佚名

多年前，龍應(yīng)臺(tái)的一篇《中國(guó)人，你為什么不生氣》轟動(dòng)一時(shí)?，F(xiàn)如今卻剛好相反：從空中互毆到地鐵血拼，再到耳光響亮……中國(guó)人似乎越來(lái)越愛(ài)生氣了?？芍袊?guó)人究竟生的是什么氣？

從地鐵血拼到耳光響亮，

拳頭才是硬道理？

在川航8726航班上，因?yàn)槟眯欣町a(chǎn)生的爭(zhēng)執(zhí)，一幫人將一名年輕爸爸打了，飛機(jī)上的安全員前來(lái)阻攔，也被打了幾下，直到有旅客喊報(bào)警，那幫人才迅速離開(kāi);廣州地鐵里，一位老人和一位青年因?yàn)樽屪葐?wèn)題，相互扭打，老人咬傷了青年人的耳朵，血流一地。

無(wú)論是航班斗毆還是廣州地鐵“血戰(zhàn)”事件，就事論事，基本屬于治安案件。但是，于利益的微薄和雙方的身份而言，這兩起事件都令人不可思議。所謂的“一時(shí)沖動(dòng)”無(wú)法掩蓋其中彌漫的一股戾氣。

幾樁雞毛蒜皮的小事，竟然升級(jí)為“全武行”，不禁讓旁觀者問(wèn)一句“值得嗎”？為何這種“雞毛蒜皮”會(huì)引發(fā)如此激烈的交鋒？真正的原因，或許是“憑拳頭說(shuō)話”的戾氣，已經(jīng)成為一些人的“潛意識(shí)”。隨便一點(diǎn)小事，只要不合心意開(kāi)口就罵、動(dòng)手就打。當(dāng)戾氣成了習(xí)慣、成了自然，施暴者便容易誤入“從武力中獲得畸形渲泄”的歧途。

生氣是人受到委屈的正常生理反應(yīng)，但如果沒(méi)有理性的牽引，沒(méi)有道德底線的呵護(hù)，那生氣的后果可能很嚴(yán)重，甚至造成更多不必要的傷害。

安全感缺失，

對(duì)周圍一切都充滿警惕甚至仇恨

為何一些“雞毛蒜皮”的小事就能點(diǎn)燃很多人的怒火？原因在于對(duì)自身利益的過(guò)度維護(hù)。其實(shí)，在這種“寸土不讓”的利益堅(jiān)守中，可能是出于缺乏安全感，也可能是在爭(zhēng)取和獲得自身利益中的經(jīng)驗(yàn)積累。這應(yīng)該屬于一個(gè)極端功利社會(huì)的必然產(chǎn)物。

很多人都帶著一種“受害者”的怨氣，似乎每個(gè)人都覺(jué)得很委屈，都是弱勢(shì)群體。醫(yī)生覺(jué)得被病人妖魔化，病人覺(jué)得被醫(yī)生宰;富人覺(jué)得被窮人仇視，窮人覺(jué)得被富人剝奪;官員覺(jué)得被輿論盯著很弱勢(shì)……這樣的受害者情緒，使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中一旦遇到?jīng)_突，就很容易把對(duì)方想象成潛在的對(duì)手。當(dāng)雙方都帶著這種莫名的怨氣發(fā)生矛盾時(shí)，沖突必然會(huì)升級(jí)。

喧囂而聒噪，

整個(gè)社會(huì)彌漫著浮躁的情緒

氣由心生，中國(guó)人的心緒太浮躁——不是某個(gè)人、某個(gè)群體一時(shí)一地的浮躁，而是集體無(wú)意識(shí)的浮躁。用香港文人梁文道的話說(shuō)：“這是一個(gè)急躁而喧囂的時(shí)代，我們就像住在一個(gè)鬧騰騰的房子里，每一個(gè)人都放大了喉嚨喊叫……這是每個(gè)人都要說(shuō)話但卻沒(méi)有人想聽(tīng)的年代?！?/p>

人們急于表達(dá)，渴望成功，甚至無(wú)法忍受成功的過(guò)程來(lái)得過(guò)慢，一切都要趁早，出名、賺錢(qián)、晉升、買(mǎi)房子……置身這樣喧囂而聒噪的環(huán)境，人們不想傾聽(tīng)，或者說(shuō)來(lái)不及傾聽(tīng)，更別說(shuō)把某些東西進(jìn)行沉淀。如此，人們當(dāng)然受不了委屈，不愿意設(shè)身處地為別人著想。無(wú)需舉別的例證，走在大街上，當(dāng)你和汽車“狹路相逢”時(shí)，有幾個(gè)司機(jī)會(huì)讓你先通過(guò)？而反過(guò)來(lái)，當(dāng)你開(kāi)車的時(shí)候，你可能也不愿意去讓行人。浮躁是可以相互傳染的。

法治缺失、

規(guī)則意識(shí)淡漠造成社會(huì)普遍不講理

更讓人驚訝的是，在中國(guó)有“修身齊家治國(guó)平天下”傳統(tǒng)的知識(shí)分子，也開(kāi)始生氣了。一次，一位教授遇到了與其觀點(diǎn)向左的老人，教授很生氣，就扇了老人一耳光。為什么對(duì)和自己觀點(diǎn)不一致的人生氣呢？是不再有傾聽(tīng)的耐心，不再有對(duì)不同思想的容忍度，不能再體會(huì)到思想碰撞的樂(lè)趣，還是覺(jué)得，扇一記耳光比從邏輯上說(shuō)服對(duì)方更容易？

社會(huì)為公民提供了在權(quán)益受到損害時(shí)進(jìn)行申訴的渠道。社會(huì)得以形成的原因之一，在于保障個(gè)體的安全，幫助公民更有效率地解決問(wèn)題。人們建立一個(gè)社會(huì)，也需要付出代價(jià)，花費(fèi)成本。遇到問(wèn)題時(shí)，不依賴辛苦建設(shè)的法治系統(tǒng)，而是運(yùn)用原始的以暴制暴方式，是不是太不劃算？究其原因，恐怕是制度的保障和執(zhí)行還不嚴(yán)密，人們的法律意識(shí)較為淡薄，并且，人們求助于正規(guī)途徑?jīng)]有直接“生氣”這么省事。

整個(gè)社會(huì)如魯迅所言

“勇于私斗，怯于公戰(zhàn)”

不管是因?yàn)椴尻?duì)打人還是觀點(diǎn)不和打人，當(dāng)事者都拿出一副“代表月亮消滅你”的氣概。但問(wèn)題是，你可以說(shuō)插隊(duì)的行為違反了公共秩序，但對(duì)此表達(dá)抗議的姿態(tài)，卻不能自己先揮出拳頭，踏破道德底線。捍衛(wèi)所謂公德，自己就先沒(méi)了公德，這種行為也不妥當(dāng)。而這些自認(rèn)為站在道德制高點(diǎn)上的人，卻往往并不是真正的“圣斗士”。相反，他們的拳頭不是為了公共利益，也很少為了爭(zhēng)取公民權(quán)利去斗爭(zhēng)，而往往是狐假虎威，為一己之私而揮拳，打的卻是“捍衛(wèi)社會(huì)公德”的旗號(hào)。

所以，龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)的“中國(guó)人，你為什么不生氣”，和現(xiàn)在這么多人的“愛(ài)生氣”完全是兩個(gè)概念。如同魯迅當(dāng)年所說(shuō)的，中國(guó)人輕家國(guó)而重鄉(xiāng)土，勇于私斗，怯于公戰(zhàn)。為公共利益不敢站出來(lái)，為一己之私卻可窮盡所有的手段，這并非社會(huì)的進(jìn)步。

尊重規(guī)則、尊崇法治才能

避免暴戾之氣傷己傷人

當(dāng)下中國(guó)，焦慮情緒顯然不僅是一種心理現(xiàn)象，而且還是一種社會(huì)現(xiàn)象。人民日?qǐng)?bào)社在一組關(guān)于社會(huì)心態(tài)的評(píng)論文章中，羅列“焦躁疑懼、迷茫失落、憤青思維、拜金主義”等心態(tài)，并指出：“在急劇轉(zhuǎn)型中社會(huì)心態(tài)的失衡之勢(shì)，是我們正在面對(duì)的挑戰(zhàn)?！?/p>

無(wú)論是表達(dá)利益訴求的群體事件，還是有著愛(ài)國(guó)光環(huán)的公共行動(dòng)，批評(píng)其暴力傾向不能止于行為的非法性，也不能簡(jiǎn)單訴諸抽象的國(guó)民性。要看到暴力背后的情緒，而要培養(yǎng)健康理性的國(guó)民心態(tài)，顯然亦應(yīng)當(dāng)先梳理情緒背后的訴求。

在一個(gè)法治國(guó)家里，人顯然是有權(quán)生氣的。特別在涉及自身的利益面前，我們是有權(quán)利生氣的。但如果你生的氣已成了暴戾之氣，也終究會(huì)轉(zhuǎn)化為暴力，這將對(duì)每個(gè)人造成傷害。

（摘自《年輕人》2015年第6期）