張曉亞?孫虹

校服作為一種擁有獨(dú)特文化特點(diǎn)的特定服飾，每個(gè)歷史時(shí)期的校服在款式、材料、顏色、圖案等都映射出不同的時(shí)代特點(diǎn)。在有著五千年文化歷史積淀的中華大地之上，中國(guó)校服的演變過程由來已久。

服飾是一種文化，校服也是如此，作為一種特定的著裝，屬于制服的范疇。校服，詞源于英語(yǔ)中的Uniform一詞，其本質(zhì)含義是統(tǒng)一的服裝。它主要包括制服、禮服、運(yùn)動(dòng)服、學(xué)位服等。校服已經(jīng)成為校園的一種獨(dú)特文化，是校園文化的重要組成部分，被賦予其他社會(huì)制服所不具備文化功能。將校服作為學(xué)校精神的載體，有效的宣揚(yáng)校園文化與辦學(xué)品質(zhì)。然而，在有著五千年文化歷史積淀的中華大地之上，中國(guó)校服的演變過程由來已久。

中國(guó)古代文人著裝

在中國(guó)悠久的五千年文化長(zhǎng)流中，中國(guó)的校服文化由來已久，最早的大概要從中國(guó)古代文人著裝追溯。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孔子主張“仁德”、“禮德”，授學(xué)時(shí)，要求學(xué)生青衣青帽，穿戴整齊，以表示尊師重道；到了漢代，最初為文冠上書大多是將所奏的事情用毛筆寫在竹簡(jiǎn)上，寫完之后，則將筆桿插入耳朵旁邊的頭發(fā)中，此后凡文官上朝，皆需插筆，歷史上著名的“簪白筆”就是這樣出現(xiàn)的； 漢代太學(xué)的學(xué)生則是統(tǒng)一穿著青色衣服， 于是就有了曹操“青青子衿， 悠悠我心； 魏晉南北朝時(shí)期，士大夫追求“對(duì)酒當(dāng)歌、人生幾何”，竹林七賢衣服披肩，不拘小節(jié)的穿著中透露出放松、釋然、隨意的生活意境；隋唐時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治上的繁榮，出現(xiàn)了許多歷史上著名的詩(shī)人，服飾更加自由、閑散。宋元明清時(shí)期，學(xué)士文人用頭巾包裹住頭部，表達(dá)追求平淡真實(shí)的生活向往，程子巾、東坡巾、逍遙巾等就是在那個(gè)時(shí)候出現(xiàn)的；直至明朝，儒家學(xué)生男子的服飾一般為腰部垂至下錁的青色長(zhǎng)衣，搭配四方平定巾，顯示沉穩(wěn)。同時(shí)進(jìn)士服、儒士服由此興起。

近代中國(guó)學(xué)生制服的發(fā)展

辛亥革命以后， 中國(guó)開始創(chuàng)辦近代學(xué)堂， 先后創(chuàng)建了軍校、技校、醫(yī)校等多種不同性質(zhì)的學(xué)校， 《奏定學(xué)堂章程》說：“近年來， 各省學(xué)堂冠服一端， 率皆仿效西式，短衣皮靴， 文武無(wú)別?！边@些學(xué)校發(fā)給學(xué)生具有中國(guó)傳統(tǒng)服飾的特色的統(tǒng)一的衣服、帽子、靴子等作為日常必備的穿著服飾。應(yīng)該說這就是中國(guó)式學(xué)生制服的開端。

在服飾文化呈現(xiàn)出新老交替、中西并存、中西交匯的景象，中國(guó)的學(xué)生裝也受到了影響。在民國(guó)時(shí)期的男子學(xué)生裝主要分為軍服西式學(xué)生裝和改良中山裝兩種。軍服樣式的學(xué)生裝，是在軍隊(duì)制服的基礎(chǔ)上派生出來的，也是西裝類型的一種，款式比較簡(jiǎn)單，將原來的翻領(lǐng)簡(jiǎn)化為短而小的立領(lǐng)，用紐扣將兩側(cè)立領(lǐng)扣緊可以代替以前的領(lǐng)結(jié)。上衣的胸前左側(cè)有一個(gè)長(zhǎng)方口袋，下擺正面的左右內(nèi)部各有一個(gè)暗袋，可以用來裝重要物品。穿上這樣的學(xué)生裝讓青年男子學(xué)生自然而然就產(chǎn)生一種莊重、精神、干練的感覺，深受當(dāng)時(shí)青年男子學(xué)生的喜愛。另一種在男子學(xué)生中流行的就是中山裝，在學(xué)生裝的立領(lǐng)加上一條翻領(lǐng)，衣服后面背部有一條中縫， 在腰部中間搭配一條腰帶，顯得尤為精神。正面前襟設(shè)計(jì)為五粒扣，袖口處則為三粒小排扣，上衣前面胸部和下擺各有2個(gè)平貼帶軟蓋開明扣眼扣子方形口袋， 大到可以放筆記本的程度。下褲則前面開縫， 前側(cè)左右各有一個(gè)暗袋， 同時(shí)在前腰處也開一個(gè)暗袋，大小可以裝下一個(gè)懷表， 左右后臀部有用來裝東西兩個(gè)方形大暗袋。中山裝以其特有的簡(jiǎn)潔樸素、大方得體贏得年輕學(xué)生和青年的追捧。女子學(xué)生裝主要中西混合式的 “文明新裝和改良旗袍兩類。從保存下來的資料分析， “文明新裝”款式上，一般上衣較小， 領(lǐng)口偏低， 短襖長(zhǎng)度到腹部， 下擺大多為弧形，稍微有點(diǎn)翹腰的款式設(shè)計(jì)，增加女子學(xué)生的活潑。袖子大概為七分袖，袖口是加寬的喇叭型，在顏色的選擇上，上衣大多為白色、灰色、淡藍(lán)色等，下身長(zhǎng)裙自然下垂至膝蓋下一般為深色、黑色或條紋等，與上衣搭配起來，襯托出女子的亭亭玉立，淡雅簡(jiǎn)約的的風(fēng)格，凸顯出中國(guó)民族服飾的特色。另一類女子學(xué)生服則為改良旗袍。在滿族男女通用的旗袍的基礎(chǔ)上結(jié)合西式服裝簡(jiǎn)短的特點(diǎn)改良而來的。旗袍長(zhǎng)度短至小腿，由直筒式改為收腰式，袖子仍然貼合胳膊，袖口則如喇叭型分散開。旗袍的形象和中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀十分契合，穿上這種旗袍的女子學(xué)生展示出一種含蓄、端莊的東方女性之美。民國(guó)中后期，穿著陰丹士林布長(zhǎng)袍的學(xué)生為典型代表。民國(guó)時(shí)期學(xué)生裝的出現(xiàn)， 讓人眼前一亮， 其經(jīng)典的款式裝扮得到了社會(huì)的認(rèn)可，學(xué)生裝漸漸開始受到重視。

現(xiàn)代學(xué)生校服發(fā)展簡(jiǎn)要

學(xué)生校服經(jīng)過中間的不斷發(fā)展直至現(xiàn)代，漸漸開始接受新潮時(shí)尚，校服已經(jīng)成為校園的一種獨(dú)特文化，越來越成為展示校園文化的標(biāo)識(shí)。款式上，學(xué)生的安全為首要條件，根據(jù)學(xué)校的不同活動(dòng)課程分為不同的類型，有西裝款，運(yùn)動(dòng)裝，日常裝等。面料上，選擇符合標(biāo)準(zhǔn)的舒適無(wú)害的耐臟面料，冬季以保暖為主，夏季以透氣干爽為主。顏色上，主要以深色為主搭配亮色，便于學(xué)生的日常校園活動(dòng)。優(yōu)秀的校服設(shè)計(jì)可以提升學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)修養(yǎng)，可以代表學(xué)校增加與外界的交流同時(shí)體現(xiàn)時(shí)代的氣息。

總結(jié)

中國(guó)的校服文化已經(jīng)有上百年歷史，校服大概成為一種文化代表，作為一種特定的著裝，屬于制服的范疇。校服已經(jīng)成為校園的一種獨(dú)特文化，是校園文化的重要組成部分，被賦予其他社會(huì)制服所不具備文化功能。校服的意義在于它背后隱喻的功能性特征，它通過創(chuàng)新功能，詮釋功能，化育功能和凝聚功能等對(duì)學(xué)生的心靈和學(xué)校文化產(chǎn)生深層次的內(nèi)在影響，當(dāng)學(xué)生每天都穿著同樣的校服，在校園進(jìn)行日常的生活學(xué)習(xí)時(shí)，在這個(gè)過程中使文化真正的由外而內(nèi)的起到潛移默化的教育作用。

校服所體現(xiàn)的校園文化創(chuàng)新功能

校服是校園文化的重要組成部分，校園文化并不是一成不變的，在繼承悠久的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)還要靠一代代校園人的智慧不斷努力更新創(chuàng)造。校服作為一種文化實(shí)體的形式對(duì)于校園文化創(chuàng)新是全面的，不僅表現(xiàn)在能夠產(chǎn)生新的文化精神上內(nèi)在的創(chuàng)新同時(shí)也體現(xiàn)在能夠制造出一定的新物質(zhì)文化載體。因此，校服可以為校園文化創(chuàng)新上不斷注入新鮮血液。

校服所體現(xiàn)的校園文化對(duì)外詮釋功能

校園文化的對(duì)外詮釋功能是指校園文化來源于對(duì)原有歷史和一些顯存文化的具有一定的選擇性的繼承和積累，而其目前的發(fā)展則是原有繼承文化進(jìn)行創(chuàng)新后的結(jié)果。詮釋是人與人之間，文化與文化之間的相互交流，校服正是作為校園文化的一種媒介，將校園文化清晰準(zhǔn)確的表達(dá)出來，從而使外界可以真正深入感受其校園文化。

校服所體現(xiàn)的校園文化凝聚功能

校園文化的凝聚功能主要體現(xiàn)在校園精神文化上。校園文化中校園精神是核心組成部分，校園精神擁有無(wú)形強(qiáng)大的感召力和凝聚力，可以使在同一所學(xué)校的學(xué)生們?cè)谌粘Ｉ钪斜舜酥g產(chǎn)生強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。學(xué)生穿著統(tǒng)一的校服，從而在學(xué)習(xí)生活中形成一種學(xué)校團(tuán)體意識(shí)和集體榮譽(yù)感，無(wú)形中提升整個(gè)校園氛圍。團(tuán)結(jié)精神自覺內(nèi)化到每個(gè)校園人心中。

校服所體現(xiàn)的校園文化凝聚力功能

學(xué)校對(duì)學(xué)生的化育不同于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式。而是通過校園環(huán)境文化創(chuàng)造出一種學(xué)校氛圍，在這種氛圍中無(wú)形的感染著學(xué)生和老師。一個(gè)學(xué)校的校服的制定和設(shè)計(jì)除了有外在的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)同時(shí)體現(xiàn)其本校的文化特色。將校服作為傳播載體，可以營(yíng)造出一種校園環(huán)境文化，對(duì)于學(xué)生各方面的成長(zhǎng)發(fā)展起到積極作用。

服飾是行走的文化， 它不僅是物質(zhì)的， 同時(shí)也滲入了精神文化的內(nèi)涵。校服作為制服，在特定的歷史的時(shí)期賦予其特定的文化特征，是對(duì)整個(gè)社會(huì)的學(xué)生群體的一種身份象征。它的設(shè)計(jì)與穿著等都詮釋著一個(gè)學(xué)校乃至一個(gè)民族的精神文化。

﹙作者單位：浙江理工大學(xué)﹚