水風

小時候，第一天上學，父母教的是，“在學校要守規(guī)矩”；過年時，一大家子聚餐，長輩未動我先動，則被呵斥，“不能亂了規(guī)矩”；那時候還有廣場的公審公判，指著那一排五花大綁的，大人會對小孩進行現(xiàn)場警示教育，“看，那就是不守規(guī)矩的下場”……

哪些祖宗規(guī)矩不能丟？

2014年高考北京的作文題是“北京的老規(guī)矩”，當時引發(fā)了很多人思考。于丹點評說，老規(guī)矩是變革時代的一種傳承。但這種傳承面臨的是斷層。今天，現(xiàn)在還有多少人能記起類似“站有站相，坐有坐相”、“忠厚傳世，勤儉持家” 這樣的老規(guī)矩。

有人不屑地說，這些都是老黃歷了，規(guī)矩就是用來打破的?，F(xiàn)在男人還留辮子嗎？女人還裹腳嗎？辛亥革命破了兩千年封建帝制的規(guī)矩，新文化運動變了中國幾千年寫文章的規(guī)矩，土改改掉了比帝制還久遠的土地私有規(guī)矩，還有什么規(guī)矩不能變？

什么規(guī)矩不能變？上下求索，捫心自問，覺得再怎么變，做人的規(guī)矩不能變。

生而為人，就有做人的規(guī)矩。今天的人，會比兩千年前聰明嗎？比中世紀的人少暴戾嗎？比大航海時代更勇敢嗎？未必。全世界的人性，什么時候都一樣，都有貪嗔怒癡；哪里也都差不多，高貴和卑劣共存。做人的規(guī)矩，就是為了守護人性的光明面、抵御陰暗面而存在的。

中國老祖宗的做人規(guī)矩，是禮義仁智信、溫良恭儉讓。不在其形式，而在實質。沒有皇帝了，但天下興亡，人人仍然有責；不再有士農(nóng)工商的排位，但士大夫的情懷、商人的誠信，依然當傳承下去；不再是“父母在、不遠游”，但作為中國人，孝依然是百善之首?，F(xiàn)在流行的雞湯文最愛教人“不忘初心”，這個“初心”，我以為，就是做人的基本規(guī)矩。

還有些規(guī)矩，是一個民族的徽記，血脈的DNA，中秋的月餅，端午的粽子，春節(jié)的團聚。沒了這些千年傳承下來的規(guī)矩，還刷得出華夏民族的存在感嗎？講一樣的規(guī)矩，是濃濃的同胞同袍情；一樣的講規(guī)矩，才能自在無礙。海外的華人，固守著過春節(jié)的規(guī)矩；唐人街的餐館，還供奉著關公與財神，不論到哪里，都留住了根。這就是歸屬感。

今天，我們重新喚起老祖宗的這些規(guī)矩，是為了在誘惑中把持自已，在迷失尋找歸宿，在喧囂中皈依凈土。

我們的規(guī)矩為什么落后了？

中國青年政治學院中文系教授梁鴻說，怎么看待老規(guī)矩，其實就是怎么面對傳統(tǒng)文化。

都說東西方的規(guī)矩不同，東方的規(guī)矩是孔子定的，西方的規(guī)矩是上帝定的，但個人認為，其實里子差不太多，都是滿滿的正能量：敬畏、仁愛、誠實……

西方的月亮不比東方亮，但為什么，我們就是覺得別人更守規(guī)矩呢？

在我們時常為某些國人的表現(xiàn)感到臉紅的時候，我們想過沒有，中國曾經(jīng)是世界在最講規(guī)矩的國家，我們曾經(jīng)領先了世界2000多年。尊儒重道的“禮儀之邦”， 大到國家軍政，小到衣食住行、舉手投足，都有規(guī)矩。對外面的“蠻夷之地”“化外之民”，擁有天朝上國擋不住的優(yōu)越感。直到國門被洋槍洋炮轟開的時候，滿清的官員們一方面對洋人卑躬屈膝、一方面又鄙視之，就是認為其沒有規(guī)矩。

但如今卻像是在“反轉”。別人以守規(guī)矩為上，我們以破規(guī)矩為功；別人將規(guī)矩上升為嚴法，我們將規(guī)矩搞成笑柄？我們學別人的好規(guī)矩“南橘北枳”，別人學我們的破壞規(guī)矩就“青出于藍”？這絕不是“別人”比我們高尚，更不是種族差異。

作家陳良說，不講規(guī)矩背后有利益、人情、圈子和權力的陰影，是利己主義、特權思想、人情觀念、圈子文化、從眾心理使然。分析得透徹。但從普通人的角度，筆者還想說的是，規(guī)矩差，也不全怪我們自己。

規(guī)矩是要教的。子不教，父之過；教不嚴，師之惰。讀大學的女兒子嫌母丑不認；兒子因沒坐成飛機追打老父?？吹竭@樣的社會新聞，除了批判這樣的兒女，難道不更該反思，這樣的兒女是怎么教養(yǎng)出來的？今天，除了考名校賺大錢的夢想，有多少家長和學校教過孩子該怎么做人？

當然，也要說說鼓舞人心的例子。最有說服力的就是八項規(guī)定，落實得好，全國大大小小官員都規(guī)矩多了。為什么這個規(guī)矩就管用？一言以概之，高壓。中央紀委網(wǎng)站去年一年都在曝光全國查處違反中央八項規(guī)定精神的典型案例，僅今年1月，就又曝光了1650件，給予黨紀政紀處分1406人。

這讓我堅信，中國人是能守規(guī)矩的。