崔若男

隨著人們生活環(huán)境的不斷改善和生活質(zhì)量的提高，對精神方面的訴求也不斷提升，人們對室內(nèi)空間的物質(zhì)和精神功能也會產(chǎn)生新的理解，融入具有豐富人文底蘊(yùn)和體現(xiàn)個性化的元素是室內(nèi)設(shè)計的重要環(huán)節(jié)。在中國的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)之上進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計更加符合中國人的需求觀念，也是創(chuàng)新設(shè)計理念和延伸其內(nèi)涵的重要舉措。

中國傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵與室內(nèi)設(shè)計要義

1.中國傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)文化元素內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化是中華民族共有的、以儒家文化為基線的、涵括不同思想文化內(nèi)容的較穩(wěn)定的一切物質(zhì)文化和精神文化的綜合體，是中國文化的淵源和傳承下來的實(shí)實(shí)在在的文化遺產(chǎn)。

中國傳統(tǒng)文化元素是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的具有代表意義的載體，作為東方文化的獨(dú)特景觀和寶貴財富，是中華民族在認(rèn)識和改造世界的實(shí)踐過程中現(xiàn)成的智慧結(jié)晶，具有顯著特征：一方面中國傳統(tǒng)文化元素具有多樣性，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣，包羅甚廣，諸如中國書法、中國結(jié)、京戲臉譜、皮影、文房四寶、剪紙、中國織繡等。另一方面其具有歷史性和時代性，中華文明上下五千年，形成了淵源流長的文化知識，流傳久遠(yuǎn)。中國傳統(tǒng)文化元素是在對傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時代的特色。

2.室內(nèi)設(shè)計要義

室內(nèi)設(shè)計是為了滿足人們多元化、多樣化的精神需求而對建筑空間內(nèi)部進(jìn)行的一種精神與物質(zhì)并重的理性創(chuàng)造活動，室內(nèi)設(shè)計通常涵蓋不可分割的三模塊即環(huán)境設(shè)計、裝修設(shè)計和陳設(shè)設(shè)計。其核心價值是依據(jù)建筑物的屬性和建筑設(shè)計原理，恰當(dāng)施以技術(shù)方法，創(chuàng)造功能合理、舒適優(yōu)美、滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。這一空間環(huán)境既具有使用價值，滿足相應(yīng)的功能要求，也體現(xiàn)特定的精神元素。創(chuàng)造滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境是室內(nèi)設(shè)計的根本價值。通過室內(nèi)設(shè)計可以有目的的對現(xiàn)有的建筑物內(nèi)部空間進(jìn)行深加工而實(shí)現(xiàn)空間增值。

中國傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用

1.中國傳統(tǒng)文化元素之于室內(nèi)設(shè)計的重要性

中國傳統(tǒng)文化元素在設(shè)計中的運(yùn)用自古有之，從皇宮名宅到平常百姓家，比比皆是。中國傳統(tǒng)文化元素對于室內(nèi)設(shè)計的重要性不言而喻，尤其是中式風(fēng)格中可見一斑?！皼]有中國元素，就沒有貴氣”足見中國傳統(tǒng)文化元素的獨(dú)特的魅力。

中國傳統(tǒng)文化元素的象征意義在室內(nèi)設(shè)計中有重要體現(xiàn)。如梅蘭竹菊通常用來寓意與之有特定關(guān)聯(lián)的高尚德操和品質(zhì)。竹之氣節(jié)，松之堅韌，蘭之幽靜，梅之傲雪。還有鴛鴦的和穆之意；石榴的人丁興旺之意；松鶴寓意芳齡永續(xù)。這些在中國傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計中有充分體現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)文化元素為室內(nèi)設(shè)計提供重要素材，室內(nèi)設(shè)計是傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化元素的重要路徑。室內(nèi)設(shè)計是一定社會環(huán)境和文化語境下對文化風(fēng)貌的體現(xiàn)，反映著特定的審美觀和價值觀，經(jīng)過有目的和有意義的設(shè)計體現(xiàn)和傳承了時代文化元素?？梢哉f現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展離不開中國傳統(tǒng)文化元素的融入。

中國傳統(tǒng)文化元素作為中國傳統(tǒng)文化精髓的一個重要組成部分，其在室內(nèi)設(shè)計上的有效運(yùn)用足以證明頑強(qiáng)的生命力以及和社會生活息息相關(guān)的血脈關(guān)系。因此，將現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計和傳統(tǒng)文化元素有機(jī)完美結(jié)合不僅具有理論意義也有現(xiàn)實(shí)價值。

2.以儒佛道為代表的中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運(yùn)用

在中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的演變過程中現(xiàn)成的儒佛道為代表的具有獨(dú)特內(nèi)涵的主流文化體系對文化的繁榮和發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，其對室內(nèi)設(shè)計和審美觀有著根深蒂固的影響，并在不同時期的建筑室內(nèi)設(shè)計中有顯著體現(xiàn)。

在室內(nèi)設(shè)計中恰當(dāng)運(yùn)用奇石、盆景、花草和傳統(tǒng)文化元素，無論是模山范水，還是象天法地，均以小見大，在巧妙設(shè)計中宛若自然，在恰到好處中情景交融，格物致知，實(shí)現(xiàn)從實(shí)物層面到精神境界的升華。

道法自然的思想在室內(nèi)設(shè)計中既強(qiáng)調(diào)寧靜致遠(yuǎn)，又不乏流變逸動，有無相生、動靜結(jié)合、虛實(shí)互補(bǔ)是道家思想運(yùn)用到室內(nèi)空間設(shè)計上的基本體現(xiàn)，通過虛實(shí)結(jié)合、彼此交錯、穿插共享和動靜統(tǒng)一的空間表現(xiàn)形式有效表達(dá)。此外，屏風(fēng)、帷幔等隔斷法的具體使用不僅體現(xiàn)裝飾性，而且空間上隔而不絕，似合非合、似分非分、虛實(shí)相映空間流動感應(yīng)運(yùn)而生。

線條單一、色彩純凈是佛教所倡導(dǎo)的通過個體直覺體驗和冥想實(shí)現(xiàn)擺脫塵世，回歸最真在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)。這種本真、自然而單一的設(shè)計風(fēng)格在快節(jié)奏和重色彩的今天越發(fā)受到親睞和歡迎，深色木質(zhì)家具，云紋圖案和字法，配以東方韻味的佛教器皿，整個設(shè)計風(fēng)格便禪味十足。

古為今用，推陳出新，把中國傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計不僅要融入時代新元素，還要發(fā)揮實(shí)用主義審美意象的有利價值，形成既有傳統(tǒng)文化元素特色又有現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計。

實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)設(shè)計的完美結(jié)合

將中國的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計有機(jī)結(jié)合起來并力求彼此的最佳結(jié)合點(diǎn)是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的重要方式。實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素與室內(nèi)設(shè)計的融合是一個不斷發(fā)展和互動的漸進(jìn)過程，室內(nèi)設(shè)計追求外在的形似與內(nèi)在的神似，傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用不止是簡單的堆砌，要創(chuàng)造出既有現(xiàn)代風(fēng)格又能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化元素的室內(nèi)設(shè)計，不僅需要設(shè)計者有開闊的視野和舒展的創(chuàng)作，協(xié)調(diào)理性與感性因素平淡之中見新奇，還需要深刻審視傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學(xué)設(shè)計理念融入到室內(nèi)設(shè)計中去，方可形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計。

（作者單位：重慶工商大學(xué)）