隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，越來越多的設(shè)計師開始設(shè)計具有民族性，地域性的原創(chuàng)產(chǎn)品。從蒙古族傳統(tǒng)文化特色的造型語言、色彩以語言及象征意義入手，對包裝設(shè)計語言運(yùn)用的造型、色彩和凸顯地域文化特色進(jìn)行分析與歸納，來探究蒙古族傳統(tǒng)紋飾在平面設(shè)計中繼承和發(fā)展的是時代的必然趨勢，我們要將繼承和發(fā)揚(yáng)其光輝燦爛的文化瑰寶。

裝飾圖案紋樣

蒙古帝國統(tǒng)一領(lǐng)土，建立國家入主中原，中原文明的傳統(tǒng)文化精華被有選擇地吸收自己的文化，同時也把中亞文明的文化引如中國，而且衛(wèi)拉特蒙古族所信仰的藏傳佛教影響，使新疆衛(wèi)拉特蒙古族的裝飾圖案使其特具有新的特征。蒙古族傳統(tǒng)裝飾圖案有其分類，其紋樣大致可以分為三類：第一類為吉祥紋樣圖案和花紋象征來象征平安與吉祥，這是與蒙古族獨(dú)特的歷史發(fā)展過程是分不開。蒙古族的生活方式是草原上的游牧民族，生活方式不穩(wěn)定，另一方面蒙古人常年征戰(zhàn)不斷，這種生活不僅僅促使蒙古人對平安、吉祥等的生活極度渴望，而且會對形成功、勝利等的愿望。第二類為自然紋樣、吉祥紋樣和幾何紋樣。其自然紋樣來源于大自然中的花草和不同種動物的形態(tài)特征，如薩日朗花、山丹花、河川、云雨、山川，火水，狼、羊、駱駝等等，這些都是對自然元素的模擬并加以抽象概括。從一定意義上來說蒙古族是一個注重吉祥的文化的民族。第三種吉祥紋樣包括回紋、盤長紋、魚紋、八寶紋、蓮花紋、桃花紋等。在包裝設(shè)計中運(yùn)用具有民族風(fēng)格特色的裝飾圖案體現(xiàn)了蒙古族的傳統(tǒng)文化特色。

色彩上的而運(yùn)用

蒙古族信奉藏傳佛教，在長期的生活中受藏傳佛教的影響。蒙古族人生活中非常鐘愛白色。蒙古族的氈房用白色，氈毯用白色，穿的袍子也是白色，蒙古族每當(dāng)招待客人，首先會獻(xiàn)奶白食；每逢過年過節(jié)、宴請賓客時也要用奶制品招待尊貴的客人，表達(dá)自己對客人的重視尊重。白色在蒙古族民族習(xí)俗中還具有開端、伊始的含義。蒙古族比較喜愛的顏色是青色、藍(lán)色，藍(lán)藍(lán)的天空、青青的河水，著兩個顏色象征著永恒、忠貞、忠誠、也有年輕、活潑而有活力的象征意義。在蒙古族生活中其裝飾圖案和建筑色彩中也常常會用到青色、藍(lán)色來裝飾。紅色是可以令人心情愉悅快樂的顏色，它象征著幸福、勝利、吉祥、如意。當(dāng)人們看到紅色時一定會讓人聯(lián)想到熱烈的火和炙熱陽光，紅色的火光和太陽賜給人溫暖和光明，受到了蒙古族人的崇拜。帶有金屬光澤的金銀色在蒙古族中也使用的非常廣泛，元明清以來蒙古族民間美術(shù)中常常會運(yùn)用到金銀色來鉤邊，召廟中的建筑中的彩畫藝術(shù)利用金銀色來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，給人以高貴大氣，富麗堂皇的美感，同時也能使各種對比色起到協(xié)調(diào)、和諧、統(tǒng)一。綠色為草木植物的顏色，在蒙古族中代表著活力、青春、活力的感覺，如茫茫的蒙古大草原，是蒙元文化和游牧文化的直接源泉

字體的設(shè)計的獨(dú)特性

在包裝中蒙古族的字體運(yùn)用很常見，蒙古文字豎寫結(jié)構(gòu)為其民族獨(dú)有的藝術(shù)特征，是現(xiàn)存的語言文字之中唯一僅有的豎寫文字。不論楷體、還是草書、篆體、印刷體，蒙古文字的最大特點(diǎn)是主線的非常挺拔筆直，而圍繞它的那些牙、鉤、圈、點(diǎn)、嚓、字辮、連寫左撇、分寫左撇等則變化無窮，給人有剛中帶柔、柔里生剛的豐富想象和感悟。從字體中筆直的“中線”里，可以不難看出蒙古民族文化中剛正不阿的堅(jiān)強(qiáng)性格，從多種形態(tài)的環(huán)繞筆畫中可見蒙古族人民的豐富想象力和強(qiáng)烈的內(nèi)在情感。蒙古文字是蒙古民族文化的象征，是一種不同其他民族的民族性格。它不僅具有語言的書寫功能，而且還表達(dá)著一種精神、一種神韻、一種情感、一種博大的情懷、一種美學(xué)思想。將蒙古文字造形研究成果融入當(dāng)前的信息化社會，滿足包裝設(shè)計、廣告、電視媒體、娛樂、印刷等各個行業(yè)所需要，對于民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著重要意義和深遠(yuǎn)影響，也是對蒙古族包裝設(shè)計進(jìn)行民族性的研究有重大意義。

包裝材料的生態(tài)性

蒙古族傳統(tǒng)包裝的另一特色為“因材施藝”。蒙古族傳統(tǒng)包裝的用材多采用草原上的自然物。根據(jù)人的審美需求，蒙古族傳統(tǒng)包裝選用生活中簡易普通的自然物質(zhì)，借助自然物質(zhì)所表現(xiàn)的機(jī)理、光澤、紋飾等自然形態(tài)特征和材料性能，通過精心的包裝制作，達(dá)到材質(zhì)美、工巧精的結(jié)合，顯示出自然材料品質(zhì)的特別特征，充滿簡約純樸、質(zhì)拙淳厚、自由率真的藝術(shù)審美意味，充溢著生命的活力與張力。例如完全用木材制作的勒勒車、用于盛水的皮囊、加工奶制品的木桶、裝酒用的皮酒囊等等。

結(jié)語

富有智慧和創(chuàng)造性的蒙古族勞動人民創(chuàng)造了光輝燦爛的民族文化藝術(shù)，隨著國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承力度的加大，非物質(zhì)文化越來越受到人們的關(guān)注，對于保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，我們要將世世代代傳承下去，努力挖掘弘揚(yáng)這些民族瑰寶，讓他們在民族文化之林中綻放異彩，讓蒙古族文化藝術(shù)的發(fā)展給這塊深厚歷史文化底蘊(yùn)的土地帶來新的美麗畫卷。

（作者單位：新疆師范大學(xué) 焦作大學(xué)）

作者簡介：劉芳（1982-），女，河南焦作，助教，2014級研究生，工藝美術(shù)創(chuàng)作及理論研究。