人能記起類似“站有站相,坐有坐相”、“忠厚傳世,勤儉持家” 這樣的老規(guī)矩。
有人不屑地說,這些都是老黃歷了,規(guī)矩就是用來打破的?,F(xiàn)在男人還留辮子嗎?女人還裹腳嗎?辛亥革命破了兩千年封建帝制的規(guī)矩,新文化運動變了中國幾千年寫文章的規(guī)矩,土改改掉了比帝制還久遠的土地私有規(guī)矩,還有什么規(guī)矩不能變?
什么規(guī)矩不能變?上下求索,捫心自問,覺得再怎么變,做人的規(guī)矩不能變。
生而為人,就有做人的規(guī)矩。今天的人,會比兩千年前聰明嗎?比中世紀的人少暴戾嗎?比大航海時代更勇敢嗎?未必。全世界的人性,什么時候都一樣,都有貪嗔怒癡;哪里也都差不多,高貴和卑劣共存。做人的規(guī)矩,就是為了守護人性的光明面、抵御陰暗面而存在的。
中國老祖宗的做人規(guī)矩,是禮義仁智信、溫良恭儉讓。不在其形式,而在實質。沒有皇帝了,但天下興亡,人人仍然有責;不再有士農(nóng)工商的排位,但士大夫的情懷、商人的誠信,依然當傳承下去;不再是“父母在、不遠游”,但作為中國人,孝依然是百善之首?,F(xiàn)在流行的雞湯文最愛教人“不忘初心”,這個“初心”,我以為,就是做人的基本規(guī)矩。
還有些規(guī)矩,是一個民族的徽記,血脈的DNA,中秋的月餅,端午的粽子,春節(jié)的團聚。沒了這些千年傳承下來的規(guī)矩,還刷得出華夏民族的存在感嗎?講一樣的規(guī)矩,是濃濃的同胞同袍情;一樣的講規(guī)矩,才能自在無礙。海外的華人,固守著過春節(jié)的規(guī)矩;唐人街的餐館,還供奉著關公與財神,不論到哪里,都留住了根。這就是歸屬感。
今天,我們重新喚起老祖宗的這些規(guī)矩,是為了在誘惑中把持自已,在迷失尋找歸宿,在喧囂中皈依凈土。
我們的規(guī)矩為什么落后了?
中國青年政治學院中文系教授梁鴻說,怎么看待老規(guī)矩,其實就是怎么面對傳統(tǒng)文化。
都說東西方的規(guī)矩不同,東方的規(guī)矩是孔子定的,西方的規(guī)矩是上帝定的,但個人認為,其實里子差不太多,都是滿滿的正能量:敬畏、仁愛、誠實……
西方的月亮不比東方亮,但為什么,我們就是覺得別人更守規(guī)矩呢?
在我們時常為某些國人的表現(xiàn)感到臉紅的時候,我們想過沒有,中國曾經(jīng)是世界在最講規(guī)矩的國家,我們曾經(jīng)領先了世界2000多年。尊儒重道的“禮儀之邦”, 大到國家軍政,小到衣食住行、舉手投足,都有規(guī)矩。對外面的“蠻夷之地”“化外之民”,擁有天朝上國擋不住的優(yōu)越感。直到國門被洋槍洋炮轟開的時候,滿清的官員們一方面對洋人卑躬屈膝、一方面又鄙視之,就是認為其沒有規(guī)矩。
但如今卻像是在“反轉”。別人以守規(guī)矩為上,我們以破規(guī)矩為功;別人將規(guī)矩上升為嚴法,我們將規(guī)矩搞成笑柄?我們學別人的好規(guī)矩“南橘北枳”,別人學我們的破壞規(guī)矩就“青出于藍”?這絕不是“別人”比我們高尚,更不是種族差異。
作家陳良說,不講規(guī)矩背后有利益、人情、圈子和權力的陰影,是利己主義、特權思想、人情觀念、圈子文化、從眾心理使然。分析得透徹。但從普通人的角度,筆者還想說的是,規(guī)矩差,也不全怪我們自己。
規(guī)矩是要教的。子不教,父之過;教不嚴,師之惰。讀大學的女兒子嫌母丑不認;兒子因沒坐成飛機追打老父??吹竭@樣的社會新聞,除了批判這樣的兒女,難道不更該反思,這樣的兒女是怎么教養(yǎng)出來的?今天,除了考名校賺大錢的夢想,有多少家長和學校教過孩子該怎么做人?
當然,也要說說鼓舞人心的例子。最有說服力的就是八項規(guī)定,落實得好,全國大大小小官員都規(guī)矩多了。為什么這個規(guī)矩就管用?一言以概之,高壓。中央紀委網(wǎng)站去年一年都在曝光全國查處違反中央八項規(guī)定精神的典型案例,僅今年1月,就又曝光了1650件,給予黨紀政紀處分1406人。
這讓我堅信,中國人是能守規(guī)矩的。