蔣舒恬

傳統(tǒng)的商業(yè)建筑和室內(nèi)外空間環(huán)境裝飾都缺乏與消費(fèi)者的交流，單憑增加室內(nèi)外步行區(qū)域，完善休閑娛樂(lè)設(shè)施，提高服務(wù)質(zhì)量等方式已經(jīng)不能夠滿足當(dāng)代人對(duì)商業(yè)空間的要求。怎樣的現(xiàn)代商場(chǎng)空間環(huán)境能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中拔得頭籌，吸引人群？

近幾年，一些大型綜合購(gòu)物商場(chǎng)為了吸引目標(biāo)客戶群、提高銷售額、增加品牌知名度，將能夠呈現(xiàn)主題文化、提供互動(dòng)活動(dòng)的公共藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代商場(chǎng)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)中，并針對(duì)節(jié)假日和促銷活動(dòng)做及時(shí)更新和調(diào)整，利用公共藝術(shù)裝置的深層文化內(nèi)涵，打造藝術(shù)性體驗(yàn)型的商業(yè)購(gòu)物空間?，F(xiàn)代商場(chǎng)空間以其高度的傳播時(shí)效性和社會(huì)文化敏感性，成為前沿藝術(shù)思潮的傳達(dá)平臺(tái)。商場(chǎng)空間的裝置和陳設(shè)用具有藝術(shù)文化性的藝術(shù)裝置代替，如行為藝術(shù)、裝置藝術(shù)、圖形藝術(shù)、纖維藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、燈光藝術(shù)、色彩藝術(shù)、聲效藝術(shù)、多媒體藝術(shù)等多種表現(xiàn)形式呈現(xiàn)，讓消費(fèi)者在購(gòu)物消費(fèi)的同時(shí)能體驗(yàn)到不同新潮的思想概念、生活方式、社會(huì)意識(shí)并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)及時(shí)分享，將“文化植入消費(fèi)”，達(dá)到人們對(duì)高品質(zhì)文化的空間要求。公共藝術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代商場(chǎng)空間設(shè)計(jì)中一種新的藝術(shù)手法和形式，現(xiàn)代商業(yè)空間環(huán)境設(shè)計(jì)將公共藝術(shù)作為裝飾空間的手段已成為未來(lái)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)之一。

公共藝術(shù)概況

公共藝術(shù)即公共空間中的造型藝術(shù)。公共藝術(shù)的中文名稱源于英文的public art，public（公共）即“公眾的”或“共有的”。公共藝術(shù)即一切開放或公共空間中讓人參與、欣賞或使用的裝置藝術(shù)品、藝術(shù)設(shè)施、藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)行為，都可以稱為公共藝術(shù)。藝術(shù)家對(duì)某種特定公共空間為媒介（本文主要研究的空間媒介為現(xiàn)代商場(chǎng)空間），針對(duì)這一特定公共空間的特性創(chuàng)造出符合其整個(gè)環(huán)境形態(tài)的構(gòu)筑物或造型藝術(shù)品。本文中所提到的公共藝術(shù)為設(shè)置在現(xiàn)代商場(chǎng)空間中的符合消費(fèi)者心意的一切藝術(shù)創(chuàng)作與環(huán)境美化活動(dòng)。主要表現(xiàn)形式包括：結(jié)構(gòu)與裝置藝術(shù)品、雕塑、纖維藝術(shù)、繪畫作品、藝術(shù)設(shè)施、藝術(shù)活動(dòng)和行為。

藝術(shù)裝置在現(xiàn)代商業(yè)空間中的運(yùn)用

現(xiàn)代商場(chǎng)空間的裝飾為什么會(huì)選擇作為提升空間吸引力的手段呢？

這個(gè)急需吸引消費(fèi)者眼球的公共商城內(nèi)，為什么公共藝術(shù)的介入能夠使得商城更容易獲得青睞。

公共藝術(shù)在現(xiàn)代商場(chǎng)空間中的應(yīng)用與其他裝飾方式相比是有其特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)的，通過(guò)與商城內(nèi)部文化，宣傳主題相結(jié)合增加公共藝術(shù)的商業(yè)性和互動(dòng)性，從而提高商城的人流量和店鋪產(chǎn)品的銷售量。

1.拆卸、回收的靈活性

公共藝術(shù)作品通常易于安裝拆卸、再造回收。在創(chuàng)作前可以結(jié)合商場(chǎng)環(huán)境情況對(duì)藝術(shù)品結(jié)構(gòu)進(jìn)行精巧設(shè)置，可以減少很多不必要的安裝程序，省去大量制作時(shí)間。這些特色促使公共藝術(shù)形成了一個(gè)其他裝飾設(shè)計(jì)所不具備的特點(diǎn)——靈活性。這種靈活性恰巧是現(xiàn)代商業(yè)空間所需要的，因?yàn)樗阌诮?jīng)常更新，并帶來(lái)新鮮的裝飾效果。而且制造價(jià)格靈活性強(qiáng)，根據(jù)材料和尺寸的大小，公共藝術(shù)作品的造價(jià)有便宜也有昂貴的。設(shè)計(jì)和商家可以根據(jù)場(chǎng)地和裝飾需求，搭配公共藝術(shù)。

例如2012年香港圓方商場(chǎng)邀請(qǐng)享譽(yù)國(guó)際的波蘭鉤織大師OLEK為其做藝術(shù)展，整個(gè)藝術(shù)作品根據(jù)圣誕童話花園的主題，鉤織大師竟織出圣誕屋內(nèi)的所有家居品，包括家具、地毯、裝飾陳設(shè)品，以及食物。整個(gè)藝術(shù)裝置放置在走廊中庭，由一件件針織物組合而成的，長(zhǎng)方體的“圣誕屋”可以隨時(shí)拆裝、搬動(dòng)，“圣誕屋”內(nèi)的家居品也是事先織好在擺放進(jìn)去的。

2.造型樣式的豐富性

就作品本身而言，以適合某一特定空間創(chuàng)作或設(shè)計(jì)的造型，被稱為“適形”造型。適形的積極意義在于，它將一種被限定的條件能動(dòng)地轉(zhuǎn)化為造型中的有機(jī)因素，變不利為有利，從限定中施展一定的自然形態(tài)，從而激發(fā)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)創(chuàng)造力。就作品所依附的環(huán)境而言，公共藝術(shù)作品可以根據(jù)不同的室內(nèi)外環(huán)境因素，不同的材質(zhì)與制作手法，不同的文化訴求和功能需求進(jìn)行設(shè)計(jì)。因適而定形、就勢(shì)取形、隨機(jī)應(yīng)變的特性，使公共藝術(shù)可以更靈活的適應(yīng)商場(chǎng)空間裝飾的需求。

香港K11藝術(shù)購(gòu)物中心，負(fù)二層?xùn)|邊入口是與香港地鐵的接駁處，為了遮擋各種管道，此處的天花造型復(fù)雜、零碎不完整。設(shè)計(jì)師將造型自由、靈活的由藝術(shù)家甘志強(qiáng)設(shè)計(jì)的藝術(shù)作品《基因》垂釣在這入口天花，環(huán)氧樹脂膠及不銹鋼制作的晶瑩剔透的仿真果實(shí)在燈光的照耀下非常搶眼，讓消費(fèi)者一入購(gòu)物廣場(chǎng)就被這有趣的水果們吸引，起到修飾空間的作用。設(shè)計(jì)師可以根據(jù)室內(nèi)空間的大小高低增加和調(diào)節(jié)“水果”們的多少和排列，搭配出和諧的藝術(shù)裝飾效果。

3.文化內(nèi)涵的寓意性

象征性思維就是借用某一事物來(lái)表達(dá)具有類似特征的另一事物，因此，象征的本質(zhì)就是“借喻”。人們隨著時(shí)代的變遷和經(jīng)驗(yàn)的積累對(duì)自然的認(rèn)識(shí)逐漸深入，藝術(shù)表現(xiàn)技巧日益嫻熟，并形成具象形體和抽象形體的形體模式和美學(xué)思想，也形成了各種特征的造型模式。設(shè)計(jì)師通過(guò)公共藝術(shù)作為媒介對(duì)自然形態(tài)的描述，表現(xiàn)各個(gè)時(shí)代的精神追求和理想。“公共藝術(shù)作品不僅僅是表現(xiàn)一個(gè)生命物體，對(duì)它進(jìn)行描摹和復(fù)制，同時(shí)還要展現(xiàn)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)師個(gè)人的觀念尤其是社會(huì)階層的群體意識(shí)，并通過(guò)生命物體表象表達(dá)出來(lái)?！边@說(shuō)明寓意表達(dá)不僅促成其表現(xiàn)手法的形成，也是充分體現(xiàn)出公共藝術(shù)的特征。運(yùn)用抽象性、象征性、擬人化等藝術(shù)處理，體現(xiàn)強(qiáng)烈的象征寓意，為作品帶來(lái)與眾不同的趣味和內(nèi)涵，這是其他裝飾設(shè)計(jì)不能產(chǎn)生的特性。設(shè)計(jì)師和商家可借助公共藝術(shù)的寓意性，針對(duì)性地表達(dá)商場(chǎng)的主題內(nèi)涵、企業(yè)文化、思想潮流，消費(fèi)者可以體驗(yàn)到公共藝術(shù)詮釋的思想情懷。

4.互動(dòng)性強(qiáng)

在電子科技快速發(fā)展的時(shí)代，可以與人群互動(dòng)的各種新藝術(shù)媒體的出現(xiàn)，正是這個(gè)時(shí)代人們最渴望的。忙于生活和工作的現(xiàn)代人，每天被迫處于一個(gè)空洞的環(huán)境和冷漠的人際關(guān)系中，每個(gè)人都希望可以體會(huì)到與他人交流的樂(lè)趣，這樣一種交流代表了新的民主文化形態(tài)。而公共藝術(shù)可以讓任何人都能與其他人或團(tuán)體發(fā)生聯(lián)系，任何人都能自由表達(dá)看法和觀感，這種消除階級(jí)差異和制度交流互動(dòng)，可以讓消費(fèi)者體會(huì)到不受約束的巨大快樂(lè)。公共藝術(shù)的公眾性注定其產(chǎn)生就是代表大眾的，它的社會(huì)議題、趣味性、可親性和融入性可以產(chǎn)生大眾互動(dòng)效果。它不管是作為交流媒介，還是審美對(duì)象，都是一種與人的生活體驗(yàn)有關(guān)的實(shí)物。這樣的藝術(shù)裝飾，能喚起消費(fèi)者的互動(dòng)和共鳴。這正符合商家吸引顧客的需要。

5.功能性強(qiáng)

現(xiàn)代商業(yè)空間中的公共藝術(shù)具有極強(qiáng)的功能性。設(shè)施類公共藝術(shù)，它是指針對(duì)某一特定用途提供服務(wù)、空間和設(shè)備的公共藝術(shù)作品，這些作品本身?yè)?dān)負(fù)某種實(shí)用功能，覆蓋范圍廣泛，這類公共藝術(shù)作品既美觀又具有使用價(jià)值。在現(xiàn)代商業(yè)空間中具有功能性的公共藝術(shù)作品形式常見的有：座椅、招牌、導(dǎo)向標(biāo)識(shí)、垃圾桶、公共廁所、訊息展示板、詢問(wèn)臺(tái)、展覽臺(tái)等其他商業(yè)設(shè)施及附屬品。這些看似不起眼的設(shè)施是商業(yè)空間中的重要組成部分，使消費(fèi)者購(gòu)物更加便利和舒適。

香港K11藝術(shù)購(gòu)物中心在商場(chǎng)通道中放置的公共藝術(shù)設(shè)施，作品《都市一隅——果》，此作品以抽象簡(jiǎn)約的手法，表現(xiàn)種子所結(jié)出的豐盛果實(shí)，象征生命的美好成果。配合其系列的另兩個(gè)作品《葉舞》與《花》，展示一副關(guān)于人與環(huán)境、生命的圖騰。它是由香港知名雕塑家李展輝設(shè)計(jì)的，這個(gè)作品它既是公共藝術(shù)作品，也具有實(shí)際功能性座椅。消費(fèi)者在購(gòu)物中需要休息和停頓，這一公共藝術(shù)作品就提供一個(gè)自由休息、閑坐的區(qū)域。

結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)代商場(chǎng)空間的室內(nèi)設(shè)計(jì)已逐漸由平面化向立體化和藝術(shù)化方向發(fā)展。而公共藝術(shù)作為一種有裝飾和功能性質(zhì)的藝術(shù)品，一種新型的思想表達(dá)媒介，已逐漸成為現(xiàn)代商場(chǎng)空間室內(nèi)外設(shè)計(jì)的裝飾手段?！肮菜囆g(shù)介入”的應(yīng)用將會(huì)是未來(lái)商業(yè)環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)之一。

（作者單位：中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院）