蘇曉

湘西土家織錦歷史悠久，是我國(guó)織錦藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，它以其獨(dú)特的方式蘊(yùn)含著本民族的文化心理，無(wú)處不顯露著土家人的物質(zhì)文化屬性。有“無(wú)字的物質(zhì)文化史詩(shī)”之美譽(yù)，在文化藝術(shù)、社會(huì)歷史、民族民俗、科學(xué)參考、傳承利用等方面有著極高的研究?jī)r(jià)值。湘西土家織錦是土家族傳統(tǒng)文化的杰出代表，在整個(gè)民族工藝文化中占主要地位，對(duì)見(jiàn)證中華民族多元文化有獨(dú)特的價(jià)值。

文化藝術(shù)價(jià)值

湘西土家織錦上百種圖案，不僅潛藏著民族淵源，在隱喻民族文化的意義上，它形成了特殊的直觀的藝術(shù)語(yǔ)言，構(gòu)成了深層民族文化的寓意。鮮明的色彩特征，明顯的具有人類學(xué)文化內(nèi)涵的色彩象征。它所含有的整體構(gòu)成和色彩表象意義，直線造型，對(duì)稱擴(kuò)張，尚黑忌白，五方正色等等都不同程度的影響著土家人的審美習(xí)慣和藝術(shù)取向。它以獨(dú)特的方式蘊(yùn)含著土家族的文化心理，承載著不同時(shí)代的文化積淀，充分展示了中華民族多元文化的創(chuàng)造力。

社會(huì)歷史價(jià)值

湘西土家織錦的歷史和發(fā)展也是湘西北地區(qū)社會(huì)發(fā)展歷程的縮影。從土著先民的原始織造到賨布、蘭干細(xì)布、再到斑布、溪峒布，經(jīng)歷土錦最后定型為土家織錦，這一過(guò)程也是土家族從原始走向現(xiàn)代，多部族融合聚集發(fā)展成為單一民族的歷程。它以豐富的圖案形式講述著古老文明的歷史進(jìn)程，以“窩畢”（蛇花）和“實(shí)畢”（小動(dòng)物）紋樣最具代表性，原始漁獵時(shí)代的主要“生產(chǎn)”對(duì)象是鳥獸魚蟲之類的動(dòng)物，這類圖案因產(chǎn)生的時(shí)期較早，都完好的保留了土家語(yǔ)的名稱及原始具體的形象；“神龕花”和“六喬花”等是刀耕火種農(nóng)業(yè)的痕跡；“土王一顆印”和“老司衣”等是800年土司統(tǒng)治的見(jiàn)證；“福祿壽喜”和“萬(wàn)字流水圖”等則是改土歸流后與漢文化的融合?？v觀湘西土家織錦的圖案，就好像在翻閱一本土家民族的歷史書，每一個(gè)重要的歷史時(shí)期，總會(huì)或多或少的，剪接或者直接的留下其痕跡，湘西土家織錦展示了土家族人民的歷史和發(fā)展，被稱為“織”在織物上的土家族歷史。

民族學(xué)價(jià)值

湘西土家織錦與土家語(yǔ)言，土家風(fēng)俗都是土家族最具代表性的特征，直接影響著整個(gè)土家族的發(fā)展。而土家織錦又是其中唯一能通過(guò)實(shí)物代代相傳，穿越歷史長(zhǎng)河的一種視覺(jué)表現(xiàn)形式。

湘西土家織錦與土家族民族習(xí)慣習(xí)習(xí)相關(guān)，它已滲透于土家人生活生產(chǎn)及宗教信仰中的方方面面，并成為其中不可分割的一部分。土家人在婚嫁的六道程序：求婚、認(rèn)親（訂婚）、拜年、擇日子（通知女方娶親的日期）、娶親、及回門（完婚后三天回娘家），這六道程序中都有土家織錦的影子。因此，土家織錦對(duì)土家族的認(rèn)同性和增強(qiáng)土家族的凝聚力都起著積極的作用，是聯(lián)系土家人民物質(zhì)生活和精神生活的紐帶。

生態(tài)價(jià)值

土家族的傳統(tǒng)染織過(guò)程都采用純天然的材料，特別是染織方法，科學(xué)而地道，是保護(hù)環(huán)境生態(tài)平衡的需要，對(duì)大自然無(wú)污染，有的還有凈化作用。其中很多的植物染料本身就是中草藥，可以食用、藥用。如靛藍(lán)染色用的是能消炎祛濕的類似“大青葉”的植物，這類植物也是制造板藍(lán)根藥物的原料。在民間腮腺炎之類的病痛，也往往用“土靛”的沉淀物涂抹而醫(yī)治，且十分有效。如黃桅子就有清熱利濕、瀉火除煩、涼血解毒、消腫止痛之功效，所以染色的織物不僅色澤鮮美，對(duì)人體還有一定的保健作用。而朱砂早在千百年前，中華氏族的祖先就知道用于醫(yī)藥和染織。在當(dāng)前化學(xué)染料給人們生存環(huán)境份來(lái)污染時(shí)，提倡天然染料加工，有效地保護(hù)環(huán)境生態(tài)，凈化自然。

傳承利用價(jià)值

土家織錦在中國(guó)工藝文化中居重要地方，它兼容各類織錦之長(zhǎng)，又獨(dú)具特色。20世紀(jì)80年代，由湖南省工藝美術(shù)研究所負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)、龍山縣織錦廠承擔(dān)制作的大型壁掛《張家界風(fēng)光》，以150平方米的巨幅，明艷響亮的色彩和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，懸掛于長(zhǎng)沙火車站候車廳，為世人關(guān)注。2006年10月“黃永玉藝術(shù)博物館”在吉首大學(xué)隆重開館，博物館內(nèi)的陳列品，除了黃永玉老先生自己的力作和他收藏的古代文物之外，還有二十幅被放大的土家織錦精品，雙眼馬畢、四十八勾、太陽(yáng)花等，每幅長(zhǎng)達(dá)6米，十分壯觀。

手工技藝是人類文明的基礎(chǔ)，現(xiàn)代計(jì)算機(jī)運(yùn)用是人腦與人手的延伸，是人類智慧的源泉之一。馬克思主義學(xué)說(shuō)認(rèn)為：人的進(jìn)化中，手起到了至關(guān)重要的作用。所以，在人類進(jìn)入“后工業(yè)社會(huì)”的今天，重提手工技藝有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。因此，發(fā)掘、搶救、保護(hù)和發(fā)展土家織錦這一民族瑰寶對(duì)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，民族的團(tuán)結(jié)都將產(chǎn)生重要的作用。

（作者單位：吉首大學(xué) 張家界學(xué)院）

本文系吉首大學(xué)張家界學(xué)院重點(diǎn)科研課題“湘西土家織錦的藝術(shù)特征研究”成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：zyzd201402。