丁曉東

流行文化是上個(gè)世紀(jì)90年代出現(xiàn)并逐漸風(fēng)行起來(lái)的一種文化現(xiàn)象，它的出現(xiàn)反映出一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，流行文化的出現(xiàn)代表了一種反常規(guī)、反傳統(tǒng)的現(xiàn)象，對(duì)傳統(tǒng)文化是一大沖擊，如何將流行文化元素中的有益因素融入到民間美術(shù)中，使民間美術(shù)在新生事物的影響下得以更好地傳承與發(fā)展。

前言

流行文化指當(dāng)今在人們生活中普遍流行的，被大眾所熟知、參與的各種文化活動(dòng)，包括流行的娛樂(lè)方式、影視文化和網(wǎng)絡(luò)文化、消費(fèi)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)等。年輕一代喜愛(ài)流行文化，不僅僅喜愛(ài)它多樣的形式和豐富的內(nèi)容，更重要的原因在于流行文化帶有反對(duì)傳統(tǒng)、反對(duì)權(quán)威的因素 。反傳統(tǒng)、反常規(guī)是流行文化的主要特點(diǎn)。它削減了傳統(tǒng)文化的權(quán)威性，對(duì)民間美術(shù)的影響是很大的。流行文化的出現(xiàn)有它的必然，反映了一個(gè)時(shí)代的特點(diǎn)，在一些領(lǐng)域，流行文化的注入能夠推動(dòng)事物的發(fā)展，對(duì)于民間美術(shù)來(lái)說(shuō)，如何吸收流行文化中的合理元素，并將之融入到傳統(tǒng)文化中，是當(dāng)下需要研究的一個(gè)重要問(wèn)題。

流行文化元素對(duì)民間美術(shù)觀念的沖擊

流行文化元素對(duì)民間美術(shù)有著較大的沖擊力。傳統(tǒng)的生活方式較為單一，沒(méi)有更多的娛樂(lè)方式，人們長(zhǎng)期生活在手工生產(chǎn)和手工制作的生活狀態(tài)中，使得民間美術(shù)得以保存和延續(xù)下來(lái)，其延續(xù)的方式是以手手相傳和代代相傳為主。隨著流行文化的出現(xiàn)，很大程度上改變了人們的思想觀念和生活方式，尤其是影視文化和網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，使得很多年輕人將大量的時(shí)間和注意力放在新生事物上，就會(huì)忽視或減弱對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注，包括一些民間藝人也是如此，這樣就使得民間美術(shù)的生存空間大大地縮小，民間美術(shù)的藝術(shù)特色也有了一些變化，這樣就將民間美術(shù)從原來(lái)的文化生態(tài)環(huán)境中分離出來(lái)，使之失去了原有的神韻。

流行文化在電視、廣播和廣告等大眾媒體的推動(dòng)下被越來(lái)越多的人所認(rèn)可，并成為他們生活中必不可少的一部分，流行文化成為時(shí)下最主要的文化表達(dá)方式，不但取得了廣泛大眾的認(rèn)可，而且取得了合法地位，同時(shí)也逐漸成為文化的主流，使民間美術(shù)的生存空間再一次受到了挑戰(zhàn)。

流行文化中的消費(fèi)意識(shí)、影視文化、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的影響堪稱巨大，現(xiàn)代許多年輕人由于受新的消費(fèi)觀念的影響，過(guò)多追求物質(zhì)上的因素，其擇業(yè)觀念也與以前不同。由于傳統(tǒng)手工業(yè)的行業(yè)特點(diǎn)，許多民間美術(shù)作品往往制作慢、工期長(zhǎng)、利潤(rùn)低，其市場(chǎng)不被很多人看好，其結(jié)果是很多年輕人不愿意學(xué)習(xí)民間藝術(shù)，甚至包括一些獲有一定成就的民間藝人，一方面由于生計(jì)的考慮，另一方面也經(jīng)受不住利益的誘惑，往往放棄原有的行業(yè)，改行于其他行業(yè)，致使民間美術(shù)的傳承與發(fā)展受到了很大的限制。

流行文化元素對(duì)民間美術(shù)傳承的制約

民間美術(shù)的傳承基本上有兩種方式，即民間美術(shù)傳承人的傳承和地方職能部門(mén)的傳承，而傳承人的傳承是長(zhǎng)期以來(lái)民間美術(shù)發(fā)展的最直接、最普遍的方式。這兩種傳承方式均受流行文化的影響，第一類(lèi)傳承組織者往往是民間美術(shù)的傳承人來(lái)?yè)?dān)任這一職責(zé)，在流行文化的沖擊下，他們的生活及思想意識(shí)都或多或少地受到影響，使得這種傳承是自發(fā)的、松散性的，該類(lèi)傳承方式絕大部分都沒(méi)有具體可行的計(jì)劃、沒(méi)有健全的規(guī)章制度和經(jīng)費(fèi)保障，這種傳承結(jié)果是可想而知的。第二類(lèi)傳承方式比起第一類(lèi)方式具有較大的優(yōu)勢(shì)，但是發(fā)起者和組織者多為學(xué)術(shù)界的專(zhuān)家學(xué)者，其中也不乏有流行文化的發(fā)起人，而這些流行文化往往是與傳統(tǒng)文化的藝術(shù)主張有區(qū)別的。另外，官方部門(mén)的傳承組織也很少有民間美術(shù)傳承人的加入，究其原因是大部分民間美術(shù)的傳承人，因?yàn)樽陨硭枷氲木窒扌院透鞣N各樣主觀及客觀因素，他們不愿加入帶有較強(qiáng)官方性質(zhì)的美術(shù)組織。這樣就造成了民間美術(shù)理論研究與實(shí)踐的脫節(jié)，以至于民間美術(shù)傳承效果甚微。另外，宣傳和推廣力度不夠等原因是制約民間美術(shù)團(tuán)體傳承力量不足的又一主要因素。

結(jié)語(yǔ)

一切藝術(shù)都需要發(fā)展，民間美術(shù)也不例外，時(shí)代在發(fā)展、社會(huì)在進(jìn)步，這是歷史發(fā)展的趨勢(shì)，作為藝術(shù)種類(lèi)之一的民間美術(shù)也需要隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。流行文化中的一些觀念和形式可能會(huì)在某一方面與民間美術(shù)有些不同，甚至沖突，然而，作為當(dāng)下受大眾歡迎的流行文化，正以強(qiáng)勁的姿態(tài)占據(jù)著文化的主流，這是無(wú)法改變的客觀事實(shí)，面對(duì)這種沖擊，民間美術(shù)如何生存和發(fā)展，這是擺在每個(gè)民間藝人面前的一個(gè)重要的問(wèn)題，也是民間美術(shù)團(tuán)體組織要正視的一個(gè)問(wèn)題，是選擇逃避，還是選擇改進(jìn)，使之以一種更強(qiáng)勁的勢(shì)頭得以傳承和發(fā)展，顯然，選擇后者是明智的。

（作者單位：阜陽(yáng)師范學(xué)院 信息工程學(xué)院）