美秀美術(shù)館是建筑與自然融合的成功案例，它如世外桃源般隱匿于深山之中，與周邊環(huán)境完美的融為一體。文章試圖從“建筑—自然”角度和建筑內(nèi)部空間角度對(duì)美秀美術(shù)館進(jìn)行具體分析。

在貝聿銘先生的作品中，美秀美術(shù)館可稱(chēng)是最絕妙完美的建筑物之一，它將自然、藝術(shù)和建筑融為一體。此次有機(jī)會(huì)前往日本考察，去參觀(guān)美秀美術(shù)館，可以親身感受實(shí)屬幸運(yùn)，便想著把貝先生這部?jī)?yōu)秀的作品與大家分享。

簡(jiǎn)介

美秀美術(shù)館 （Miho Museum） 是位于日本滋賀縣甲賀市的私立美術(shù)館，創(chuàng)辦人為神慈秀明會(huì)的小山美秀子女士，由貝聿銘先生聯(lián)同日本紀(jì)萌館設(shè)計(jì)室設(shè)計(jì)。美術(shù)館的建筑面積1002000平方米，實(shí)用面積為9241平方米。美秀美術(shù)館深藏在京都附近信樂(lè)山脈的群山之中，三面環(huán)繞著陡峭的山坡。當(dāng)貝聿銘第一次置身于信樂(lè)群山的包圍之中時(shí)，便想起了那段漁人進(jìn)入“桃花源”的唯美故事，感動(dòng)地說(shuō)：“這不是與陶淵明的《桃花源記》所描繪的桃花鄉(xiāng)如出一撤嗎？”。貝聿銘從“桃花源記”中得到靈感，想在這個(gè)深山中建造一個(gè)世外桃源。

建筑空間分析

本文將從“建筑—自然”角度和建筑內(nèi)部空間角度對(duì)美秀美術(shù)館進(jìn)行具體分析。美秀美術(shù)館主要分為接待處和美術(shù)館正館兩個(gè)部分。從接待處通向美術(shù)館正館只有一條道路，需要先走過(guò)兩旁種滿(mǎn)了垂枝櫻花樹(shù)的蜿蜒幽徑，進(jìn)入山洞，穿越一條能夠通向另一個(gè)世界的隧道，跨越一座反懸索橋，一路尋幽訪(fǎng)勝方可到達(dá)“桃花源”。

走向“桃花源”的隧道是貝聿銘特別的設(shè)計(jì)，后來(lái)眾多建筑評(píng)論家稱(chēng)之為“超越時(shí)空隧道”。隧道內(nèi)壁選用了銀灰色的不銹鋼板，映射著周邊的景致，隨著四季的變遷，不斷變換著表情。在這些銀板上有許多的小孔，這些小孔是為了降低隧道內(nèi)的回音而做的精心設(shè)計(jì)，使隧道內(nèi)成為一個(gè)寂靜的空間，讓到訪(fǎng)者的心安靜下來(lái)，遠(yuǎn)離喧鬧的世事。美術(shù)館主館要到達(dá)蜿蜒隧道的末端才豁然呈現(xiàn)，正館歇山式屋頂?shù)木吧傇陉?yáng)光斜照的隧道出口，仿佛一幅團(tuán)扇畫(huà)。

美術(shù)館主體建筑造型看上去就像是山中的廟宇，屋頂是鋼和玻璃的現(xiàn)代幾何構(gòu)圖。正館建筑有80%以上埋藏在地下，這是由于美術(shù)館所在地屬于國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，日本政府對(duì)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)的建造工程有著嚴(yán)格的要求。并且，貝聿銘與業(yè)主都希望保持那片土地原有的面貌，追求建筑與景觀(guān)的協(xié)調(diào)。在美術(shù)館建設(shè)后期，種植了與原始森林相適應(yīng)的樹(shù)木，進(jìn)行了與環(huán)境連為一體的綠化，使得山中的美術(shù)館和周?chē)木爸鲁綍r(shí)空地融合在一起，遠(yuǎn)離塵囂，在蔥蘢的信樂(lè)山岳中若隱若現(xiàn)。

建筑師也可被稱(chēng)為是新空間的創(chuàng)造者。在美秀美術(shù)館的主體建筑中最具代表性的就是入口大廳，這里蘊(yùn)藏著貝聿銘的創(chuàng)新設(shè)計(jì)靈感，采用玻璃和金屬的建造材料，將室外景觀(guān)導(dǎo)入建筑物內(nèi)部。從歇山式屋頂下走過(guò)，帶有圓窗造型的門(mén)便會(huì)自動(dòng)打開(kāi)，步入美術(shù)館大廳，首先呈現(xiàn)在眼前的是被延綿不斷的山巒承托著的三棵赤松，像極了一幅宏大無(wú)比的山水屏風(fēng)畫(huà)作。玻璃屋頂隨著步伐慢慢上升，由三角形和正方形交替構(gòu)成的屋頂形態(tài)讓人感受到空間的穩(wěn)定和雄偉氣勢(shì)，明亮的陽(yáng)光從幾何圖形編織而成的玻璃屋頂延伸至石灰?guī)r的壁面，柔和光線(xiàn)加上全面展現(xiàn)前方景色的大面積落地玻璃窗，讓人有置身于大自然之中的感覺(jué)，頓時(shí)產(chǎn)生出不可思議的開(kāi)放感和律動(dòng)感。

在美秀美術(shù)館中，光線(xiàn)的運(yùn)用也是設(shè)計(jì)主題之一?！白尮饩€(xiàn)來(lái)做設(shè)計(jì)”是貝先生的名言，大廳玻璃屋頂銜接部分的構(gòu)造，貝先生就繪制了100多張?jiān)O(shè)計(jì)圖，在不違反規(guī)范的情況下嘗試了使整個(gè)結(jié)構(gòu)變輕的手法。并且采用了不反光的玻璃和原木質(zhì)感的鋁制遮陽(yáng)板，有利于日光透過(guò)天窗柔和地照射到室內(nèi)，清晰地表現(xiàn)內(nèi)部空間又不會(huì)反射耀眼的光芒，使空間流動(dòng)起來(lái)，渲染出室內(nèi)東方文化的意境。

美術(shù)館的墻壁及地板都采用了由法國(guó)出產(chǎn)的Mangy dore石灰?guī)r（盧浮宮美術(shù)館的接待大廳使用相同石材），這種石材可以醞釀出比大理石更為溫和的氣氛，并且具有沉著的輕快感，可以很自然的將銀灰色的空間框架、木紋的天窗、戶(hù)外的翠綠及各種顏色調(diào)合。室內(nèi)的壁燈發(fā)出蜂蜜色的柔光，設(shè)計(jì)師將大理石打磨成一毫米的厚度作為燈罩的材質(zhì)，使燈罩呈半透明狀，大理石的紋理隱約可見(jiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看起來(lái)有著宣紙一般的肌理。地面、墻面、天花與燈光融為一體，營(yíng)造出安靜祥和的東方文明時(shí)空。

結(jié)語(yǔ)

貝聿銘是了解東方文化，并且運(yùn)用西方建筑方法的建筑家。貝聿銘在追求現(xiàn)代感的同時(shí)，又非常重視對(duì)其起源的尊重，他的每一個(gè)建筑物都充滿(mǎn)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕睦斫?。這是值得我們尊重和學(xué)習(xí)的，中國(guó)的建筑設(shè)計(jì)發(fā)展需要學(xué)習(xí)和消化西方先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)計(jì)，更需要去發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化語(yǔ)言，挖掘中國(guó)文化最核心最本質(zhì)的東西。

在美秀美術(shù)館的設(shè)計(jì)過(guò)程中，貝先生明確著傳統(tǒng)的重要性，吸收傳統(tǒng)文化，并加以消化，然后重新發(fā)展，創(chuàng)造出新的東西。美秀美術(shù)館的外觀(guān)是日本式的，構(gòu)造卻是現(xiàn)代的，有日本民家的感覺(jué)，也有日本寺廟的感覺(jué)，同時(shí)也有著中國(guó)的味道。在這個(gè)櫻花盛開(kāi)的時(shí)節(jié)到來(lái)，感受到了滿(mǎn)滿(mǎn)的桃源神韻。

（作者單位：山東師范大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：李曉雯（1989—）女 ，漢族，籍貫：山東省日照市，現(xiàn)就讀于山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。