環(huán)藝設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合建筑學(xué)、設(shè)計(jì)心理學(xué)、園林設(shè)計(jì)、美學(xué)工程、土木建筑等多個學(xué)科在內(nèi)的綜合性科學(xué)。環(huán)藝設(shè)計(jì)集古典藝術(shù)美和實(shí)用功能于一體，融合了技術(shù)要求以及藝術(shù)要求等方面的要求，通過將多種元素有機(jī)地融合在一起，從而帶給人們以藝術(shù)美的享受。在環(huán)藝設(shè)計(jì)中融合傳統(tǒng)元素，以環(huán)境藝術(shù)的形式將中華文化傳遞出來，在給人們帶來美的享受的同時，將中華文化精髓向全世界傳播。

環(huán)藝設(shè)計(jì)的基本原則

1.美觀性原則

受制于建筑空間，環(huán)藝設(shè)計(jì)一般面積都不大，因此在設(shè)計(jì)環(huán)藝的時候不能夠“大而全”，應(yīng)該“小而精”。在滿足當(dāng)前的環(huán)藝設(shè)計(jì)要求的前提下，要求做到風(fēng)格獨(dú)特、造型精致。這就需要設(shè)計(jì)者充分掌握美觀性的設(shè)計(jì)原則，在充分利用現(xiàn)有的建筑要素的前提下，實(shí)現(xiàn)環(huán)藝設(shè)計(jì)的井然有序、優(yōu)美宜人。在設(shè)計(jì)中注重對比和相似，合理把握人們對于形體、色彩、質(zhì)感認(rèn)知的不同，充分考慮到使用者的情感和情緒因素；注重對于整體性和個體性的把握，在實(shí)現(xiàn)整個環(huán)藝系統(tǒng)和諧統(tǒng)一的前提下，注重對于單個系統(tǒng)的個性化設(shè)計(jì)，保證環(huán)藝系統(tǒng)設(shè)計(jì)不至于太過單調(diào)。

2.功能性原則

環(huán)藝設(shè)計(jì)的初衷是為了改善人們的生活環(huán)境，為生活在城市的人們提供一個良好的休憩空間。因此環(huán)藝設(shè)計(jì)必須滿足功能性原則，也就是說設(shè)計(jì)要能夠到預(yù)期的目標(biāo)。在環(huán)藝設(shè)計(jì)建設(shè)中，應(yīng)該充分利用現(xiàn)有的建筑空間，合理選用盆景、花卉等綠色植物，盡可能地提升整體建筑空間的綠色面積。根據(jù)地區(qū)溫度、降雨、空氣濕度等環(huán)境因素合理地進(jìn)行園林設(shè)計(jì)，從而有針對性地增加涼亭、樓臺等建筑。根據(jù)園林的使用要求，對于環(huán)藝設(shè)計(jì)進(jìn)行合理分區(qū)，分成活動區(qū)、休息區(qū)、維保區(qū)等，使其更加符合人們的要求。

3.迎合人們行為習(xí)慣需求

環(huán)藝設(shè)計(jì)效果與實(shí)用效果越來越受到人們的重視，既具有藝術(shù)美，又具有實(shí)用美的環(huán)藝設(shè)計(jì)才符合人們的需求，而人們對于園林的感受受到心理因素影響非常大，環(huán)境中的形體、色彩、質(zhì)感等因素對于人們的情緒影響較大。而只有當(dāng)環(huán)藝表達(dá)出的要素與人的情緒有較高的契合度，這樣才會正方向刺激人類的行為。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要迎合人們行為習(xí)慣需求，不同空間與圍護(hù)的狀態(tài)下，參照人的活動范圍、動作尺度、心理空間以及交際活動空間，從而滿足人們多層次的需求。

環(huán)藝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素的作用

1.發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化悠久流長，愈久彌香，其中蘊(yùn)含的人文氣息與藝術(shù)元素是難以估量的。在環(huán)藝設(shè)計(jì)中充分融入傳統(tǒng)元素，不僅可以豐富環(huán)藝設(shè)計(jì)的內(nèi)容，保持環(huán)藝設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感，同時后又能夠體現(xiàn)出具有濃郁中國風(fēng)的藝術(shù)特點(diǎn)，進(jìn)而創(chuàng)造出具有中華文化特色的美學(xué)建筑。中華傳統(tǒng)建筑講究“天人合一”，將園林周圍環(huán)境與園林建筑本身有機(jī)地結(jié)合起來，既能夠體現(xiàn)出園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，又不浪費(fèi)材料。在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)總可以充分借鑒古代園林設(shè)計(jì)的精髓，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的持續(xù)性，激發(fā)人們對于中華傳統(tǒng)文化的共鳴，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

2.增強(qiáng)環(huán)藝設(shè)計(jì)中的人文氣息

傳統(tǒng)文化代表著源遠(yuǎn)流長的中華歷史文化，是中華文化不可或缺的重要組成部分，充斥著濃厚的人文氣息，而對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)就是對于中華民族傳統(tǒng)精神文化以及人文精神的的傳承與發(fā)揚(yáng)。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融不斷融入中華傳統(tǒng)文化元素，不僅可以豐富環(huán)藝設(shè)計(jì)的內(nèi)同，同時還能夠讓人們感受到濃郁厚重的人文藝術(shù)氣息，領(lǐng)略到中華民族的精神內(nèi)涵，從而陶冶文化情操，促進(jìn)審美意識以及審美能力的提升。以中國傳統(tǒng)文化元素我精神文化基體，為枯燥的缺乏靈氣以及生命力的現(xiàn)代建筑增加人文精神內(nèi)涵。例如在環(huán)藝設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)的民俗文化，可以有效增強(qiáng)人們的視覺感受，讓人們產(chǎn)生身在美學(xué)中的藝術(shù)體驗(yàn)。

3.提升審美過程的幸福感

傳統(tǒng)文化是中國勞動人民的智慧結(jié)晶，是中華文化歷經(jīng)千年下來的歷史積淀。在文化沖擊不斷加強(qiáng)的當(dāng)前社會，中西方審美觀念的沖擊與融合，傳統(tǒng)的審美藝術(shù)以及審美觀念正在發(fā)生著較大的變化，人們不僅僅是追求物象的表面特征，而是追求一種更為優(yōu)雅、自然的藝術(shù)感覺。因此在環(huán)藝設(shè)計(jì)中過于堅(jiān)持傳統(tǒng)的審美觀念以及審美要求是不能夠滿足人們?nèi)找姘l(fā)展的審美需求，但是同樣不能夠全盤照搬照抄西方的審美觀念，而是應(yīng)該不斷改進(jìn)和提升傳統(tǒng)藝術(shù)，吸收其精髓部分，結(jié)合西方的審美觀念，打造出更符合當(dāng)代人需求的具有中國風(fēng)特色的審美需求。在環(huán)藝設(shè)計(jì)中融入中國風(fēng)元素精髓，可以讓人產(chǎn)生心理共鳴以及心理震撼，這樣就會對傳統(tǒng)藝術(shù)以及傳統(tǒng)文化產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)中產(chǎn)生較強(qiáng)的文化幸福感，進(jìn)而在情感共鳴中體驗(yàn)豐富的精神文化生活。

傳統(tǒng)元素與環(huán)藝設(shè)計(jì)功能的適應(yīng)性

1.環(huán)藝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素與審美受眾感受

環(huán)藝設(shè)計(jì)的目的是給審美受眾帶來別致的視覺體驗(yàn)，讓人們徜徉在藝術(shù)的世界里，進(jìn)而不斷滿足受眾關(guān)于審美的心理需求，與時代的文化潮流達(dá)到完美的契合程度。盡管不同地區(qū)、民族、時代、文化背景會影響人的審美情趣，但人們心在有共同的文化情趣，那便是傳統(tǒng)文化精髓。在環(huán)藝設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要緊緊抓住人們的審美共性要求，并且將其作為環(huán)藝設(shè)計(jì)的美學(xué)指導(dǎo)，充分反映出人們的精神需求。傳統(tǒng)元素蘊(yùn)含的古典美多體現(xiàn)在傳統(tǒng)建筑或者是園林設(shè)計(jì)中，而隨著現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)理念的不斷完善，設(shè)計(jì)技術(shù)不斷提高，古典美已經(jīng)成為建筑美學(xué)的重要訴求，如何在環(huán)藝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出古典美學(xué)，這是設(shè)計(jì)師需要重點(diǎn)考慮的問題。在現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)中，可以將傳統(tǒng)元素作為輔助藝術(shù)對于設(shè)計(jì)進(jìn)行點(diǎn)綴，將古典美體現(xiàn)在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)中，體現(xiàn)出流暢的設(shè)計(jì)風(fēng)格。如在園林設(shè)計(jì)將涼亭、樓臺中融入古典文化元素，以自然為背景，構(gòu)建具有古典美的藝術(shù)建筑，給人們帶來別致的美學(xué)享受。

2.環(huán)藝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)元素與功能實(shí)用性

環(huán)藝設(shè)計(jì)不僅僅是滿足人們的審美需求，同時也應(yīng)該具有較強(qiáng)的使用價值，否則環(huán)藝設(shè)計(jì)就失去了原有的意義。在環(huán)藝設(shè)計(jì)中，充分結(jié)合實(shí)用性以及審美性的原則，同時滿足人們的精神文化需求以及物質(zhì)要求，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)環(huán)藝設(shè)計(jì)的長效發(fā)展。在設(shè)計(jì)中充分考慮到自然與生態(tài)的平衡，在成本經(jīng)濟(jì)控制與生態(tài)理念之間找到平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)自然資源的高高效環(huán)保利用。評價環(huán)藝設(shè)計(jì)不能夠過分追求以浪漫主義的烏托邦式園林，而是充分考慮到園林功能的完美與良好的服務(wù)。例如在南方多雨地區(qū)進(jìn)行換衣設(shè)計(jì)要充分考慮到這一地區(qū)的特點(diǎn)，盡可能多增加涼亭、廊亭，這樣不僅僅可以增強(qiáng)園林的古典藝術(shù)美，同時也可以為游客們提供避雨的場所，滿足人們對設(shè)計(jì)功能性和古典美的雙重需求。

3.環(huán)藝設(shè)計(jì)與自然和諧

隨著人們的生態(tài)環(huán)保意識的不斷提升，人們更加注重環(huán)藝設(shè)計(jì)與自然和諧的現(xiàn)代藝術(shù)審美觀。現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計(jì)在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)中的“天人合一”的思想的同時，結(jié)合現(xiàn)代關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的基本要求，在設(shè)計(jì)中充分尊重自然，講究環(huán)藝設(shè)計(jì)與自然的和諧統(tǒng)一，進(jìn)而構(gòu)造出符合現(xiàn)代人們需要求的藝術(shù)建筑。在高樓大廈林立的現(xiàn)代社會，人們內(nèi)心越來越渴望回歸到自然，純粹的藝術(shù)設(shè)計(jì)或者是實(shí)用性設(shè)計(jì)已經(jīng)不能夠滿足人們的需求，人們越來越追求更高層次的值理念的追求與精神滿足，這一理念在很多園林設(shè)計(jì)中得到充分的體現(xiàn)。以蘇州拙政園為例，拙政園在設(shè)計(jì)方法上大量采用鏤空襯景的藝術(shù)手法，在給游客帶來較強(qiáng)美學(xué)享受的同時，同時也在狹小的空間內(nèi)給游客以擴(kuò)寬空間的感受，同時在園林中采用層疊的效果增加了園林設(shè)計(jì)的層次感，提升了園林設(shè)計(jì)的美學(xué)內(nèi)涵。

結(jié)語

環(huán)藝設(shè)計(jì)想得到長足的發(fā)展，必須立足現(xiàn)代社會，深層次挖掘傳統(tǒng)文化精髓，充分吸收并借鑒西方經(jīng)典審美觀念，真正走出一條具有濃郁中國風(fēng)特色的環(huán)藝設(shè)計(jì)道路。在設(shè)計(jì)中不斷融入傳入文化元素，不斷豐富受眾的審美需求，進(jìn)而推動環(huán)藝設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展。

（作者單位：常州工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院）

作者簡介：戚宇（1959-），男，本科，副教授，江蘇省常州工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。