劉喜平

隨著人們審美意識(shí)的不斷提高和對(duì)浮雕藝術(shù)特征理解的日益加深，浮雕作為藝術(shù)一種形式在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中得到越來(lái)越廣泛的應(yīng)用。同時(shí)，受到民族性格、區(qū)域特色、環(huán)境氛圍和歷史文脈等特征的影響，浮雕藝術(shù)的創(chuàng)作手法和創(chuàng)作內(nèi)容都有了很大的拓展，同時(shí)也被賦予了較強(qiáng)的審美、裝飾和精神教育等功能。本文在介紹浮雕藝術(shù)的含義、起源以及特征的基礎(chǔ)上，對(duì)其在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用進(jìn)行探索。

浮雕藝術(shù)的涵義

浮雕藝術(shù)遍及世界的每一個(gè)角落，無(wú)論是古埃及、古羅馬、古希臘的墓碑、神廟的雕塑（比如埃及的“負(fù)”浮雕），還是中國(guó)的洞窟、廟宇、君王的陵墓（如昭陵六駿），都能發(fā)現(xiàn)浮雕的身影。

浮雕是在繪畫(huà)和雕塑的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，它巧妙的將兩者結(jié)合起來(lái)，其對(duì)對(duì)象處理采用壓縮的方法，依靠透視等要素來(lái)對(duì)三維空間進(jìn)行表現(xiàn)，但觀眾看到的只是其中的兩面或一面 。浮雕需要另來(lái)一個(gè)平面來(lái)附著，使用較多的是建筑行業(yè)，當(dāng)然，也經(jīng)常在用具器物上看到。因?yàn)楦〉袼伎臻g較小，具有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)性。在近年的城市環(huán)境美化中，浮雕所占的比例越來(lái)越大。與圓雕相比，在材質(zhì)、內(nèi)容和形式上，浮雕并不遜色。木頭、石頭、金屬等都可以用作浮雕的材料。

浮雕藝術(shù)的起源

藝術(shù)自人類(lèi)社會(huì)形成以來(lái)，都深深植根于人們的生產(chǎn)生活中。我們的原始祖先，出于對(duì)自然現(xiàn)象的困惑，催生出了原始宗教，并以不同的方式表達(dá)自己崇拜神靈和自然的虔誠(chéng)。原始雕塑是隨著原始宗教的發(fā)展而逐漸形成和發(fā)展起來(lái)的，開(kāi)始作為崇拜觀念和祭祀信仰的表達(dá)或體現(xiàn)方式。出現(xiàn)在山洞中的原始雕刻和巖畫(huà)，是浮雕的原始形態(tài)，開(kāi)始具有藝術(shù)形式的雛形。物質(zhì)生活的提高，通過(guò)精神層面表現(xiàn)了出來(lái)。在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們祖先就開(kāi)始用線條和顏色對(duì)狩獵、采集生活所接觸到自然對(duì)象進(jìn)行表現(xiàn)，表達(dá)對(duì)這些食物的關(guān)注。人們發(fā)明線刻，并通過(guò)巖石等硬性材料對(duì)上述形象進(jìn)行固定時(shí)，便產(chǎn)生了最初的浮雕。

浮雕藝術(shù)的特征

1.題材的廣泛性

浮雕的創(chuàng)作題材不一而足，無(wú)論是政治、宗教的、戰(zhàn)爭(zhēng)、歷史還是經(jīng)濟(jì)、還是文化都有涉獵，神話(huà)傳說(shuō)、人文典故、寓言故事、動(dòng)物植物都可以成為浮雕的題材。空間的性質(zhì)和裝飾場(chǎng)所場(chǎng)所不同，浮雕的題材也有所不同。

2.手法的靈活性創(chuàng)作

浮雕的創(chuàng)作既可以是具象的，也可以是抽象，還可以是寫(xiě)意的，因此相較于其他的藝術(shù)形式來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作手法更加靈活。

3.人文的獨(dú)特性

作為烘托室內(nèi)空間氛圍的一種重要形式，浮雕藝術(shù)自始至終扮演的都是生活、社會(huì)和歷史發(fā)展情感的傳遞者的角色。同時(shí)，浮雕藝術(shù)也是一種傳統(tǒng)的人文藝術(shù)形式，是現(xiàn)代人類(lèi)對(duì)文化追求、傳承民俗的精神情感的寄托對(duì)象，表征的是一種對(duì)生命的渴望。豐富的主體內(nèi)容、形式多樣題材組合成人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化大餐，豐盛。舒適而又溫馨。

4.高度的審美價(jià)值

從審美角度審視浮雕藝術(shù)，可以發(fā)現(xiàn)它是人類(lèi)審美觀念的承載者，具有十分豐富的文化底蘊(yùn)，具有較高的審美價(jià)值。

5.強(qiáng)烈的材質(zhì)感和技術(shù)性

浮雕藝術(shù)和繪畫(huà)藝術(shù)比較起來(lái)，更加注重成型技術(shù)和材質(zhì)感。作為一位成功的浮雕藝術(shù)家僅具有藝術(shù)素養(yǎng)和造型能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的， 還必須對(duì)雕塑成型的工藝技術(shù)和材料了如指掌，并以此為藝術(shù)語(yǔ)言對(duì)浮雕作品的藝術(shù)性進(jìn)行表達(dá)。材料是裝飾浮雕藝術(shù)表現(xiàn)的要素之一，根據(jù)其來(lái)源可以分為天然材料和人工材料兩大類(lèi)。天然材料來(lái)自大自然中的木材、石料和其他材料。而人造材料主要有人造砂巖、玻璃鋼、以及陶瓷等。不同的材料，其質(zhì)感也不相同，其成型工藝也有很大差別。

浮雕藝術(shù)在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.應(yīng)用現(xiàn)狀

隨著生活水平提高，人們更加看重生活情趣、生活品位和居住環(huán)境，這個(gè)家居裝飾行業(yè)帶來(lái)了發(fā)展的契機(jī)?？萍及l(fā)展不斷催生出新型的裝飾材料，室內(nèi)裝修的風(fēng)格和手法越來(lái)越多樣化，更加高貴、更加高雅，也更加逸趣橫生。在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，浮雕和與之相關(guān)的藝術(shù)手段，以其廣泛的實(shí)用性和強(qiáng)烈空間效果，從其他裝飾手段中凸現(xiàn)出來(lái)，深受家裝設(shè)計(jì)師們的青睞，采用浮雕藝術(shù)設(shè)計(jì)出來(lái)的室內(nèi)裝修受到普遍好評(píng)。

2.浮雕設(shè)計(jì)的基本要求

所謂室內(nèi)裝修就是一種藝術(shù)品造型設(shè)置的藝術(shù)，其目的在于對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾和美化，它兼具建筑藝術(shù)和造型藝術(shù)的部分特征。因?yàn)槭覂?nèi)空間比建筑公共空間更具有局限性，但與人日常生活的聯(lián)系卻更加緊密，這就給裝飾浮雕提出了要求：首先在形式上要與居家生活的基本功能項(xiàng)吻合；其次，通過(guò)對(duì)家具環(huán)境氣氛的調(diào)節(jié)來(lái)滿(mǎn)足視覺(jué)審美的要求；第三，裝飾浮雕在選擇材料的問(wèn)題上，著重要考慮的是環(huán)保無(wú)公害的材料。

在不同的空間環(huán)境中，浮雕的自身價(jià)值必須體現(xiàn)出來(lái)，不然就是成了瞎子的眼睛成了擺設(shè)。室內(nèi)裝飾浮雕的效果要比較理想，就必須在不超越“墻”的空間界面限制、確保室內(nèi)空間的整體效果和墻面的二維性的前提下，靈活運(yùn)用浮雕自身的特殊表現(xiàn)手段對(duì)空間形態(tài)進(jìn)行科學(xué)合理的改變，是空間搭配最優(yōu)化，從而產(chǎn)生良好的效果、實(shí)現(xiàn)裝飾設(shè)計(jì)的預(yù)期目標(biāo)?？偠灾?，在現(xiàn)代內(nèi)裝修設(shè)計(jì)中應(yīng)用浮雕藝術(shù)時(shí)，必須同時(shí)滿(mǎn)足一下兩個(gè)條件：一是讓裝飾浮雕的藝術(shù)特征充分體現(xiàn)出來(lái)，二是室內(nèi)空間效果必須理想，而且二者必須統(tǒng)一、和諧。

在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，浮雕首先是一種藝術(shù)品，同時(shí)也是家居裝飾的有機(jī)組成部分，浮雕和室內(nèi)空間在風(fēng)格上必須保持一致。正如前文提到的，裝飾浮雕之所以比圓雕更具有優(yōu)越性，是因?yàn)楦〉窠?jīng)過(guò)壓縮處理、并運(yùn)用透視關(guān)系來(lái)對(duì)空間進(jìn)行表現(xiàn)，同時(shí)通過(guò)藝術(shù)的手段對(duì)其背景進(jìn)行處理，使其裝飾意味更加濃郁。受到家居空間的限制，通常只能正面欣賞裝飾浮雕藝術(shù)。基于此，在進(jìn)行室內(nèi)裝飾浮雕設(shè)計(jì)時(shí)，必須充分考慮質(zhì)感、造型結(jié)構(gòu)、形式、氣氛以及色彩構(gòu)成等因素，讓裝飾浮雕有機(jī)的融入所裝飾的室內(nèi)空間中，形成整體感。

3.浮雕設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)

在室內(nèi)裝飾浮雕的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者在對(duì)生活空間環(huán)境進(jìn)行裝飾和美化的同時(shí)，還必須注意一下兩三點(diǎn)：

首先考慮如何如感染欣賞者。這種感染絕不可以是突兀的、強(qiáng)迫的，而必須是潛移默化的，這是因?yàn)榧揖涌臻g密切聯(lián)系著人的日常生活，如果在很短時(shí)間內(nèi)消耗掉了感染力，裝飾浮雕就失去了時(shí)效性。一般從造型意義上來(lái)說(shuō)，室內(nèi)裝飾浮雕應(yīng)該包括以下三個(gè)科學(xué)性、視覺(jué)性和心理性等三個(gè)范疇的內(nèi)容。對(duì)于欣賞著來(lái)說(shuō)，其視覺(jué)性主要表現(xiàn)為裝飾浮雕的視覺(jué)刺激和視覺(jué)效果，心理性一般關(guān)聯(lián)著浮雕本身所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，而科學(xué)性則是指輔以科學(xué)手段對(duì)造型產(chǎn)生作用，從而營(yíng)造出空間的氛圍，它既是對(duì)雕塑預(yù)言的拓展，又是藝術(shù)和科技新的結(jié)晶，具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出造型本身的感染力和欣賞內(nèi)容。

其次，在設(shè)計(jì)過(guò)程中對(duì)東方傳統(tǒng)的室內(nèi)風(fēng)格處理問(wèn)題上，可以采用以下兩種方法：一種是營(yíng)造“淡泊寧?kù)o”的氛圍，以寧?kù)o、含蓄為主體，體現(xiàn)于環(huán)境融合的隨意性，這種風(fēng)格多見(jiàn)于日本和式風(fēng)格和中國(guó)田園風(fēng)格，這種方法采用采用材質(zhì)不受限制，無(wú)論是木、陶，還是竹，甚至草編都可以完美的表現(xiàn)意境。另一種則是營(yíng)造一種祥和、歡樂(lè)的氛圍，這種方法較為普遍些，從總體上來(lái)看，氣氛是明快、喜慶的。

第三則是注意裝飾浮雕如何在風(fēng)格不同的現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境中應(yīng)用得恰到好處。因?yàn)檫@類(lèi)空間的個(gè)性色彩往往非常強(qiáng)烈，而浮雕設(shè)計(jì)的目的之一也是要強(qiáng)化個(gè)性化視覺(jué)沖力，這種個(gè)性化可以通過(guò)創(chuàng)作風(fēng)格、主體內(nèi)容和使用材質(zhì)等方面表現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)，作品在一定程度上對(duì)所在空間產(chǎn)生沖擊也是允許的，這樣可以形成強(qiáng)烈對(duì)比，給欣賞著以獨(dú)特的視覺(jué)感染力，達(dá)到過(guò)目不忘的效果。這類(lèi)浮雕在運(yùn)用材質(zhì)時(shí)具有更大的自由度，無(wú)論是輕鋼、不銹鋼，還是纖維織物都可以信手拈來(lái)。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，可以充分發(fā)揮浮雕的裝飾和美化效果，盡量讓裝飾浮雕藝術(shù)魅力的獨(dú)特性與家家居環(huán)境相融合，營(yíng)造其他藝術(shù)形式無(wú)法奇跡的視覺(jué)中心，讓浮雕即便是在一個(gè)普通的家居氛圍中，都能通過(guò)最小空間的利用來(lái)達(dá)到畫(huà)龍點(diǎn)睛的藝術(shù)效果。

（作者單位：建峰建設(shè)集團(tuán)股份有限公司）