[摘要]莎士比亞的悲劇《羅密歐與朱麗葉》贏得了世界范圍內(nèi)的贊譽(yù)，劇中主人公羅密歐、朱麗葉成為了愛(ài)情悲劇的代言人。然而，大多數(shù)后世的電影、電視劇都或多或少地美化、拔高了這一對(duì)戀人的愛(ài)情，賦予了這對(duì)戀人過(guò)于崇高的價(jià)值和意義?！读_密歐與朱麗葉》雖然以悲劇結(jié)尾，但他們的愛(ài)情中存在諸多的不確定因素，主人公為愛(ài)殉情的做法并不值得稱道。

[關(guān)鍵詞]愛(ài)情；悲?。徽`讀

《羅密歐與朱麗葉》的故事大家已經(jīng)耳熟能詳，主人公羅密歐與朱麗葉堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情令無(wú)數(shù)讀者未知?jiǎng)尤荨Ｈ欢?，通過(guò)對(duì)文本的研讀和男女主人公形象的分析，羅密歐與朱麗葉愛(ài)情的神圣性逐漸顯得模糊、脆弱。作者對(duì)男女主人公的愛(ài)情寄予了更多的是浪漫主義色彩，他們愛(ài)情的神圣性禁不起推敲。“它給讀者和觀眾留下的最深刻的印象是那一行行膾炙人口的詩(shī)句，是他們?cè)谝黄鸲虝旱男腋r(shí)刻”[1]

首先，《羅密歐與朱麗葉》反封建的主題這一經(jīng)典論斷本身就值得懷疑。作品雖然以蒙太古與凱普萊特兩大家族的世仇為背景，但這并不能說(shuō)明羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情就是反封建性質(zhì)的，因?yàn)槭莱鹪谌魏紊鐣?huì)形態(tài)中都有可能發(fā)生。比如，在埃斯庫(kù)羅斯的悲劇《阿伽門農(nóng)》中，阿伽門農(nóng)就和其堂弟有著不共戴天的仇恨。老凱普萊特為朱麗葉安排婚事是基于表兄提爾伯特死后，朱麗葉整日郁郁寡歡的前提下，希望朱朱麗葉借此擺脫憂傷。并且，老凱普萊特對(duì)朱麗葉已婚毫不知情?？紤]到這些因素，老凱普萊特為朱麗葉安排的婚禮并不是真正意義上的封建專制的包辦婚姻，羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情實(shí)際上是為了沖破世仇阻礙，而不是整個(gè)封建制度。

如果說(shuō)僅僅是羅密歐朱麗葉為愛(ài)殉情使蒙太古、凱普萊特家族冰釋前嫌，這樣的說(shuō)法更值得商榷。兩家仆人發(fā)生了械斗時(shí)，蒙太古家族的家長(zhǎng)——蒙太古夫婦對(duì)械斗保持了相當(dāng)?shù)目酥?，他們很高興自己的兒子并沒(méi)有參與到械斗中去。老凱普萊特也認(rèn)為“像我們這些有了年紀(jì)的人，保持和平還不是一件難事”。[2]即使羅密歐混跡于凱普萊特家的舞會(huì)，老凱普萊特還是夸贊羅密歐是一位“品性很好”的青年，要“和和氣氣”的對(duì)待這位不速之客。由此可以看出，兩家家長(zhǎng)對(duì)世仇引起的爭(zhēng)斗并不持肯定態(tài)度，他們內(nèi)心對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)盲目的仇恨早已身心俱疲。聯(lián)系到十六世紀(jì)英國(guó)國(guó)情，“新生的市民階層需要的是和平、秩序，最渴望一個(gè)能夠安居樂(lè)業(yè)，有利于生產(chǎn)發(fā)展的環(huán)境，最痛恨莫過(guò)于破壞社會(huì)治安。。。他們的一再出場(chǎng)，讓人們聽(tīng)到了新時(shí)代到來(lái)的步伐”。[3]與其說(shuō)是他們的愛(ài)情悲劇使兩家仇敵化干戈為玉帛，不如說(shuō)羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情悲劇是壓倒兩家仇恨的最后一根稻草。因此，過(guò)分夸大羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情悲劇在瓦解兩家仇恨中的作用并不妥當(dāng)。

即使一個(gè)現(xiàn)代的年輕人的來(lái)看，羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情也顯得過(guò)于沖動(dòng)。這群暴躁、自有的年輕人注定要走向毀滅，戀人們?nèi)绫旧淼目障胍粯语@得不真實(shí)。[4]與朱麗葉相識(shí)時(shí)，羅密歐僅僅只有17歲，他對(duì)朱麗葉一見(jiàn)鐘情，認(rèn)為她是“絕世的佳人”，“凱普萊特家美麗的女兒”。這些感受完全以視覺(jué)為基礎(chǔ)，缺乏對(duì)人物內(nèi)在秉性的審視和洞察。從戲劇情節(jié)發(fā)展來(lái)看，二者的情感經(jīng)歷實(shí)在令人瞠目結(jié)舌：星期日相遇，星期一結(jié)合，星期二被迫分離，星期四雙雙殉情。在羅密歐的精神領(lǐng)袖勞倫斯神父看來(lái)，羅密歐是一個(gè)“朝三暮四”的青年，他痛斥羅密歐：“難道以前你深愛(ài)著的羅瑟琳，就這樣一下子背你拋棄了嗎？”[5]勞倫斯神父答應(yīng)為二人證婚的原因僅僅是“因?yàn)槟銈兊慕Y(jié)合也許會(huì)使你們兩家釋嫌修好”。[6]證婚時(shí)，勞倫斯神父提醒他們“狂暴的歡樂(lè)會(huì)產(chǎn)生狂暴的結(jié)局，正像火和火藥的親吻，就在最得意的一剎那煙消云散。”

莎士比亞戲劇中，塑造了一系列光彩奪目的女性形象?！锻崴股倘恕分校U西婭機(jī)智地把夏洛克引入絕境，輕輕松松地解決了令那么多男子束手無(wú)策的難題；《無(wú)事生非》中，貝特麗絲自己對(duì)戀愛(ài)和婚姻的超俗見(jiàn)解鶴立于一群庸俗的男子之上；《李爾王》中，考狄利婭在遭受誤解后以德報(bào)怨，出兵為父親討回公道；《奧賽羅》中，苔絲狄蒙娜無(wú)視社會(huì)上的種種偏見(jiàn)，堅(jiān)定不移地愛(ài)著奧賽羅 ……與她們相比，朱麗葉的動(dòng)人之處在于她似火的熱情和旺盛的生命力。盡管和羅密歐只有一面之緣，她認(rèn)為“如果他（羅密歐）已婚，那么墳?zāi)贡闶俏业幕榇病?。她坦誠(chéng)地告訴羅密歐“我的忠心遠(yuǎn)勝過(guò)那些矜持作態(tài)的人”、“我的愛(ài)情像海一樣深”。但當(dāng)朱麗葉聽(tīng)說(shuō)表哥被自己的愛(ài)人殺死時(shí)，羅密歐的形象驟然成為了“一個(gè)萬(wàn)惡的圣人，一個(gè)莊嚴(yán)的奸徒”[7]作為一名不滿十四歲的少女，朱麗葉的狂躁似乎無(wú)可非議，但是，一個(gè)不滿十四歲的少女所理解的愛(ài)情到底能不能稱為真正的愛(ài)情呢？

同樣是大家閨秀，同樣是對(duì)愛(ài)情，朱麗葉的堅(jiān)定果敢遠(yuǎn)不如《美狄亞》中的女主人公美狄亞，能給讀者帶來(lái)心靈上的震撼。男人的強(qiáng)悍與女人的心機(jī)結(jié)合在一起，鑄就了美狄亞復(fù)仇時(shí)的利刃，她用這柄利刃向蔑視和壓迫女性的世俗宣戰(zhàn)，為了自我而不惜犧牲一切，這是美狄亞形象魅力的根源，她的聰明、強(qiáng)干全是為這復(fù)仇女神的形象而存在，她的復(fù)仇計(jì)劃令人匪夷所思，她的藝術(shù)形象也比單純盲目的朱麗葉更具有感染力。

和四大悲劇中的主人公相比，羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情缺少了勇于承擔(dān)的責(zé)任感。與羅密歐相比，以王子哈姆雷特為例，在父親去世母親改嫁之后，他原先的世界觀已經(jīng)完全顛覆。辱在備受屈的環(huán)境中，他卻清醒地意識(shí)到，雖然自殺可以結(jié)束眼前的痛苦，但這實(shí)際上不能解決任何問(wèn)題。他擁有高貴的承擔(dān)，在這個(gè)黑白顛倒的世界里，他“要負(fù)起重整乾坤的重任”。他決心背起生命的重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下呻吟流汗，在信仰被完全摧毀、備受屈辱的環(huán)境里殘存，完成自己作為一個(gè)王子神圣而悲壯的使命。在為父報(bào)仇的過(guò)程中，哈姆雷特表現(xiàn)出了過(guò)人的智慧。他沒(méi)有選擇在克勞狄斯祈禱的時(shí)候動(dòng)手，他不僅要摧毀克勞狄斯的肉體，而且要消滅他的靈魂。[8]從某種程度來(lái)說(shuō)，羅密歐甚至不如《麥克白》里多重性格的野心家麥克白，畢竟，麥克白在生命的最后一刻仍然要擎起雄壯的盾牌，盡他最后的力量。而羅密歐遭到放逐后，他“在地上哭的死去活來(lái)”，朱麗葉也只是“哭呀哭呀的哭個(gè)不?！薄Ｋ麄儾恢涝鯓又泵嫔畹奶魬?zhàn)，更沒(méi)有能力承擔(dān)生命的重?fù)?dān)。在他們的愛(ài)情故事里，我們能看到的僅僅只是少年的沖動(dòng)和狂熱。羅密歐與朱麗葉具有濃厚浪漫主義精神的愛(ài)情帶給讀者的更多的是情感上的沖擊，而不是心靈上的震撼。

無(wú)論是浪漫多情的羅密歐還是熱情洋溢的朱麗葉，二者的形象都僅限于一位的，劇中并沒(méi)有涉及他們性格的變化、發(fā)展。作為社會(huì)生活中的個(gè)人，羅密歐與朱麗葉幾乎完全沉溺于自身的小世界不能自拔。勞倫斯神父的一番話也佐證了這一點(diǎn)，當(dāng)羅密歐因被流放準(zhǔn)備自殺時(shí)，勞倫斯痛斥他“天地好不容易生出你這一個(gè)人來(lái)，你卻親手要把自己摧毀！辜負(fù)了你的七尺身軀，辜負(fù)了你的熱情和智慧。”[9]

無(wú)論是對(duì)待愛(ài)情還是生活，我們青年更應(yīng)該向《飄》里的主人公郝思嘉學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)她作為一個(gè)人直面生活的勇氣，在生存過(guò)程中的堅(jiān)定勇敢，源源不斷的、旺盛的生命力。和平時(shí)期，郝思嘉是一位養(yǎng)尊處優(yōu)的大小姐，戰(zhàn)亂時(shí)期，她毅然挑起了生活的重?fù)?dān)，成了家庭的主心骨。戰(zhàn)后的阿希禮還在生活在自己的記憶里，為斷壁殘?jiān)鋈簧駛麜r(shí)，郝思嘉已經(jīng)開(kāi)始為新生活而奔走。即使愛(ài)女不幸夭折，真正的愛(ài)人白瑞德也離他而去，郝思嘉還能夠昂起胸膛說(shuō)，畢竟，明天是新的一天。

《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞前期的作品。一方面，作者此時(shí)的藝術(shù)手法和思想性還不夠盡善盡美；另一方面，這一時(shí)期作者“主要為公共劇場(chǎng)的觀眾創(chuàng)作，他的主要目的主要是為為觀眾提供娛樂(lè)?！盵10]為迎合市民階層的審美趣味，戲劇追求曲折離奇的情節(jié)和夸張的藝術(shù)手法”，因此造成思想性的欠缺。這些因素都在無(wú)形中解構(gòu)著羅密歐與朱麗葉愛(ài)情的神圣性。

由于缺乏對(duì)人性的揭示普遍意義上人類生存狀態(tài)的揭示，《羅密歐與朱麗葉》的愛(ài)情悲劇性也僅僅流于表層。令讀者為之動(dòng)容的，也許只是主人公們?yōu)閻?ài)情奮不顧身的激情，像兩位主人公這樣轟轟烈烈的愛(ài)情，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是可望不可即的，因此，在大多數(shù)讀者心目中，這樣的愛(ài)情顯得異常美好神圣。如果結(jié)合文本，剔除過(guò)多的感情色彩，我們就會(huì)自然而然的得出結(jié)論，我們完全無(wú)需羨慕羅密歐與朱麗葉所謂的轟轟烈烈的愛(ài)情。

參考文獻(xiàn)

[4]黃必康：《莎士比亞名作賞析》，北京大學(xué)出版社，2011年版

[8]英麥克什利：（《莎士比亞戲劇指南》，曹南洋，劉利昌譯，上海文藝出版社，2008年版

[3]、[5]、[6]、[7]、[9]均出自《羅密歐與朱麗葉》，朱生豪譯，譯林出版社，2001年版

作者簡(jiǎn)介

趙丹丹，（1992——）女，漢族，河南周口人，河南大學(xué)文學(xué)院，2012級(jí)本科生，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。