高為華

中國的油畫，來自于西方，但中國的油畫家們對西方油畫不僅僅是學(xué)習(xí)和繼承，一代代油畫家?guī)еy以磨滅的理想主義，對世界文化精神的詮釋，進(jìn)行著創(chuàng)新和探索。在這種中西文化碰撞，古今文化交融的風(fēng)雷激蕩中，創(chuàng)造出一批與時代發(fā)展相結(jié)合，與時代審美價值觀融為一體的好作品，也涌現(xiàn)出一批敢與擔(dān)當(dāng)，勇于創(chuàng)新的油畫大家，冉勁松先生就是其中的佼佼者。

勁松先生勇于直面當(dāng)代，直抒胸臆，直擊時弊，他不僅僅是一個油畫家，更是一個思想家。油布之上，思想家所崇拜和敬畏的是：人類的尊嚴(yán)，時代的使命。他的價值觀，從來不以功利為目的，而是以國家、以民族、以普世為出發(fā)點，以人道主義、蒼生情懷為基調(diào)，塑造的人物不回避矛盾，不粉飾苦難，但都遠(yuǎn)離荒誕、丑陋、怪異，畫面凝重，樸實自然，內(nèi)斂深邃，神型俱佳，表達(dá)出對人類、對社會、對歷史、對人生的思考，真實再現(xiàn)我們這個時代的眾生相，站在這些眾生相前，可以聽到他們的呼吸，感受得到他們的體溫，他們就是你身邊的一員，讓人驚，讓人喜，讓人思，有著震撼人心的警示作用。

勁松先生學(xué)養(yǎng)豐厚，勇于創(chuàng)新，他不僅僅是一個油畫家，更是一個有追求、有思想、有品位，有境界的藝術(shù)家。油畫家與藝術(shù)家是有本質(zhì)區(qū)別的，藝術(shù)家是藝術(shù)的虔誠殉教徒，藝術(shù)家對藝術(shù)的創(chuàng)新不僅僅是對視覺效果的一種突破，更是要把這種突破上升到信仰的高度，用精神信仰去創(chuàng)作，去把握，去追求。他的風(fēng)景畫既有西方人的嚴(yán)謹(jǐn)，也有東方人的智慧，集萬千美景于一身，具象的物體，抽象的色塊，在錯雜疏散之間，又有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ龋霉P極其隨意，但強勁而有力度，痛快淋漓，色彩自然而又濃烈厚重，豐富的色層中顯露著筆意的深遠(yuǎn)和精妙。這樣的藝術(shù)佳作，往往于無色中見繁華，于無聲處聽驚雷，畫無技巧而無處不巧，筆有神靈而無處不靈，堪稱中西合璧的典范。

勁松先生崇尚自然，熱愛生活，不僅是個油畫家，更是個美術(shù)家，美食家。他出生貴州，定居北京，卻喜歡上大理。筆者作為他的好友，陪他走遍了大理的美景，更嘗遍了大理的美食，他愛大理愛得深沉，愛進(jìn)骨髓，大理已成為他的第二故鄉(xiāng)，是他千萬次尋覓的伊甸園，是他無數(shù)次造訪的幸福平臺，是他夢寐以求的心靈港灣，是他畢生追尋的詩意桃花源，他在大理設(shè)立了自己的工作室。他在這里用心感受，用情作畫，創(chuàng)作了一批反映白族人民生活、反映大理山川風(fēng)景的精品佳作。他要讓人們在藝術(shù)中品味大理，感受大理，他要人們真切的感受優(yōu)美、高雅、淳樸、寬容、開放的白族人民，他要讓人們欣賞這充滿詩情畫意的田園風(fēng)光。他用他的生花妙筆形象的展示了大理的風(fēng)之柔，花之香，雪之潔，月之明，山之光，水之色。大理的自然之美，在他的筆下綻放！他滿腔熱情地為大理人民立傳，繪出大理白族少女俊俏恬美，白族老人的慈祥善良，白族小伙的奔放瀟灑。大理白族人民的精神氣質(zhì)，在他的筆下完美展現(xiàn)，可以毫不夸張地說：大理因他的畫而更加精彩，他的畫因大理而更加經(jīng)典。

在現(xiàn)實生活中，冉勁松先生是個真誠的人，從不戴著面具欺世，更不戴著鐐銬跳舞，他真誠地面對人生，真誠地面對社會，真誠地面對藝術(shù)，堅持做一個文化的傳播者，藝術(shù)的實踐者，精神的擁有者，他的畫，思想境界有高度，繪畫技巧有難度，精神內(nèi)涵有深度，藝術(shù)特色有亮度，綜合實力有廣度，收藏市場有熱度。六度相加，具有較高的思想價值、社會價值、歷史價值、文化價值、視覺價值、美學(xué)價值、藝術(shù)價值、收藏價值，自然被許多有眼光、有品味、有檔次的收藏家爭相收藏。使之成為藝術(shù)的芯片、時代的底片、歷史的膠片、黃金的軟片、傳世的名片。