樊文忠　高宇

本文從城市景觀雕塑發(fā)展著手，在城市歷史文化的大背景下，分析影響城市景觀雕塑發(fā)展的因素。且根據(jù)蘭州城市文化與城市景觀雕塑的發(fā)展特點(diǎn)以及現(xiàn)狀.進(jìn)一步探究蘭州城市景觀雕塑在發(fā)展中存在的問(wèn)題，以此提出蘭州城市雕塑與城市本土文化同步發(fā)展的相關(guān)思考。

引言

在中國(guó)，城市景觀雕塑的發(fā)展相對(duì)滯后。城市景觀雕塑的大規(guī)模發(fā)展在我國(guó)也只有一、二十年的歷史，且常受西方社會(huì)文化的影響，發(fā)展存在一些問(wèn)題。而中國(guó)多數(shù)城市有著悠久的歷史，且隨時(shí)代更替及民族的興衰積累了深厚的文化內(nèi)涵。那么，我們?nèi)绾尾拍艹浞终宫F(xiàn)一個(gè)城市的文明程度，筆者認(rèn)為城市景觀雕塑是重要的物質(zhì)載體和精神的承擔(dān)者。城市雕塑作為城市藝術(shù)的重要組成部分，提取城市文化的精髓，體現(xiàn)城市的文化遺產(chǎn)，見(jiàn)證城市的發(fā)展。換句話說(shuō)，歷史作為城市發(fā)展的記錄者，促進(jìn)城市文化的發(fā)展。而城市文化的內(nèi)涵有從城市雕塑展現(xiàn)出來(lái)。城市景觀雕塑的發(fā)展不僅體現(xiàn)了城市文化的發(fā)展，也記錄了城市歷史的發(fā)展。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，城市文化的內(nèi)涵逐漸被重新定義。

影響城市雕塑發(fā)展的因素及蘭州城市雕塑的發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)城市雕塑作品在20世紀(jì)80到90年代興起，城市雕塑如雨后春筍般競(jìng)相涌現(xiàn)。城市文化發(fā)展帶動(dòng)城市雕塑發(fā)展，在城市文化的大環(huán)境下分析研究社會(huì)歷史背景、傳播途徑、藝術(shù)氛圍、地理環(huán)境和受眾群體等各方面影響城市景觀雕塑發(fā)展的因素。

蘭州市城市雕塑整體處于蓬勃發(fā)展的趨勢(shì)。多元文化的積淀和發(fā)展使得蘭州城市景觀雕塑有了復(fù)雜多樣的特性，但和羅馬、西亞、印度等地區(qū)的雕塑有很大的區(qū)別。實(shí)際上蘭州的城市雕塑對(duì)傳統(tǒng)的石窟壁畫、寺窟雕塑、巖畫等進(jìn)行廣泛的整合借鑒和采用。新中國(guó)成立以來(lái)，蘭州城市景觀雕塑雖然有了很大的發(fā)展，但是相對(duì)其它藝術(shù)門類的發(fā)展相對(duì)滯后。

蘭州城市景觀雕塑發(fā)展存在的一些問(wèn)題

城市雕塑發(fā)展之初，各城市之間相互復(fù)制，競(jìng)相攀比。分析蘭州城市雕塑存在的問(wèn)題如下：

（1）在城市雕塑競(jìng)相建設(shè)的熱潮中，蘭州建設(shè)了一批以絲路文化、飲食文化、民俗社火題材的雕塑作品。這些作品形態(tài)、大小、材質(zhì)都大同小異、創(chuàng)新度有待提高。

（2）城市建筑雕塑表現(xiàn)手法相似，感染力欠缺。部分雕塑比例和環(huán)境不相匹配，影響受眾的視覺(jué)體驗(yàn)和審美需求。

（3）一些主題和整體環(huán)境有所矛盾，需限制創(chuàng)意范圍。自然環(huán)境條件對(duì)城市雕塑的材質(zhì)有選擇性，目前蘭州城市雕塑對(duì)材質(zhì)的選擇有待加強(qiáng)。

（4）城市雕塑快速發(fā)展，為創(chuàng)作者提供良好的創(chuàng)作平臺(tái)。但是由于創(chuàng)作過(guò)程種的各種原因，導(dǎo)致有些作品略顯粗糙。

對(duì)蘭州城市雕塑發(fā)展的思考

從城市文化的內(nèi)涵出發(fā)正對(duì)蘭州城市雕塑現(xiàn)狀提出如下思考

（1）全球化發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的雕塑受到外來(lái)文化的沖擊在所難免，但要把握好城市景觀雕塑與世界接軌的尺度。不能盲目的崇拜，也不能過(guò)分的保護(hù)、要揚(yáng)長(zhǎng)避短。蘭州城市雕塑不僅反映蘭州城市文化的特點(diǎn)和內(nèi)涵，而且要反映蘭州民眾的審美心理。將不同的審美需求統(tǒng)一到城市特有的鄉(xiāng)土文化上，再通過(guò)城市雕塑作品展現(xiàn)給大眾。群眾藝術(shù)化，藝術(shù)群眾化。

（2）蘭州城市雕塑不僅要重視傳統(tǒng)文化的特色，展示民族文化特色，還應(yīng)豐富民族文化。把蘭州城市文化的獨(dú)特性提煉為蘭州城市雕塑創(chuàng)作的基本元素，賦予作品生命，使其更好的展現(xiàn)蘭州城市文化的獨(dú)特性。

（3）雕塑創(chuàng)作的題材來(lái)源，一般為神話故事、歷史人物、民間傳說(shuō)、歷史傳統(tǒng)以及當(dāng)代文化等。有序綜合考慮上述因素，更深層次的挖掘出有創(chuàng)新價(jià)值的素材，創(chuàng)作出更優(yōu)秀的作品，展示城市文化的獨(dú)特魅力。

（4）科學(xué)、技術(shù)迅速發(fā)展的今天為現(xiàn)代城市雕塑發(fā)展提供了更多更大的創(chuàng)作空間。城市雕塑的發(fā)展應(yīng)該與之相和諧。從設(shè)計(jì)創(chuàng)意開(kāi)始就應(yīng)該將材料的多元性、表現(xiàn)方式、表現(xiàn)手法等眾多方面來(lái)創(chuàng)新和創(chuàng)作。

總結(jié)

總體而言，蘭州市的城市雕塑已經(jīng)從單一的民間文化主題逐步發(fā)展到與周圍的環(huán)境相互和諧的公共城市藝術(shù)。比較準(zhǔn)確的展示了蘭州市文化多樣性和城市歷史文明的共生過(guò)程。就城市雕塑本身而言還要考慮到它所處的自然環(huán)境、建筑、商場(chǎng)等相互協(xié)調(diào)，使得雕塑成為環(huán)境不可或缺的一部分，而不僅僅是裝飾和點(diǎn)綴。更加重要的是，城市雕塑藝術(shù)作為公共藝術(shù)的一部分應(yīng)該表現(xiàn)出它平民化的藝術(shù)特點(diǎn)，應(yīng)該成為大眾生活不可或缺的一部分，融入大眾的生活，幫助大眾增強(qiáng)理解和認(rèn)同城市文化。

因此，要蘭州城市雕塑和城市文化的同步良性發(fā)展，就必須在新的發(fā)展背景下重新定位、認(rèn)真研究。拓展和挖掘蘭州城市雕塑景觀未來(lái)規(guī)劃和發(fā)展的思路，來(lái)制定蘭州城市雕塑規(guī)劃的原則，發(fā)展蘭州城市雕塑的建設(shè)。在現(xiàn)代科技、現(xiàn)代材料、文化知識(shí)的綜合運(yùn)用創(chuàng)造和建設(shè)更好的城市雕塑景觀產(chǎn)品，突出蘭州城市獨(dú)特的品位，以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的蘭州城市文化，使得蘭州城市雕塑發(fā)展蒸蒸日上。

（作者單位：西南林業(yè)大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：樊文忠（1990-），甘肅隴南人，西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀研究生， 研究方向：景觀設(shè)計(jì)與理論；

高宇，男，西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副教授，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。