金志兵

隨著現(xiàn)在社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)生活的要求也逐漸提高，開(kāi)始追求高雅的生活文化，而在這種生活常見(jiàn)的文化也就是呈現(xiàn)在我們的家具當(dāng)中了。我們本文所說(shuō)的是紫儃雕刻，主要就是開(kāi)始于中國(guó)傳統(tǒng)的明清家具制作當(dāng)中，表達(dá)民間生活文化的特色，運(yùn)用特定的形式和技巧雕刻一些民俗風(fēng)情，以一種淳樸的思想繪刻出的家具。利用純手工的制作，以木為錦，以雕代筆，以刀作畫。通過(guò)細(xì)膩的質(zhì)地，精美絕倫的雕紋花式，典雅的造型，復(fù)雜精妙的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，展示了高超的文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。

紫檀雕刻的工藝技法從明清時(shí)期就開(kāi)始流行，又通過(guò)一代又一代的形式沿襲下來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，這門技法也在不斷地被完善，但是，無(wú)論環(huán)境如何演變，紫檀雕刻技法都始終以手工雕刻作為主要手段，通過(guò)一代代人們的創(chuàng)造和提煉的種種精華，使他們的雕刻技術(shù)越來(lái)越好，不但能夠體現(xiàn)民間純樸的民風(fēng)，而且更具有自身的哲理性，無(wú)論是從技藝流程上，或是從審美角度上透視，紫檀雕刻技術(shù)都具有極好的價(jià)值，這對(duì)于雕刻技術(shù)的來(lái)說(shuō)，無(wú)非是一個(gè)重要的文化之寶。隨著時(shí)代的不斷推進(jìn)，就紫檀雕刻技術(shù)來(lái)說(shuō)，開(kāi)始也出現(xiàn)了一些不恰當(dāng)?shù)牡胤?，根?jù)我多年再次方面的研究，先進(jìn)行以下幾方面的探討和研究。

紫檀雕刻技術(shù)的歷史背景

紫檀雕刻技術(shù)開(kāi)始流行于明清時(shí)代，在剛開(kāi)始的時(shí)候，人們只是運(yùn)用雕刻來(lái)做一些簡(jiǎn)單的生活用具，只是把自己的喜歡的一種事物掉了在紫檀上邊，沒(méi)有過(guò)于繁瑣的修飾，而隨著時(shí)代不斷發(fā)展，紫檀雕刻技術(shù)逐漸變的更加具有文化內(nèi)涵，開(kāi)始涉及一些人文的情感，人們開(kāi)始借助于景物來(lái)流露自己內(nèi)心的情感，使紫檀雕刻更顯得古樸端正，沉著文雅。從史料來(lái)看，我國(guó)的木雕有著悠久的歷史，1977年在浙江佘桃河姆渡村，曾發(fā)掘出大量木器，就有別具特色的木槳、圓雕木魚(yú)等，到了盛唐，木雕藝術(shù)的造型已趨完善，特別是佛像、菩薩等，宋元木雕受到社會(huì)變化的影響，作品著重以寫實(shí)為主，突出生動(dòng)，傳神和俊健，明清時(shí)期的木雕藝術(shù)得到空前的發(fā)展，無(wú)論從技法上或是造型上，都強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與寫實(shí)相結(jié)合，并逐步形成不同門類和風(fēng)格的木雕藝術(shù)，紫檀雕刻以其獨(dú)具的紋理和質(zhì)地，成為民間流傳的優(yōu)質(zhì)雕刻用材，特別是在蘇州地區(qū)盛行。

紫檀雕刻技術(shù)的結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法

紫檀雕刻制品作為民間工藝美術(shù)組成部份，雖然他被流傳下來(lái)，但是人們對(duì)于它的雕刻藝術(shù)和審美價(jià)值都沒(méi)有完全理解，僅僅是把他作為一種家里的一種裝飾品，根本沒(méi)有完全發(fā)揮他的價(jià)值。而實(shí)際上歷史上紫檀雕刻工藝是一種專業(yè)性很強(qiáng)的手工藝術(shù)，他主要是根據(jù)各種技術(shù)的相互結(jié)合，比如說(shuō)繪畫、手力等等多方面的影響，而對(duì)于工匠來(lái)說(shuō)，這是他們一種謀生的方式，他們會(huì)通過(guò)家族的傳承和沿襲，進(jìn)行雕刻技術(shù)的發(fā)揚(yáng)。而這種雕刻技術(shù)的傳承絕大多數(shù)是屬于師徒傳承，但是也存在嚴(yán)格的規(guī)則，如徒弟學(xué)藝先要請(qǐng)客拜師，并舉行一定的儀式，然后才開(kāi)始學(xué)徒生涯，而師傅并不馬上授藝，學(xué)徒必須先干些雜活，而技藝的真正傳授往往需要在師徒間有了相當(dāng)?shù)男湃胃泻蟛艜?huì)開(kāi)始，所以一些不太靈活的徒弟，甚至在學(xué)完三年滿師時(shí)，還不知道紅木制品是怎么回事。滿師時(shí)往往也要舉行很隆重的儀式，徒弟以各種食品謝師，而師傅以做紅木雕刻的各種工具相贈(zèng)，這種儀式結(jié)束，便意味著徒弟可以獨(dú)立操作了，這種謝師形式不僅反映了中國(guó)老百姓尊師愛(ài)徒的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且也表達(dá)了師傅對(duì)徒弟的殷切期望。

紫檀雕刻藝術(shù)的創(chuàng)新的幾點(diǎn)建議

紫檀雕刻的藝術(shù)構(gòu)思必須借助現(xiàn)代審美意識(shí)和傳統(tǒng)藝術(shù)特點(diǎn)，才能產(chǎn)生高雅的品味和意境，在紫檀雕刻創(chuàng)作中，風(fēng)格的轉(zhuǎn)變最能直接表達(dá)作者個(gè)性的展現(xiàn)。在發(fā)展尋找旺盛的生命力，在研究和探索中從單一向劃一的僵化模式里解脫出來(lái)，紫檀雕刻的創(chuàng)作探索就是要在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)技法的同時(shí)大膽地走出一條適合自己的路。但是也存在一些需要我們改進(jìn)的地方，以下是根據(jù)我多年的研究提出的幾點(diǎn)建議：

1.選擇年份悠久的材料

紫檀木材的處理和選材是極其重要的，原料的處理和選材配料水平的高低，是制作整件家具的基礎(chǔ)。據(jù)了解，中國(guó)紫檀博物館陳麗華館長(zhǎng)在三十年前剛開(kāi)始做紫檀家具時(shí)，對(duì)于材料的選取是十分講究的，由最開(kāi)始用電烤、鍋煮，到后來(lái)有才用最原始的方法浸泡通分晾干，這樣才能確定下來(lái)選用的木材，而這個(gè)過(guò)程中雖然耗時(shí)比較長(zhǎng)，但是卻是成功的關(guān)鍵步驟。

2.材料拼板要注意同時(shí)性

選材拼板也是一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。一件作品要盡量選擇同一批次、同產(chǎn)地、樹(shù)齡接近的木材來(lái)拼做。如果材質(zhì)不一樣，它的抽脹比就不一樣，遇溫度和濕度變化就容易開(kāi)裂。

3.紫檀雕刻的過(guò)程中要注意結(jié)構(gòu)的合理

中國(guó)明清宮廷家具之所以被世界重視，其結(jié)構(gòu)合理是首要的。家具的構(gòu)件之所以可以提現(xiàn)它的美觀，主要凸顯的就是它的結(jié)構(gòu)合理化，能夠完美的使在雕刻的過(guò)程中，一絲不差的雕刻出精致的作品，不是一件十分容易的事，它是需要結(jié)合多重的因素考慮的，做到連接合理，扣合緊密，這絕不是三兩句就可以理解的。而紫檀雕刻按照家具的設(shè)計(jì)圖樣，科學(xué)地掌握雕刻中的粗細(xì)緊密和力學(xué)平衡的合理性，運(yùn)用巧妙的構(gòu)思，不用一根釘，采用精巧準(zhǔn)確的結(jié)構(gòu)，便將紫檀家具的各個(gè)部件緊密相連，成為一個(gè)牢固的整體。其工藝之精確，扣合之嚴(yán)密，間不容發(fā)，這是現(xiàn)代工藝所無(wú)法企及的。

小結(jié)

紫檀雕刻技術(shù)通過(guò)工匠對(duì)于形象和空間的處理手法，由外向內(nèi)，一步一步地通過(guò)減去廢料，循序漸進(jìn)地將形體挖掘顯現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)優(yōu)美的刀法繪制出任何模仿都難以體現(xiàn)的東西，靈活的掌握技巧并不斷的積累經(jīng)驗(yàn)，從失誤中不斷的學(xué)習(xí)，達(dá)到更加理想的的境界，使我國(guó)的紫檀雕刻技術(shù)的更加的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！

（作者單位：南通志兵紫檀精品雕刻工作室）