肖羽翎

摘 要：游商品產(chǎn)業(yè)是創(chuàng)造旅游消費(fèi)，完善旅游服務(wù)功能，促進(jìn)文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的重要推動(dòng)力。泰山的崇高地位和深厚的文化底蘊(yùn)，賦予了泰安旅游商品以靈魂和生命力，也賦予了泰安旅游商品開(kāi)發(fā)以永恒的主題和不盡的靈感。泰山平安文化，永遠(yuǎn)是泰安旅游商品的金字招牌，泰安旅游商品必將伴隨著泰安旅游業(yè)的發(fā)展而走向世界

關(guān)鍵詞：市場(chǎng)問(wèn)題；泰山平安文化；設(shè)計(jì)審美原則；具體表現(xiàn)

一、泰安市旅游商品市場(chǎng)的發(fā)展?fàn)顩r與制約因素

現(xiàn)根據(jù)《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見(jiàn)》，“把旅游業(yè)培育成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)”作為兩大戰(zhàn)略目標(biāo)的要求，山東省實(shí)施游客滿意度調(diào)查。2012年第四季度山東省泰安市游客滿意度調(diào)查課題組按月通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)問(wèn)卷、游客網(wǎng)絡(luò)評(píng)論和旅游投訴與質(zhì)監(jiān)等三種渠道收集游客滿意度信息。調(diào)查結(jié)果顯示，2011年第四季度泰安市游客滿意度指數(shù)為71.89，在全省17個(gè)城市中排名第14為，處于“一般滿意”水平。在游客網(wǎng)絡(luò)評(píng)論滿意度指數(shù)為70.39，全省排名第15位，購(gòu)物、性價(jià)比和旅游行業(yè)管理低于山東省平均水平。

作為泰安市旅游商品，要承載著泰山自然與人文特色內(nèi)容，更重要的是承載著泰山文化精神的核心——泰山平安文化，將“泰山平安文化”以旅游商品為載體，傳播到世界的每一個(gè)角落，發(fā)揚(yáng)光大。

二、泰安市旅游商品市場(chǎng)發(fā)展概況

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2011年來(lái)泰旅游多達(dá)3700萬(wàn)人次，如此豐富的旅游資源，為整個(gè)泰安旅游業(yè)帶來(lái)了無(wú)限的商機(jī)。近幾年，泰安比較重視發(fā)展旅游窗口產(chǎn)業(yè)，旅游商品業(yè)把握住旅客資源，旅游商品的設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)和市場(chǎng)主體培育都取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。據(jù)資料顯示，旅游商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)已發(fā)展到600余家，開(kāi)發(fā)的旅游商品涉及8大類(lèi)（旅游紀(jì)念品類(lèi)、工藝品類(lèi)、民俗文化與民間藝術(shù)品類(lèi)、旅游食品與保健品類(lèi)、旅游裝備與紡織品類(lèi)）200多個(gè)系列3000多個(gè)品種。2011年全市旅游購(gòu)物收入達(dá)到68.8億元，占旅游總收入21.6%，連續(xù)兩年位列“食、住、行、游、購(gòu)、娛”旅游六要素之首，旅游商品行業(yè)成為引領(lǐng)全市旅游業(yè)的龍頭產(chǎn)業(yè)。

在這幾年的發(fā)展過(guò)程中，旅游商品行業(yè)以《規(guī)劃》為藍(lán)本，逐漸重視了對(duì)泰山文化資源的開(kāi)發(fā)與利用，泰山文化旅游商品相繼出現(xiàn)，以泰山玉、肥城桃木、泰山皮影、泰山女兒茶、泰山石敢當(dāng)?shù)葹榇淼囊慌哂刑┌病⑻┥轿幕厣穆糜紊唐?，并成為了旅游商品市?chǎng)上響亮的品牌

三、泰安市旅游商品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題分析

“物質(zhì)決定意識(shí)”在這一哲學(xué)理論下，現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在著一種現(xiàn)象：從60年代的連年饑荒，物質(zhì)缺乏，生活貧困，到當(dāng)今的生活富裕，物質(zhì)豐富，但是五花八門(mén)的物質(zhì)世界難以提起人們的興趣，精神狀態(tài)不佳。造成“意識(shí)不能根據(jù)物質(zhì)的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變”。這種現(xiàn)象在旅游商品行業(yè)也是如此，游客的精神需求難以得到滿足。人們行為方式的改變，促使他們厭倦了固定不變的旅游景點(diǎn)，唯一可變的，也可提起精神興趣的就是旅游購(gòu)物。所以就要通過(guò)旅游商品，來(lái)吸引游客的眼球，滿足游人的精神需求和審美需求。

泰安市的旅游商品工作起步較早，成立專門(mén)的辦事單位，為泰安市旅游商品行業(yè)發(fā)展提供良好的服務(wù)與指導(dǎo)。在政府的引導(dǎo)下，現(xiàn)已有不少成熟的旅游商品品牌，并形成了一定的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，再加上當(dāng)?shù)刎S富的旅游商品資源，為旅游商品的開(kāi)發(fā)與發(fā)展提供了廣闊的空間。但是旅游商品的知名度不高、工藝簡(jiǎn)單，文化性和創(chuàng)意性不夠等方面現(xiàn)象普遍存在，旅游商品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)還存在不少外界制約因素，影響著旅游商品產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、泰山的歷史演變過(guò)程彰顯平安文化的普遍性

泰山是中華文明的發(fā)源地之一；是數(shù)千年來(lái)帝王封禪的圣地；是百姓祈福平安的祥地；是自然與文化雙遺產(chǎn)的名山，有著豐富的文化底蘊(yùn)。泰山從一座自然山，到政治山、宗教山、民俗山、文化山，再到精神山的演進(jìn)過(guò)程，凸顯出了泰山平安文化的精神內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義。泰山逐漸演化成為人民心中的“國(guó)山”，從而聞名世界。

五、泰山平安文化的源頭——大汶口文化

遠(yuǎn)古時(shí)期，人類(lèi)對(duì)“大”物體有著畏懼與崇拜的特殊情感，距今約5000多年的大汶口文化時(shí)期的人類(lèi)也是如此。這個(gè)時(shí)期的人類(lèi)對(duì)大山的崇拜，再加上對(duì)水資源的生活依賴，決定了這一文明在泰安大汶口地區(qū)的繁衍與發(fā)展。巍巍泰山，滔滔汶水，為人類(lèi)的生存與發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)從簡(jiǎn)單的石器工具制造，逐漸豐富到自身的生活用品或飾品制造。人類(lèi)意識(shí)到自身的價(jià)值觀，說(shuō)明人類(lèi)文化有了很大的進(jìn)步，這一意識(shí)的提升不斷促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展和文化的發(fā)育與繁榮。

六、泰山道教平安文化——登山祈福文化

在封建帝王文化發(fā)展的同時(shí)，泰山宗教文化也悄然的傳播開(kāi)來(lái)。泰山是儒釋道三教并存的大山，其中道教是泰山上最為彰顯文化的宗教，它以登山祈福的思想引導(dǎo)人們登臨泰山祈求平安，所以在登山途中，道觀香火鼎盛的現(xiàn)象處處可見(jiàn)。傳說(shuō)釋迦牟尼在和元君老母的千年斗法中最終處在了下風(fēng)，佛教后來(lái)被道教勢(shì)力逐出了泰山的主要區(qū)域之外，只能在山之陽(yáng)或山之陰的山麓邊緣覓到幾處院落，頑強(qiáng)地顯示著它們的存在。儒教仰仗著國(guó)教的地位，又有著孔子遠(yuǎn)在泰山名揚(yáng)天下之前的歷史性登臨，才得以獲得了與道教分庭抗禮的平等地位。

七、泰山平安文化的重要性

泰山平安文化對(duì)社會(huì)的影響：往遠(yuǎn)了說(shuō)，北京的天壇、地壇以泰山石為基；往近了說(shuō)，全國(guó)很多城市的政府、單位、酒店、廣場(chǎng)等，門(mén)口或建筑物前立泰山石，目的都是為了辟邪擋煞。泰山平安文化是泰山文化的核心，是民族文化的精髓，體現(xiàn)了國(guó)家和人民的共同愿望，其表現(xiàn)的特點(diǎn)為：寓意性文化深入人心，泰山平安文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的基石；地域性文化特點(diǎn)突出，以泰山為中心，以大汶口文化為源頭，泰山平安文化影響范圍廣泛；延續(xù)性強(qiáng)，泰山平安文化跨越了5000年的歷史長(zhǎng)河，至今影響力深厚。

八、從設(shè)計(jì)審美原則角度分析泰山平安文化旅游紀(jì)念品

旅游紀(jì)念品作為與游客接觸最密切的旅游商品，也是旅游商品最大的門(mén)類(lèi)，在整個(gè)旅游市場(chǎng)有舉足輕重的作用。在此，就以旅游紀(jì)念品為研究對(duì)象，從設(shè)計(jì)的審美角度分析其開(kāi)發(fā)的原則。

九、審美主題性原則的內(nèi)容美與形式美

主題是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的核心，是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵。有明確的主題，所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品才會(huì)有內(nèi)涵，才能實(shí)現(xiàn)真正地產(chǎn)業(yè)價(jià)值和文化價(jià)值。鮮明的主題可以對(duì)游人產(chǎn)生強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊感，提升視覺(jué)感官，觸動(dòng)心靈感受，加深視覺(jué)印象，從而引起的購(gòu)買(mǎi)欲望。想要達(dá)到旅游紀(jì)念品的主題美，必須要以內(nèi)容美和形式美為前提。

（一）審美工藝性原則。旅游紀(jì)念品是一個(gè)國(guó)家的文化藝術(shù)、工藝技巧和物質(zhì)資源相結(jié)合的產(chǎn)物。對(duì)于旅游紀(jì)念品的工藝性審美原則，不單只是制作工藝美，還包括質(zhì)感美和造型美。現(xiàn)在旅游紀(jì)念品的生產(chǎn)不但要具有傳統(tǒng)工藝的“精”，也要有現(xiàn)代工藝的“新”。重視傳統(tǒng)工藝保護(hù)的同時(shí)，也要更多的使用綠色、環(huán)保、可再生的新興材料，實(shí)現(xiàn)工藝與材料的新結(jié)合。運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，來(lái)彌補(bǔ)傳統(tǒng)工藝無(wú)法克服的困難和約束。在制作技法、材料質(zhì)感、形態(tài)塑造上得以發(fā)揮出旅游紀(jì)念品的工藝性美。

（二）審美功能性原則。功能作為任何產(chǎn)品滿足人的需要的特性，也應(yīng)該成為旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的核心概念。同時(shí)，要與地域文化內(nèi)涵緊密聯(lián)系在一起，切實(shí)把握好人、設(shè)計(jì)、文化三者之間緊密相關(guān)的聯(lián)系。旅游紀(jì)念品的功能就是旅游紀(jì)念品的作用。旅游紀(jì)念品作為承載了特定功能和意義的商品，其根本作用就是起到紀(jì)念目的。一種旅游紀(jì)念品本來(lái)就是一種藝術(shù)品，已經(jīng)具備具體可感的悅?cè)诵蜗螅闯闪藢徝缹?duì)象，但是如果它又具有積極的功能，那么它就更能激起人們的美感，更能成為人們所喜愛(ài)和珍惜的審美對(duì)象。因此，功能美也就成為旅游紀(jì)念品美的一大要素和一種審美特征。人的需要是多層次的，功能概念本身也是多層次的，旅游紀(jì)念品的功能美可以劃分為紀(jì)念性功能美、審美性功能美、實(shí)用性功能美這三大要素。

十、結(jié)語(yǔ)

任何城市和地區(qū)都存在旅游行業(yè)，任何旅游城市和地區(qū)也都存在旅游商品。如果在此基礎(chǔ)上加入“平安”二字，那么非泰安泰山莫屬。平安是一種文化，平安文化是泰山文化的核心，是泰山的精髓，更是提旅游商品升物質(zhì)價(jià)值的必要條件。無(wú)論是旅游業(yè)的縱向發(fā)展還是橫向發(fā)展，以泰山平安文化為主題，都是泰安地區(qū)旅游商品行業(yè)發(fā)展的主要方向，有著不可估量的發(fā)展?jié)摿兔篮玫陌l(fā)展前景。將泰安旅游商品與泰山看齊，從旅游商品角度完美的展現(xiàn)出泰山的獨(dú)特魅力。在這條漫長(zhǎng)的道路上，還需要更多更好的設(shè)計(jì)人才和設(shè)計(jì)作品的積極參與，來(lái)實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化的物質(zhì)價(jià)值。

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