孟東生　張麗麗　李巖

景觀設(shè)施做為景觀環(huán)境有機(jī)的組成部分，在使用功能上是不可或缺的，同時(shí)景觀設(shè)施也是一種有形的文化載體，對(duì)展示和弘揚(yáng)地域文化起著重要的作用。本文對(duì)在世界文化遺產(chǎn)城市平遙古城內(nèi)的景觀設(shè)施展開調(diào)研的基礎(chǔ)上，分析平遙古城景觀設(shè)施存在的問(wèn)題，力圖歸納出其景觀設(shè)施設(shè)計(jì)的原則。

平遙古城在我國(guó)的歷史文化名城中占有舉足輕重的地位，它是我國(guó)保存最完整的、規(guī)模最大的、具有悠久歷史的縣城。然而，近年來(lái)隨著中國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快以及旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，平遙古城不斷地被過(guò)度開發(fā)，游人人滿為患，公共設(shè)施缺損嚴(yán)重。因此，對(duì)平遙古城的景觀設(shè)施設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，不但對(duì)保護(hù)和利用平遙古城具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，更對(duì)我國(guó)諸多歷史文化古城景觀設(shè)施設(shè)計(jì)的研究具有一定的借鑒意義。

平遙古城景觀設(shè)施的概念及分類

景觀設(shè)施起源于英國(guó)，英語(yǔ)拼寫為“Street Furniture”，可譯為“街道的家具”，類似的詞匯還有“城市裝置”等。景觀設(shè)施包括的內(nèi)容很廣，分類的形式和標(biāo)準(zhǔn)也不同，本文以平遙古城為例，將景觀設(shè)施分為：交通設(shè)施、休息設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施、照明設(shè)施、信息設(shè)施等。

景觀設(shè)施的功能特征

1.實(shí)用功能

作為平遙古城公共景觀設(shè)施，其根本目的就是滿足人們的基本使用需求，如：路燈為游客照明、座椅供游客休息等。因此，實(shí)用功能又被稱為“首要功能”。

2.審美功能

平遙古城的景觀設(shè)施對(duì)于古城的整體環(huán)境具有十分重要的裝飾作用，因?yàn)樗纫哂幸话阍O(shè)施產(chǎn)品的使用功能，又要因古城其特殊的歷史故事而具有獨(dú)特的審美與文化特性。

3.文化傳承功能

景觀設(shè)施作為一種文化傳播媒介，可以很好的傳遞平遙古城悠久的歷史和深厚的文化，同時(shí)也可以激起人們對(duì)各地地域文化的熱愛。

平遙古城景觀設(shè)施的現(xiàn)狀分析

平遙古城既是我國(guó)的歷史文化名城，更是世界文化遺產(chǎn)的杰出典范。因此，在這樣大型的旅游城市環(huán)境中，景觀設(shè)施所起的作用是至關(guān)重要的。然而，筆者經(jīng)過(guò)實(shí)地調(diào)研考察，發(fā)現(xiàn)平遙古城景觀設(shè)施還存在一些不足，具體包括以下幾點(diǎn)：

1.景觀設(shè)施破舊，設(shè)置不足，功能性不強(qiáng)

平遙古城中的景觀設(shè)施有些比較破舊，致使它的功能性不強(qiáng)。例如，古城的步行街上幾乎沒(méi)有供游客們休息的設(shè)施，僅有的幾個(gè)木制休息椅破舊不堪起不到應(yīng)有的作用，游客只好坐在一些店面前的臺(tái)階上歇息，非常不方便。

2.景觀設(shè)施形式單一，缺乏地域特色

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，景觀設(shè)施被肆意“復(fù)制”、“模仿”的情況在我國(guó)較為普遍，平遙景觀設(shè)施產(chǎn)品形式單一，缺乏創(chuàng)意，與景觀環(huán)境不協(xié)調(diào)。

3.景觀設(shè)施設(shè)計(jì)與古城景觀整體設(shè)計(jì)脫節(jié)

平遙古城景觀設(shè)施缺乏全面而系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，其設(shè)施系統(tǒng)自身的整體風(fēng)格不統(tǒng)一，大量良莠不齊的景觀設(shè)施混搭在一起，大大影響了古城景觀的整體效果。

平遙古城景觀設(shè)施設(shè)計(jì)原則初探

平遙古城是集旅游、購(gòu)物、居住、休閑、娛樂(lè)等為一體的綜合景區(qū)型旅游城市，其建筑特色和民俗文化都展現(xiàn)著平遙古城空間環(huán)境特有的風(fēng)格。筆者認(rèn)為，平遙古城景觀設(shè)施設(shè)計(jì)不僅需要滿足其基本的實(shí)用功能，還需要體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐臍v史文化特色和符合時(shí)代精神的國(guó)際化理念。因此，研究和探討平遙古城景觀設(shè)施設(shè)計(jì)的原則，對(duì)其景觀設(shè)施系統(tǒng)的具體設(shè)計(jì)具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。

1.功能性原則

在平遙古城景觀設(shè)施設(shè)計(jì)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“為人服務(wù)”的功能是最基本的設(shè)計(jì)原則，它決定了景觀設(shè)施存在的合理性。景觀設(shè)施的功能性要求我們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要對(duì)平遙古城景觀設(shè)施的構(gòu)成要素如：形態(tài)、色彩、尺寸、標(biāo)識(shí)等進(jìn)行大量的實(shí)地調(diào)研和分析。

2.人性化原則

人本思想已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)性思潮發(fā)展的主流，充分明確人的主體地位以及人與環(huán)境的相互關(guān)系并將其融入到城市環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)中，已經(jīng)成為設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在平遙古城中建立一套完善的景觀設(shè)施體系，可以使古城內(nèi)的人群與古建筑空間友好互動(dòng)，從而滿足人們的行為需求、心理需求、審美需求等。

3.整體性原則

在歷史文化古城的景觀設(shè)施設(shè)計(jì)中，整體性原則是景觀設(shè)施系統(tǒng)的重要體現(xiàn)。景觀設(shè)施是平遙古城生活的道具，它應(yīng)符合人們的公共生活需求，并與周圍的環(huán)境（物質(zhì)環(huán)境和人文環(huán)境）保持整體上的統(tǒng)一協(xié)調(diào)。整體性原則會(huì)使平遙古城的特征更加鮮明，從而提升平遙古城的魅力。

4.地域文化性原則

平遙古城是一個(gè)具有豐富歷史文化積淀與傳統(tǒng)藝術(shù)財(cái)富的地方，在平遙古城景觀設(shè)施設(shè)計(jì)過(guò)程應(yīng)注重地域文化的挖掘，通過(guò)設(shè)計(jì)傳達(dá)歷史感，激發(fā)游客對(duì)傳統(tǒng)文化的回憶與聯(lián)想，感受傳統(tǒng)文化的魅力。

5.通達(dá)性原則

平遙古城作為世界文化遺產(chǎn)城市，是世界文化古城范例，其景觀設(shè)施系統(tǒng)要為來(lái)自世界各地的人群服務(wù)，所以景觀設(shè)施系統(tǒng)的設(shè)計(jì)必須體現(xiàn)國(guó)際化原則。

小結(jié)

景觀設(shè)施是城市空間環(huán)境構(gòu)成中不可或缺的重要元素，本文是針對(duì)平遙古城的景觀設(shè)施設(shè)計(jì)研究的一次有意義的探索，但古城景觀設(shè)施系統(tǒng)的研究工作依舊還有很長(zhǎng)的路要走。因此，我們應(yīng)該關(guān)注古城景觀設(shè)施的發(fā)展，讓其成為古城一道亮麗的風(fēng)景線。

（作者單位：河北工業(yè)大學(xué)）

作者簡(jiǎn)介：孟東生（1958—），男，漢族，副教授，

張麗麗（1988—），女，漢族，山西太原市人，文學(xué)碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及理論；

張志麗（1988—），女，漢族，河北邯鄲市人，文學(xué)碩士，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及理論。