黃麗霞

隨著民間美術(shù)元素逐漸融入中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)中，作為藝術(shù)家創(chuàng)作的一種藝術(shù)文化形態(tài)與符號(hào)，民間美術(shù)傳達(dá)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史文脈。在當(dāng)代油畫(huà)中，各種民間美術(shù)色彩元素的運(yùn)用，不僅為發(fā)展和傳承民間美術(shù)創(chuàng)造了發(fā)展空間與新的機(jī)會(huì)，而且傳承并肯定了中國(guó)民間美術(shù)風(fēng)格的傳統(tǒng)裝飾，對(duì)當(dāng)代社會(huì)的創(chuàng)新有重要價(jià)值。

中國(guó)民間美術(shù)地位及美學(xué)價(jià)值

民間美術(shù)色彩元素由勞動(dòng)人民創(chuàng)作以充分反應(yīng)了他們的內(nèi)心世界以及內(nèi)心情感的表露，在中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美觀中，道家所講究的樸素也提倡的是順其自然，恰是人類的樸素才使得民間美術(shù)更具有了藝術(shù)風(fēng)格與美學(xué)特征。中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)從傳統(tǒng)民間美術(shù)中吸取藝術(shù)養(yǎng)分，為中國(guó)油畫(huà)奠定了穩(wěn)固的本土基礎(chǔ)，讓油畫(huà)這個(gè)外來(lái)的藝術(shù)形式在中國(guó)開(kāi)始擁有了自己的根蒂，那么當(dāng)代油畫(huà)的繁枝與綠葉的生長(zhǎng)便是民間美術(shù)中的色彩、造型、審美以及藝術(shù)精神等在當(dāng)代油畫(huà)創(chuàng)作的具體運(yùn)用，充分證明了當(dāng)代油畫(huà)對(duì)民間美術(shù)色彩的運(yùn)用和借鑒是非常有價(jià)值的。

中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)與民間美術(shù)色彩元素的共性

藝術(shù)源于生活，我國(guó)民間美術(shù)產(chǎn)生與勞動(dòng)人民的生活環(huán)境密切相關(guān)，它纏繞著人們的衣、食、住、行、用等方面，它是用生活中的色彩元素串聯(lián)起來(lái)的最淳樸、 最真實(shí)的情感表達(dá)。中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)與民間美術(shù)色彩元素的共性突出表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.地域共性。民間美術(shù)是農(nóng)村勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，與中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)家的關(guān)系，仿佛就像希臘神話中的巨人安泰一樣，和他的母親大地之神蓋亞保持著依賴性的因果關(guān)系，很多油畫(huà)家出生于農(nóng)村，長(zhǎng)于農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村有著一股濃厚的感情，在他們的成長(zhǎng)過(guò)程中自然而然深受民間美術(shù)的影響，在日后油畫(huà)創(chuàng)作中不由自主地將其結(jié)合運(yùn)用。吳道子、齊白石，或起步于民間美術(shù)，或成為民間畫(huà)工的領(lǐng)袖，或致力于繪畫(huà)的大眾化。

2.民族共性。在民間美術(shù)的各類活動(dòng)事項(xiàng)之中，形成一個(gè)具有多元價(jià)值的民族文化體系，具有濃烈地域性和民族性的民間美術(shù)煥發(fā)出的獨(dú)具風(fēng)采的人文情懷，激勵(lì)著民族精神，表達(dá)藝術(shù)家各自內(nèi)心的民族使命感和自豪感。

3.表現(xiàn)共性。表現(xiàn)在美學(xué)和藝術(shù)理論中是一個(gè)極其寬泛的概念，其表現(xiàn)性色彩形式主要通過(guò)象征和裝飾意識(shí)來(lái)完成。民間藝人常常說(shuō)的“畫(huà)畫(huà)無(wú)正經(jīng)，好看就中”，農(nóng)民用自己內(nèi)心思想通過(guò)民間美術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)，他們憑生活直覺(jué)來(lái)描繪內(nèi)心世界。

中國(guó)民間美術(shù)色彩元素在現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)中的運(yùn)用

民間美術(shù)色彩是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的色彩，通常帶有很強(qiáng)的主觀性，這些色彩具有特色的象征性，表達(dá)了人們對(duì)生活的美好愿望。老百姓的口頭禪“紅紅綠綠，圖個(gè)吉利”，道出了整個(gè)民間美術(shù)色彩的特征。大多數(shù)的民間美術(shù)家沒(méi)有經(jīng)過(guò)專業(yè)的藝術(shù)訓(xùn)練，但是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探討和生活實(shí)踐中積累了豐富的色彩樣式。在色彩表現(xiàn)上往往夸張艷麗、色彩斑斕、大紅大綠、輕松明快等。當(dāng)代藝術(shù)家在民間美術(shù)這片肥沃土壤中吸取豐腴養(yǎng)料，開(kāi)創(chuàng)出一個(gè)獨(dú)立于東方畫(huà)壇的繪畫(huà)流派的勢(shì)頭。代表人物：董希文、王宏劍、王沂東、忻東旺等。

民間美術(shù)色彩極富象征性與藝術(shù)表現(xiàn)力，越來(lái)越多的受到當(dāng)代藝術(shù)家們的重視，許多畫(huà)家開(kāi)始借鑒民間美術(shù)典型的用色特征，在油畫(huà)創(chuàng)作中根據(jù)實(shí)際情況加以應(yīng)用。例如：董希文的油畫(huà)《開(kāi)國(guó)大典》借鑒了民間繪畫(huà)平涂的手法，使用帶有傳統(tǒng)繪畫(huà)的鮮艷色彩來(lái)表現(xiàn)立體和多維空間從而營(yíng)造了富麗堂皇的特殊效果，是中國(guó)大型歷史畫(huà)的經(jīng)典力作，并在較短的時(shí)間內(nèi)掀起了“油畫(huà)中國(guó)風(fēng)”的藝術(shù)思潮。艾中信在一篇文章中對(duì)董希文的《開(kāi)國(guó)大典》作了精辟的概括：“《開(kāi)國(guó)大典》在油畫(huà)藝術(shù)上的主要成就是創(chuàng)造了人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的中國(guó)油畫(huà)新風(fēng)貌。這是一個(gè)新型的油畫(huà)，成功地繼承了盛唐時(shí)期裝飾壁畫(huà)的風(fēng)采，體現(xiàn)了民族繪畫(huà)特色，使油畫(huà)朝著民族化的方向發(fā)展。”

再看油畫(huà)家王宏劍“喜歡回到原色，特別是為中國(guó)人所愛(ài)的大紅，再以近乎水墨的黑白相托。站開(kāi)一點(diǎn)看，就出現(xiàn)了抽象的效果”。而另一位油畫(huà)家王沂東一系列以沂蒙山生活為背景的油畫(huà)作品注重對(duì)紅色的運(yùn)用，他將西方古典油畫(huà)技法與民間美術(shù)色彩元素融于一體，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。王沂東的作品《雪落無(wú)聲》，畫(huà)中運(yùn)用了民間剪紙、織染圖案等元素，大量紅色表現(xiàn)人物與場(chǎng)景，營(yíng)造一種民俗情調(diào)，使得畫(huà)面喜氣洋溢，讓人感到歡慶、吉祥。王沂東說(shuō) ： “在色彩方面，我還借鑒紅綠對(duì)比很強(qiáng)的民間色彩，如山東的木版年畫(huà)。我將這色彩往極致走一點(diǎn)，走到我認(rèn)為它的強(qiáng)度不能再?gòu)?qiáng)，同時(shí)還與別的顏色有個(gè)照應(yīng)。讓人第一眼看過(guò)去很醒目，帶有點(diǎn)平面的感覺(jué)?！?/p>

結(jié)論

中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)吸收民間美術(shù)優(yōu)秀的養(yǎng)分，發(fā)揮民間美術(shù)在油畫(huà)藝術(shù)中的影響，油畫(huà)家從民間美術(shù)中尋找色彩元素融于油畫(huà)中，為中國(guó)當(dāng)代油畫(huà)尋找到一些嶄新的色彩元素資源，這既是當(dāng)代藝術(shù)多元化的要求，也是中國(guó)民間美術(shù)走向世界的要求。

總之，中國(guó)的民間美術(shù)是代代傳承與發(fā)揚(yáng)下來(lái)的，是我們中國(guó)民族所特有的的藝術(shù)文化符號(hào)和寶貴資源。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代油畫(huà)在創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)在符合歷史文化觀念的前提下，進(jìn)一步對(duì)民間美術(shù)的色彩元素進(jìn)行分析，運(yùn)用民間美術(shù)色彩元素來(lái)揭示中國(guó)傳統(tǒng)觀念的外在視覺(jué)表現(xiàn)和內(nèi)在審美品質(zhì)，使中國(guó)油畫(huà)與民間美術(shù)相映成趣，和諧發(fā)展。

（作者單位：浙江理工大學(xué)）