[摘要]法治作為一種治理國家的基本方略，不僅對推進(jìn)社會建設(shè)有重大指導(dǎo)意義，而且對思想政治教育也有借鑒啟迪意義。思想政治教育應(yīng)該推進(jìn)法治宣傳和教育工作，借鑒法學(xué)理論，完善自身發(fā)展。本文在法治思維視域下考察思想政治教育的內(nèi)容合理性，教育者的價(jià)值信仰，受教育者的合理權(quán)利訴求，從而促進(jìn)學(xué)科交叉，提高思想政治教育的實(shí)效性。

[關(guān)鍵詞]法治；思想政治教育

一、法治思維與思想政治教育的關(guān)系

（一）法治的內(nèi)涵與特征

法治思維指的是按照法治的邏輯來觀察、分析和解決社會問題的思維方式，它是將法律規(guī)定、法律知識、法治理念付諸實(shí)施的認(rèn)識過程。法治思維方式的重心則在于依據(jù)法律來進(jìn)行合法與非法的預(yù)判，即把合法性當(dāng)作思考問題的前提。法治思維的主要特征就是要用法律至上、權(quán)力制約、公平正義和以人為本的理念去思考和評判一切涉法性社會爭議問題。本文就是在法治的思維下審視思想政治教育，借鑒法學(xué)的理論知識填補(bǔ)思想政治教育的理論空白。為思想政治教育的實(shí)效性提高提供有益借鑒。

（二）法治與思想政治教育的關(guān)系

法治作為一種治國理念主要通過制定法律實(shí)現(xiàn)自己的理想和主張。思想政治教育屬于意識形態(tài)的范圍，是道德教育的重要組成部分。因此，考察法治與思想政治教育的關(guān)系可以借鑒法律與道德的關(guān)系。法律和道德作為調(diào)整社會關(guān)系的手段，盡管在表現(xiàn)形式、作用機(jī)制、調(diào)整對象、調(diào)整范圍等多個方面存在差異，但兩者的理念和追求的目標(biāo)具有一致性。法治是思想政治教育的重要保障，思想政治教育為法治提供思想道德基礎(chǔ)。

二、法治思維視域下的思想政治教育探析

（一）思想政治教育合理性、合法性的審視

法律創(chuàng)制的前提是良法，這給思想政治教育的啟示就是作為提高人們思想道德，傳播主流意識形態(tài)的思想政治教育，要關(guān)注其內(nèi)在的合理性、合法性的問題。所謂合法性，簡單而言就是合乎法律。從法律角度來看就是，執(zhí)法機(jī)關(guān)的行為在法定的職權(quán)范圍內(nèi)，依法辦事，受到法律的約束。所謂合理性，是一個揭示主體活動性質(zhì)的哲學(xué)范疇，是主體按照其理性創(chuàng)造出來的現(xiàn)實(shí)世界。合理性對事物要求從客觀性、本質(zhì)、必然性、規(guī)律性、人性、目的性諸方面去作綜合性的評價(jià)。由此可見，思想政治教育的合法性就是被認(rèn)可、被接受，人們自愿遵循。法律規(guī)范雖然神圣不可侵犯，但是在司法環(huán)節(jié)也會融入人情的因素，使得冷冰冰的法律具有情感的溫度。思想政治教育雖然對受教育者進(jìn)行一定的道德規(guī)范、約束，但是，也關(guān)注情感、尊重主體地位，注重受教育者需要的滿足和精神的訴求。發(fā)揮思想政治教育的個體發(fā)展、享用功能，使思想政治教育成為一門快樂、幸福之學(xué)！所謂“王法”即“美”。思想政治教育要融入法治思維，使得思想政治教育系統(tǒng)都能實(shí)現(xiàn)有法可依。

（二）思想政治教育者的價(jià)值信仰問題

所謂信仰，是指主體超越現(xiàn)實(shí)、超越自我、追求最高價(jià)值的自我意識，是對具有最高價(jià)值的對象高度的信服、景仰、向往、追求，并以之統(tǒng)攝自己的精神生活，作為自己精神寄托的思想傾向，是主體對終極價(jià)值的追求。法律以公平正義等價(jià)值理念為其正當(dāng)性的來源，并且以實(shí)現(xiàn)公平正義為其主要目標(biāo)。法律至上體現(xiàn)了對法律的信仰。沒有對法律信仰的心理基礎(chǔ)，任何社會都不能邁進(jìn)法治社會的門檻。建設(shè)法治社會必須建立法律至高無上的權(quán)威，使法律成為人們的信仰。法律信仰主要體現(xiàn)在立法、執(zhí)法、司法。立法代表了絕大多數(shù)人民的意志和利益，是社會正義的集中體現(xiàn)。立法者們信仰法律，視法律為神圣，則他們會盡量考察國情、體諒民情，制定良法，從而為后面的三環(huán)節(jié)奠定法律信仰的基礎(chǔ)。執(zhí)法是實(shí)現(xiàn)社會正義的重要環(huán)節(jié)，有法必依是執(zhí)法的關(guān)鍵，執(zhí)法必嚴(yán)是執(zhí)法的基本要求。司法是實(shí)現(xiàn)社會正義的最有力、最可靠的保障，司法的公平、公正是社會穩(wěn)定、生活有序、人民安居的基礎(chǔ)。司法工作者忠于法律對思想政治教育的啟示就是思想政治教育者應(yīng)該擁有忠于思想政治教育的價(jià)值信仰。思想政治教育者是對思想政治教育對象的思想品德施加教育影響的個體或群體。在思想政治教育活動中起主導(dǎo)作用，是思想政治教育活動的發(fā)動者、組織者和實(shí)施者。主要承擔(dān)教育和管理的職能。教育者對受教育者起著榜樣示范的作用。教育者自身要對思想政治教育體系產(chǎn)生堅(jiān)定的信仰，只有這樣，受教育者才會對思想政治教育的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同。

三、法治思維視域下思想政治教育的實(shí)施策略

（一）創(chuàng)制良法啟示思想政治教育具備合理性

黨的十八屆四中全會提出“全面推進(jìn)依法治國，建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家”的總目標(biāo)。思想政治教育以中國特色社會主義理論作為指導(dǎo)思想。當(dāng)前，黨和國家推進(jìn)依法治國建設(shè)，思想政治教育要把“依法治國”的理念通過宣傳和教育的方式落實(shí)到行動中，為推進(jìn)依法治國建設(shè)提供精神動力和智力支持。因此，思想政治教育本身要加強(qiáng)法治思維，更新思想政治教育內(nèi)容，使其內(nèi)容更加符合社會發(fā)展的規(guī)律和法治思維。幫助人們形成明確的法治意識，提高人們對民主、法制、紀(jì)律的認(rèn)識，使人們正確認(rèn)識社會主義民主、正確行使民主權(quán)利，自覺遵守國家法律和紀(jì)律，維護(hù)社會的穩(wěn)定。

（二）法律至上啟示教育者確立價(jià)值信仰

隨著全球化浪潮的席卷和市場經(jīng)濟(jì)的影響，多元價(jià)值觀的沖擊，導(dǎo)致教育者的功利思想異常凸顯，對思想政治教育的內(nèi)容產(chǎn)生質(zhì)疑，共產(chǎn)主義信仰下滑。思想政治教育者的職能決定了其信仰的重要性。思想政治教育者組織開展各種活動、傳播思想政治知識和品德規(guī)范、激發(fā)教育對象的主體性、引導(dǎo)教育對象思想品德向社會要求的方向發(fā)展。在中國倫理思想史上，統(tǒng)治者自身的道德品質(zhì)被視為國家治理的重要條件。選拔人才也是關(guān)注其道德素質(zhì)。因?yàn)椋I(lǐng)導(dǎo)者的良好德性和人格，對全體社會成員起著榜樣和示范作用。教育者只有確定了堅(jiān)定的信仰，成為受教育者的道德榜樣，受教育者信仰的確立才有現(xiàn)實(shí)的可能性。再者，思想政治教育不是理性科學(xué)知識教育，而是道德知識教育更要關(guān)注人的情感，訴諸于人的信仰，只有將其內(nèi)化為信念、信仰，形成自覺認(rèn)同，才能真正外化為行為！

隨著社會主義法治建設(shè)進(jìn)程的逐步推進(jìn)，法治文明成為衡量社會文明程度的重要標(biāo)志。法治所倡導(dǎo)的創(chuàng)立良法、法律至上、權(quán)利本位等思想對提高思想政治教育的有效性提供了獨(dú)特的視角。這種借鑒是立足于我國具體的現(xiàn)實(shí)國情，思想政治教育特點(diǎn)基礎(chǔ)上的有條件的吸收和融合，而不是全盤照搬。因此，如何借鑒法治建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)以促進(jìn)自身的發(fā)展創(chuàng)新，是值得我們思考和關(guān)注的重要話題。

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作者簡介

龐紅，1990，女，漢，連云港，在讀研究生，南京師范大學(xué)，研究方向是思想政治教育理論與實(shí)踐.