本文以現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)山水畫為研究對(duì)象，主要對(duì)其“線”的表現(xiàn)進(jìn)行了分析和探究。研究首先是基于中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中“線”的表現(xiàn)形式，對(duì)當(dāng)代山水畫中“線”的存在現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，其中將“線”在當(dāng)代的創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了闡述，最后分別從圖示個(gè)性表現(xiàn)、“線”的表現(xiàn)形式對(duì)于心象山水畫發(fā)展的促進(jìn)以及創(chuàng)作中“線”的表達(dá)作用這三個(gè)方面著重研究了現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)山水畫“線”的表現(xiàn)形式，希望能夠?qū)ξ覈?guó)現(xiàn)當(dāng)代山水畫的創(chuàng)造起到一定的幫助作用。

引言

作為國(guó)畫以及中國(guó)山水畫的重要媒介，“線”是對(duì)其畫內(nèi)涵的表現(xiàn)語言，同時(shí)也是美學(xué)思想與哲學(xué)思想的集中體現(xiàn)。經(jīng)過中國(guó)歷代畫家的創(chuàng)作，中國(guó)山水畫中“線”的表現(xiàn)已經(jīng)逐漸形成了一種程序化的表現(xiàn)語言，其將中國(guó)繪畫藝術(shù)的精神充分展現(xiàn)出來，同時(shí)對(duì)當(dāng)代美學(xué)的影響也十分深遠(yuǎn)。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)山水畫來說，如何繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中“線”的表現(xiàn)藝術(shù)，來展現(xiàn)出當(dāng)代山水畫藝術(shù)作品的美學(xué)價(jià)值和思想內(nèi)涵就成為一個(gè)值得研究的話題。

當(dāng)代中國(guó)山水畫中“線”的存在現(xiàn)狀

從古至今，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代，中國(guó)山水畫中“線”的表現(xiàn)歷經(jīng)了唐、宋、元、明清各個(gè)時(shí)代的發(fā)展與演變?！熬€”在唐代的山水畫中開始形成，發(fā)展到宋就逐漸走向了成熟，而元代山水畫藝術(shù)作品“線”的表現(xiàn)多為草草的線條，到明清發(fā)展為書法中的線條。從中國(guó)山水畫中“線”的藝術(shù)發(fā)展可以看出，筆墨應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的變化而不斷變化、發(fā)展，這也應(yīng)驗(yàn)了石濤的觀點(diǎn)，即“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”之說。換句話說，各個(gè)時(shí)代都有各個(gè)時(shí)代的美學(xué)表現(xiàn)形式，每個(gè)時(shí)代也有新的思維方式影響著藝術(shù)的發(fā)展，而這種發(fā)展是迎合當(dāng)時(shí)時(shí)代美學(xué)以及藝術(shù)要求的。

“線”的表現(xiàn)形式發(fā)展到當(dāng)代中國(guó)山水畫中，已經(jīng)出現(xiàn)了圓線、直線以及圓形和方形等兩種藝術(shù)表現(xiàn)路線，這兩種不同的風(fēng)格與很多因素有關(guān)，其中地域性是影響最大的一個(gè)因素。直線和方形的“線”表現(xiàn)形式一般多見于北方，如趙望云、張彳丁、石魯、賈又福等藝術(shù)家善于用北方直線來進(jìn)行作品的創(chuàng)作；而圓線以及圓形則多見于南方，如黃賓虹、傅抱石、陸少、張大千等藝術(shù)家善于用南方圓線來創(chuàng)作藝術(shù)作品。同時(shí)也存在一些以北方直線和方形為“線”的表現(xiàn)形式的南方藝術(shù)家，以及一些以南方圓線和圓形為“線”的表現(xiàn)形式的北方藝術(shù)家。這些藝術(shù)家都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫中“線”的藝術(shù)形式進(jìn)行了繼承和發(fā)展，對(duì)“線”表現(xiàn)形式的發(fā)展具有重要的意義。“線”不僅是一幅作品的語言表現(xiàn)，同時(shí)也是創(chuàng)作家藝術(shù)品德的重要表現(xiàn)，從其表現(xiàn)形式上能夠看出該創(chuàng)作者的個(gè)人品質(zhì)和素養(yǎng)。因此畫家的個(gè)人功底以及品質(zhì)對(duì)中國(guó)山水畫的發(fā)展也產(chǎn)生了很深遠(yuǎn)的影響。

當(dāng)代中國(guó)山水畫中“線”的表現(xiàn)形式

在當(dāng)代中國(guó)山水畫中，“線”的表現(xiàn)形式已經(jīng)發(fā)展為一種新的表達(dá)方式，這種新的表達(dá)方式具有多種不同狀態(tài)。如通過對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)山水畫中“線”的重新認(rèn)識(shí)，張燈、黃賓虹以及陸少等著名山水畫藝術(shù)家在創(chuàng)作山水畫藝術(shù)作品中對(duì)線條運(yùn)用開辟了新的發(fā)展方向，其作品的形式也呈現(xiàn)多元化發(fā)展。而基于中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的基礎(chǔ)，我國(guó)當(dāng)代山水畫的發(fā)展得以演變，其對(duì)“線”表現(xiàn)形式的追求上，也越來越傾向于一種視覺沖擊力。他們?cè)趥鹘y(tǒng)筆墨表現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，結(jié)合了現(xiàn)代構(gòu)圖技巧，有力的推動(dòng)了中國(guó)山水畫順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)山水畫中，現(xiàn)代技法得到了更多的應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代構(gòu)圖與“線”的有機(jī)結(jié)合。而藝術(shù)家在創(chuàng)作之時(shí)對(duì)于自己情感方面的表達(dá)也更加傾向于個(gè)性化。這種藝術(shù)觀和審美觀方面的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)山水畫發(fā)展新趨勢(shì)的出現(xiàn)，如作品呈現(xiàn)平面化、裝飾化以及幾何化。當(dāng)代中國(guó)山水畫中“線”的表現(xiàn)形式主要有以下幾種：

1.圖示個(gè)性表現(xiàn)

當(dāng)代山水畫藝術(shù)家傾向于追求圖示的個(gè)性化表現(xiàn)。將傳統(tǒng)的山水畫中“線”的表現(xiàn)形式同現(xiàn)代圖示構(gòu)成有效結(jié)合起來，使得當(dāng)代山水畫中“線”的表現(xiàn)形式不僅具有簡(jiǎn)單、單純的特點(diǎn)，同時(shí)具有符號(hào)化的個(gè)性表現(xiàn)。從山水畫的發(fā)展來看，其更具有現(xiàn)代藝術(shù)的魅力，如畫面更加具有平面感、形式感等。

2.“線”的表現(xiàn)形式促進(jìn)了心象山水畫的發(fā)展

心象山水畫的發(fā)展對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)山水畫來說，是該領(lǐng)域的重大突破。“線”的表現(xiàn)形式促進(jìn)了心象山水畫的發(fā)展，使其從傳統(tǒng)的“線”師法自然表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌膶徝谰辰?，即師法自心?/p>

3.對(duì)于創(chuàng)作中“線”的表達(dá)作用越來越注重

當(dāng)代中國(guó)山水畫藝術(shù)家更加注重用“線”的表現(xiàn)形式來表達(dá)其內(nèi)心的主觀情感。綜合運(yùn)用點(diǎn)、線、面進(jìn)行構(gòu)圖創(chuàng)作，這樣整體畫面的韻律和形式就更加和諧而美觀。如吳冠中的山水畫，其結(jié)合了點(diǎn)和線創(chuàng)作的作品更加具有形式感。在進(jìn)行中國(guó)山水畫的藝術(shù)創(chuàng)作中，情感的表達(dá)是其最基本的要求，而情感的表達(dá)就要用“線”的藝術(shù)表現(xiàn)來進(jìn)行表達(dá)和傳達(dá)。因此可以說，從古至今，中國(guó)山水畫中傳達(dá)畫家本人主觀情感的媒介就是“線”的藝術(shù)表現(xiàn)。

結(jié)語

綜上所述，在基于傳統(tǒng)山水畫中“線”表現(xiàn)的運(yùn)用上，現(xiàn)當(dāng)代山水畫對(duì)其進(jìn)行了繼承和創(chuàng)新發(fā)展，“線”表現(xiàn)形式的創(chuàng)新發(fā)展迎合了現(xiàn)當(dāng)代的審美觀，使得中國(guó)山水畫既富有傳統(tǒng)的筆墨情趣，同時(shí)也具有現(xiàn)代構(gòu)成藝術(shù)審美特征，促進(jìn)了中國(guó)山水畫的發(fā)展。

（作者單位：新疆職業(yè)大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：羅飛飛（1980—），女，漢，本科，工作單位：新疆職業(yè)大學(xué)，專業(yè)：繪畫，講師。