張安奇

在邯鄲市峰峰礦區(qū)義井鎮(zhèn)，有兩個(gè)村子以路為界，路東的叫東王看，路西的叫西王看，兩村合稱王看，相傳是隋末唐初農(nóng)民起義領(lǐng)袖竇建德領(lǐng)兵路過(guò)時(shí)東西各看了一眼，兩村因此得名。

曾經(jīng)每年正月十五前后，王看都會(huì)有兩場(chǎng)燈的盛宴——跑葦子燈、轉(zhuǎn)燈地。誰(shuí)知完成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報(bào)后，王看的燈火卻逐漸逝去。八年過(guò)去了，王看的燈又一次亮了起來(lái)。

裝飾沒(méi)變，燈變了

67歲的藺文藝是葦子燈陣的傳承人，他正在“樂(lè)隊(duì)”旁邊，清點(diǎn)著卡車上的葦子燈和人數(shù)。藍(lán)色的小型卡車上，24個(gè)年輕漢子手里握著24桿葦子燈，聊著天，偶爾沖著相機(jī)歪嘴一樂(lè)。

他們手中的葦子燈是村里人自己制作的，24桿葦子燈，象征一年二十四個(gè)節(jié)氣。燈桿是用竹竿或者木桿制成；燈架用葦稈或者高粱稈扎成，上面糊上白棉紙，紙上還畫著圖案，在燈罩下面還纏著家中騾馬的鈴鐺；扎花的粉紙色彩艷麗，好像一把大型花束。

葦子燈形似宮燈。東王看村黨支部書記王有軍介紹，相傳，葦子燈是趙國(guó)名相藺相如把宮里的宮燈帶到原賈壁村，隨后發(fā)展成葦子燈。到了明代，東王看村的人偷偷在山坡上學(xué)習(xí)賈壁人表演，自此葦子燈開(kāi)始在東王看村流行起來(lái)，而賈壁村的葦子燈表演卻慢慢失傳了。

到如今，葦子燈已經(jīng)在王看流傳了四百多年。對(duì)于重新出演，藺文藝最擔(dān)心的是：雖然燈的形狀和裝飾依然是傳統(tǒng)的，但燈已經(jīng)變了，怕效果不好。

以前葦子燈內(nèi)的蠟燭是用上等羊油特制的，沒(méi)有淚痕，一般有半斤重。在表演隊(duì)伍中，有人專門擔(dān)著籃子裝蠟，隨時(shí)更換供給。8年過(guò)去了，蠟燭被小型的手電替代?！盀榱怂Ｆ饋?lái)安全?！碧A文藝解釋完又補(bǔ)充，“不過(guò)，原來(lái)的人跑起來(lái)，手也穩(wěn)。”

“天下太平”是傳統(tǒng)字形陣式

手穩(wěn)，不讓羊油蠟燭燒壞燈罩，在以前只是跑葦子燈的基本要求。

那時(shí)，葦子燈做完后，村里德高望重的老藝人會(huì)一一點(diǎn)評(píng)，如果誰(shuí)家的燈做得出彩，那是滿臉喜氣，受人尊敬。燈不夠漂亮的自己就覺(jué)得臉上無(wú)光，偷偷拿走，連夜加班返工修飾。而能跑葦子燈的人也都是村里的能人，誰(shuí)家的人被選入燈隊(duì)，連娶媳婦都會(huì)比別家容易些。

跟著隊(duì)伍緩緩地走著，每進(jìn)一個(gè)村子，樂(lè)隊(duì)都會(huì)奏三忽雷鼓點(diǎn)，表示對(duì)村子的尊重。進(jìn)廟時(shí)要奏鳳凰三點(diǎn)頭，表示敬神。在路上行進(jìn)時(shí)，一般都是“行路鼓”和“大老驢抬蹄”兩套。經(jīng)過(guò)衛(wèi)生所、學(xué)校、舊廠房時(shí)，隊(duì)伍都會(huì)停下來(lái)，擺陣開(kāi)始演出。

6個(gè)提燈的人站好，就像坐標(biāo)一樣為整個(gè)隊(duì)伍定位。24個(gè)人開(kāi)始分成兩隊(duì)，伴著鼓點(diǎn)開(kāi)始跑場(chǎng)。葦子燈陣主要有跑字和跑隊(duì)形兩種，最傳統(tǒng)的字形是“天下太平”，隊(duì)形則有四馬投堂、八門套九星、二龍出水等。隨著音樂(lè)一起，4個(gè)做葦頭的漢子一到位，就開(kāi)始跑陣。葦頭需要記住所有的陣形，只有葦頭站對(duì)位置，后面的葦子才能跑好。

做葦頭的王文林，今年47歲了，從16歲開(kāi)始跑葦子燈。8年過(guò)后，再做葦頭，王文林還帶上了自己的兒子，他邊跑邊說(shuō)：“來(lái)年要是還搞就好了。我愿意每年都來(lái)跑?！?/p>

真想再當(dāng)一回葦頭

明年還有葦子燈嗎？這個(gè)疑問(wèn)，憋在每個(gè)人心里。

其實(shí)大家都知道，眼前浩浩蕩蕩的隊(duì)伍，是2013年1月才組織起來(lái)的。確切地說(shuō)，重演葦子燈陣，2月15日才定下來(lái)。

倉(cāng)促，并沒(méi)有讓葦子燈陣變得散亂，反而激發(fā)了人們的熱情。家家戶戶都開(kāi)始裝點(diǎn)自家的門口，有的掛彩條，有的在樹(shù)上拉上彩燈。

2006年，拿到省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人證書時(shí)，藺文藝以為每年元宵節(jié)村子里都會(huì)像這樣熱鬧。但事與愿違，其實(shí)從2005年開(kāi)始，由于村里幾乎沒(méi)有田地，出去打工的年輕人越來(lái)越多，剛到初七，年輕人就大都去上班了，跑葦子燈又沒(méi)有補(bǔ)貼，大家的熱情漸漸淡了。雖然2008年時(shí)，葦子燈陣入選了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但它卻再也沒(méi)能上演。

2013年，在區(qū)文化館的支持下，葦子燈陣重新出現(xiàn)，不僅讓藺文藝和王有軍著實(shí)興奮了一把，村里人也都紛紛行動(dòng)起來(lái)。

正月十四的晚上，知道葦子燈隊(duì)要排練，村里人都在小廣場(chǎng)上等著，大人拿著手電筒為燈隊(duì)照亮，小孩拿著花炮蹦蹦跳跳。

62歲的老葦頭王尚俊，早已不再跑葦子燈，但他還是早早地來(lái)到規(guī)定的場(chǎng)地——王看小學(xué)操場(chǎng)。音樂(lè)一起，隊(duì)伍一動(dòng)，他就跟著耍，還隨著音樂(lè)指揮著整個(gè)隊(duì)伍。

排練完，王尚俊沒(méi)有直接回家，而是默默地在隊(duì)伍后面打著手電，邊走邊跟旁邊的人說(shuō)：“真想明年再當(dāng)一回葦頭?！?/p>

轉(zhuǎn)燈地是為了摸到“老桿”

晚上的表演，不只有葦子燈，重頭戲還在轉(zhuǎn)燈地。

跑葦子燈的漢子，回家放下燈，又出來(lái)，混在人群中，不知誰(shuí)喊了一聲：“轉(zhuǎn)燈地去！”浩浩蕩蕩的人群就開(kāi)始往燈地涌。

峰峰礦區(qū)的地方燈地歷史由來(lái)已久，見(jiàn)于文字記載的是民國(guó)三十年（1941年）的《磁縣縣志》，記有煙火“折子”（籌放煙火每戶拿錢的記賬冊(cè)子）。至今，轉(zhuǎn)燈地的傳統(tǒng)依然流傳不衰，其中王看的燈地規(guī)模最大。

燈地一般布置在荒地上，村民用長(zhǎng)寬各十九根木樁圍成一個(gè)正方形，大約30米見(jiàn)方。木樁頂上放燈盞，倒皮油（蓖麻油），續(xù)棉花捻。正常年為360根，以草繩相連。遇閏年則按天數(shù)增減，其增減數(shù)在陣口位置變換。燈地的正中間，有一棵樹(shù)，被當(dāng)?shù)厝朔Q作“老桿”。

當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)說(shuō)法，無(wú)論男女老少，轉(zhuǎn)此燈地，摸到“老桿”，可保全家一年內(nèi)平安無(wú)災(zāi)。當(dāng)?shù)厝擞绕湓敢庾尯⒆雍屠先藗內(nèi)マD(zhuǎn)燈地，寓意身體健康、長(zhǎng)命百歲。

燈地歸當(dāng)?shù)氐臒熁鹕绻芾?，煙火社的傳承人馬成富已經(jīng)69歲，在他的記憶中，村里已經(jīng)有好幾年不轉(zhuǎn)燈地了。

燈地里流傳出很多老調(diào)子

晚上八點(diǎn)半，燈地里的人流達(dá)到頂峰。

大家很有秩序地排著隊(duì)，一個(gè)挨著一個(gè)地往燈地里走。有的孩子騎在父親肩膀上，有的兩位老人互相拉著手，一前一后緩慢地走著。遇到熟悉的人，大家都興奮地打著招呼，有的邊走邊嘮上一會(huì)兒。

在人群中，73歲的索志花領(lǐng)著8歲的小孫子王玉豪緩慢地走著。一路上索志花一直牽著小孫子的手，喃喃自語(yǔ)。問(wèn)她說(shuō)的什么，她粲然一笑：“求福唄！”

在索志花的印象中，這么多人一起轉(zhuǎn)燈地已經(jīng)是很久以前的事了。她說(shuō)：“那時(shí)候家家戶戶都要來(lái)轉(zhuǎn)，好多無(wú)子女的人家，等燈滅了，還會(huì)請(qǐng)一盞回家供奉，等有了孩子再還?！?/p>

負(fù)責(zé)給燈盞添油的老人，依稀還記得多年前轉(zhuǎn)燈地還有很多老調(diào)子，但他只記得幾句，便哼了幾句：

“轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)燈哩，轉(zhuǎn)到大年五更哩。

俺娘叫俺吃杏哩，俺在杏園聞味哩。

俺娘叫俺喝湯哩，俺在堂屋燒香哩。

轉(zhuǎn)燈摸摸老桿哩，俺家的糧囤冒尖哩……”

（責(zé)編：劉建蕊）